明代宣德炉真伪鉴定方法（宣德炉金属成分分析）

瓷器鉴定文物真知堂：

但凡玩宣德炉的藏家都知道，藏界目前没有能确定为明宣德本朝的宣德炉。故宫收藏的宣德炉文物数量不少，近年来也发表了一些明清时期的宣德炉图片出来，虽然没有能确定哪件就是宣德本朝所制的炉子，但对于宣德炉的鉴定与研究还是起到了很大作用。今天为大家点评的是一件定为明代的宣德炉。

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这件宣德炉为内坛郊社双龙款。

来源：清宫旧藏（留平59082 是为古物陈列所留平文物）

检测结果：不含金，含锌均值23.9%

故宫定为明代。并认为

本件器物龙纹雄劲有力，龙发从两角间前耸，张口，龙眉向上，细脖，是比较典型的明代龙形象。其中一龙的龙尾似蛇尾，更加符合宣德时期龙的特征。但另一龙的龙尾及龙爪特征有异，不是典型式样，值得进一步研究。

清宫旧藏康熙款宣炉含锌量6.3%

笔者认为，此器就算是明代，依然更有可能是明代晚期嘉靖万历时期的作品，甚至更晚。作为清代仿品的可能性存在而且极大！请看笔者的证据和理由。

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理由有如下几点：

第一，此炉含锌量高达23.9%，含锌比例在故宫检测的清宫旧藏10件铜炉之中高居榜首。3.3%一件，12%两件，2%一件以上定为明代。康熙款6.3%，乾隆款16.9%两件，雍正款10.6%，8.2%，嘉庆收入纸条款17.6%，文物局调拨器32.1%，崇祯私家款3.5%，道光款28.3%（1959收购）。

清宫旧藏雍正宣炉含锌10.6%

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我们可以看到的是，在这检测的13件铜炉之中，10件属于清宫旧藏，3件为建国后调拨或收购的宣德炉。应该来说具有相当的普遍性和代表性。

那么，定为明代的宣德炉一共六件，三件锌含量都在2-3.3%之间，两件含12%的锌，只有这件内坛郊社款含锌量高达23.9%。而检测的明确纪年清代宣德炉，则从康熙时期的6.3%到雍正时期的8.2-10.6%再到乾隆时期的16.9%，再到道光时期的28.3%，明显表露出清代宣德炉里含锌比例的逐年增加。

新 124108「行有恒堂」款冲耳乳足炉 清道光戊申含锌量28.3%

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由此看来，此内坛郊社款器在明代宣德炉中显得格格不入，而接近道光的含锌量显示出此器极有可能清中期嘉庆之后，道光年间的产物。此为证据一。

证据二：就是此器的内坛郊社款。 嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：

“古者祀天于 圜丘 ，祀地于方丘。 圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘， 丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天 ，在北城安定门外另建方泽坛祭地。

接近沈度书法的明宣德炉款识

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嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽坛改名地坛。 天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分， 大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。

由于圜丘为嘉靖九年所建，所以天坛分为内外坛，也应该是嘉靖九年之后才出现的状况。内坛郊社应该是明代嘉靖之后才出现的宣炉款识。这当然不能证明此器非明代，反而证明此器有可能是明晚期嘉靖以后铸造的。嘉靖时期出现了大量的黄铜铸币，从此中国古代铜钱变成了黄铜器，是因为嘉靖时期攻克了冶炼金属锌的难题，黄铜已经变得更为廉价，而不是嘉靖之前，黄铜因为色泽类金被称为鍮石，价格仅次于白银的时代了。

况且，此器的内坛郊社款识和习见的大明宣德年制六字款的沈度书法炯然不同，绝非明初宣德年制品。

明沈度书法集字

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证据三，就是龙纹！收藏瓷器的朋友都知道，明代龙纹和清代龙纹最大的区别在于，明龙爪多为风车型，而清代龙纹则为四爪在前，一爪在后！这是陶瓷学界公认的鉴别明清龙纹的要点之一。我们可以看看明宣德瓷器文物上的龙纹。且不说龙纹的彪悍有力，以龙爪为例来看，和此内坛郊社款的龙爪三爪在前一爪在后亦有明显的区别。

馆藏宣德红釉白龙纹高足碗风车型龙爪

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此宣德炉龙纹为四爪，这证明了什么呢？就是这件所谓内坛郊社款绝非明代嘉靖时所制。因为五爪为龙，四爪为蟒。明代蟒纹不是皇室所用，而是亲王级别所用。到了清代这种规定更是无法僭越。此宣德炉为四爪，则可以肯定它不是为皇室所制，而内坛郊社这种款，绝非民间乃至于王爷一级所能私造者，因为在古代祭天仅有帝王可为。普通王爷妄言祭天（非皇帝亲命代祭）乃杀头的重罪。

馆藏万历五彩瓷器龙爪已经从风车状向清代转变，但仍然不是清代画法

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所以。此件内坛郊社款乃是后世伪造，其四爪龙纹的做法，其实很有可能是模仿嘉靖时期真正的内坛郊社款识的五爪龙纹铜炉，却不敢用五爪金龙。而其含锌量高达23.9%，和清代道光年间的宣德炉含锌量最为接近，已经高于嘉庆年间收入器的17.6%，则显示此物的作伪年代极有可能是嘉庆道光时期。

康熙黄地素三彩龙纹盘龙纹四爪在前一爪在后

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咬文嚼字，用了这么久的时间（其实前后花费作者时间非常多，写文的时间仅仅为研究时间的很短一部分）。目的其实在于寻求真知。如果后学者以此器故宫定为明代作为标准器来寻找和鉴定真品明代宣德炉，则必然因此走入误区。此器非明宣德可以肯定，是否非明晚期嘉靖之后的明代宣德炉，笔者认为只能证明此炉的款识应该晚于明嘉靖九年，但此炉的其他特征显示出，此宣德炉的年代为明晚期的可能性不大，最大可能是晚于清乾隆之后的仿品，仿制年代应该在嘉庆道光年间可能性最大。（此研究结论为瓷器鉴定真知堂独家，请勿抄袭和剽窃）

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笔者所言，皆为一家之言，古人云立德立言，对于古代文物鉴定的言论，皆建立在客观分析，广泛求证的基础上，并非虚言。也请各位看官多加评论，讲出道理，分别真伪。切勿信口胡言，误导收藏者，谢谢大家的支持！

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