上善若水全文(夜读上善若水)

上善若水全文(夜读上善若水)(1)

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文/民生周刊

老子言:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

这句至理名言出自《道德经》,意思是说至高的品性如水一般,泽被万物而不争名利。不与他人一般见识,也不与他人争长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

《道德经》中“水”对老子而言有“七善”:即“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”

同时这“七善”也是为人处世的“七智”。

居善地,找到适合自己的位置。

水特别能适应环境,不管把它倒入什么地方,它都会选择自己的位置,选择自己的形式。

将水放入大海,它将变成海洋;在水边挖一条小沟,它便汇成小溪。人应如水一样顺应自然,善于选择地方,善于挖掘自身的才能,更要找准自己的定位。

我们不论是在工作还是在人际交往中,都要注意自己的个性特征,看是否与环境和他人价值观相适应,这是我们在通往成功之路上时应注意的问题。

若不能认清自己,妄自尊大,又或是找错了人生目标,那将容易给人生造成负面影响。

心善渊,拥有温和不惊的心态。

“渊”就是博大,心胸博大,就会平静。渊者,深沉大度。

西汉“决胜于千里之外”的张良助刘邦平定天下后,遂归隐黄袍山,修建“良山道观”,创办“伐桂书院”,过着“心远地自偏”的悠闲生活,与山为乐,与水为友,不再受世俗的干扰与诱惑。

我们生活在物质环境中,不可避免地会沾染上一些俗气。

这时,我们更需要的是温和不惊的心态,若能达到“无欲望则静止,静止则明朗”的境界,那么人生将会得到蜕变。

与善仁,与人交流要心存善意。

“与”是交往,对待他人应该像水那样润泽万物,这其中还应有对强者的尊重,对弱者的帮助。

无论是所谓的强者还是弱者,我们在与人交流时,应当心存善意,遵循孔子说的“仁”,这样便可以得到所有人的好感与尊重,做人做事将无所不成。

言善信,诚信为人的立身之本。

“言善信”就是指“说话”、“信用”,合起来就是诚信,喻意人应该像水那样堵止开流,遵守信用。

古之商鞅,立木为信,百姓无不信服,遂奠定秦国大一统的基础。近代同仁堂,炮制虽繁不敢省人工,以诚信为本,遂有百年声誉。

而我们要想在这个社会有所发展,则必须信奉“诚信为人之根本”的理念,如此,“信誉到”“人财来”。

正善治,学会如何掌控局势。

“正”,通“政”解。“正善治”,就是有善于治理国家的才能,也是海阔天空、掌握局势的气势。

清末,曾国藩之所以能消灭太平天国,维持清王朝的统治,是因为他遵循一个“拙”字理念,稳扎稳打、步步紧凑,之后洞察双方局势,精心策划,最后果断出兵,一举攻灭太平天国。

要想有所成就,首先必须学会锻炼自己的管理水平和认知能力,之后便可以有条不紊地进行计划,最终达成目标。

上善若水全文(夜读上善若水)(2)

事善能,学会善于发挥才能。

“事善能”,处事要像水一样随物成形,发挥自己的才能,准确估量自己的能力,不好高骛远,做力所能及之事,这样做事,可以保证“事善能”。

我们生活中常常遇到一些事情,致使我们百思不得其解,却很可能无意间被小孩子点破,这就是人们所说的“想得多自然复杂,想得少茅塞顿开”。

在生活中遇到什么事,都尽量简单化处理,接着将全部的精力投入其中,这样才能恰到好处地把能力发挥好。

上善若水全文(夜读上善若水)(3)

动善时,自己要学会把握时机。

“动”是行动,“善时”,是指好的时机。做人应当如水一般涸溢随时,善于把握时机,顺应天时。

“动善时”是一种高超的能力,取决于一个人的眼光和阅历,需要日积月累的学习和修炼。

三国时期,赤壁之战中的周瑜,精密筹划,顺应天时,最终抓住战机“借东风”打败曹军。

如果因为自身的见识以及经验不够,无法把握时机时,我们可以做到“动善时”,向其他见识丰富的人请教。

如此,随着自身的经验一点点增加,逐渐学会把握时机,最终会有所成就。

为人处世应如水。我们如果能透彻理解“七善”,并加以运用,那么一定能做到“夫唯不争,故无尤”。

上善若水全文(夜读上善若水)(4)

主播:陈开颜

医学跨界媒体人

愿用声音做好的药剂治愈一切水逆

文章来源:民生周刊(ID:msweekly)整理自京博国学(ID:jingboguoxue)

出品:民生周刊(ID:msweekly)新媒体事业部

“喜马拉雅FM”-“全民夜读”栏目

上善若水全文(夜读上善若水)(5)

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