桃花源记背景（脑洞大开的动画版桃花源很诡异）

晋代文学家陶渊明脑洞大开、妙笔生花，为世人描绘出了一个理想国——桃花源。这里是与世隔绝的和平天地，与陶渊明所处的腐败的东晋王朝全然不同。在这篇小小的散文里，陶渊明为我们讲述了一个很有生活画面却又十分神秘的故事。

千年过去，桃花源成了一个美妙的形容词，每个人心中都有自己的桃花源，相信很多人也曾在脑海中勾勒想象中的桃花源仙境。在画家的笔下，陶渊明原本就详细到相当真实的笔触成了更为具体可感的景色，“芳草鲜美，落英缤纷”的妙景让人大开眼界。

画家仇英用他最擅长的青绿山水绘出了桃花源仙境。藏于波士顿艺术博物馆的《桃花源图》卷就以大青绿重色绘制，画中群山延绵，林木苍翠，屋舍掩映其中，呈现出一个既优雅又僻静的世外之地。

画以一条不知源头的溪水开卷，背景是连绵苍翠的群山，溪水两旁有无数桃花盛开，正如文中所写“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这一景写得极有意境，渔人误入桃花林，顺着长长的水路前行，一路饱览两岸风光。

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”柳暗花明，景色尽头，渔人见到一个似有光芒散出的洞口，于是舍船寻入，一番别样天地即将展现在他眼前。

洞之内的景色令渔人吃惊，这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这里似乎和外面一样，同样的田地和人们，却又和外面大不相同。

这里的土地肥沃，桑树竹林繁茂，鸡狗禽畜俱全，人与人之间的相处更是和谐自然，个个安适愉快，自得其乐。

在渔人的眼中，洞里洞外是两个天地，这里自给自足，不愁吃穿，人情温暖，这让长期困于温饱的渔人感到不可思议。

同样在陶渊明的眼中，这也是不存于世上的一处虚幻之地，东晋社会污浊黑暗，军阀连年混战，百姓长期处在繁重的赋税徭役之下，被严重剥削和压榨。

陶渊明虽远在江湖，却仍将这些朝堂与现实的腐败看在眼中，他迫切希望能改变这种现状，却也深知无力改变，于是只好寄托于笔下的想象，塑造了这样一个与现实对立的完美世界。

站在时代和作者本人的立场来看，这篇文章的创作意图不言而喻，学术界将这篇脍炙人口的作品定义为散文，其实我觉得它还可以当作是一篇小说。一篇武陵渔人误入仙境，开展一系列机缘的玄怪小说。

中国古代小说的概念一直比较模糊，但魏晋南北朝时期，出现了“志怪”和“志人”的两种文言小说。志怪，是指记录神仙鬼怪的各种传说故事，也兼叙山川、地理、异物、奇境，此类小说大多篇幅短小、叙事简单，鲁迅称其“粗陈梗概”，不够成熟，只能算是小说的雏形。

而《桃花源记》，可以说是魏晋六朝中小说的杰作，它虚构了故事环节，在人物和环境上都有详细的描写，完全合乎小说的定义。并且因为陶渊明本身有着玄学思想，此文叙事虚幻，有着非人间能见的瑰异景色，因而全篇充满着玄怪意味。这样虚构的、有趣的小说情节和玄远的意旨，怪不得能不断吸引后世人的欣赏与研究。

王维在《桃源行》中说“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”在许多人眼中，桃花源更像是仙境，而非人间景致，而在更加脑洞大开的现代人的眼中，并非人间景致的不止有仙境，还有阴曹。

从文本到图画再到影像，桃花源的故事一直在被不断演绎着，即使是已经明确的主旨，但仍会有不同的解读和认知。国产动画片《桃花源记》在情节的演绎上，有一定的改造，不突出散文的特性，而是更着重小说性的故事讲述，创造出更有奇幻色彩的影片，甚至还带着点恐怖的意味，耐人寻味。

动画《桃花源记》遵循原作的故事，渔人无意间发现了桃花源，并在里面度过了一次美妙绝伦的体验。不同的是，动画还增加了一段武陵太守因寻觅桃花源不得且险些葬身险滩，回来后归罪于渔人，并对其严刑拷打的场景。

此外还有刘子骥至死也没能见到桃花源的片段，都增加了戏剧性处理，临死前他甚至开始怀疑，是不是渔人在欺骗自己。而渔人一个人寻寻觅觅，带着一颗从桃花源带出的桃核，到最后似乎也怀疑自己是不是庄周梦蝶，但却又惊奇地看见了这颗桃核一夜之间长成大树并灿烂盛开的景色。

影片增设了不少情节来延伸和扩大叙事的空间，又少见地用皮影、剪纸来塑造人物，这种画风稍显诡异，正好符合那些对桃花源持阴间说的人群口味。

说桃花源其实是死后的世界？这确实是有够脑洞大开的，当然，这只是一种无关大雅的说法，实际上作品中很明确地有隐含的政治意味和陶渊明的个人价值追求，这种精神内核并不会随着时间、形式的编写而消失。

仙家一出寻无踪，至今流水山重重。桃花源是说不尽的，它可以在不同的时代里始终表示一个鲜明的主题，而它的面貌，也始终伴随着桃花林出现在世人的心中。