唐朝为什么能成为中华民族 唐朝比汉朝更伟大

因秦始皇灭六国，华夏民族才实现第一次的大一统，“秦人”从此成了华夏民族的代名字。秦朝虽二世而亡，但它对中国历史的贡献却是巨大的，大到汉朝建立后仍自称“秦人”。

司马迁编撰《史记》时，首次将汉民族称之为“秦人”。汉武帝作为汉民族意识塑造的最重要人物，他在《轮台罪己诏》中仍自称“秦人”：“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我勾若马’。”

大秦帝国威名声震四海，即便帝国早已不复存在，印度、罗马、希腊等大国仍将中国翻译为“秦”。据考证中国的古称“支那”，英文名“China”就是“秦”佛教梵文的转音。

到了东汉时期，班固在《汉书》中也还称汉民族为“秦人”，但随着汉家天下日久，尤其是在四百多年的统治之中，大汉帝国伐匈奴、通西域、平西羌、东征朝鲜，与四周邻国的交往空前频繁，越来越多的人开始称自己为汉人。南朝的范晔在编撰《后汉书》时也频繁地将“秦人”换成“汉人”。

汉朝虽然盛强，但却没有形成真正意义上的民族认同，因为只有外族入侵才能意识到自己与别人的不同。在十六国和南北朝时期，北方各游牧民族纷纷入主中原，他们将统治下的中原人统称为“汉人”，这样中原人被叫做“汉人”的历史又被延长了几百年。

到了唐朝，中国封建社会又迎来了一个蓬勃发展的大时代。唐时长安几乎可以找到欧、亚两大洲所有国家的商队，“唐人”一词因此出现，但我们期待的“唐族”却并没有形成。

首先，“唐人”一词并不是唐朝人的自称，唐朝人仍习惯性地称自己为汉人。《明史》中也记载：“唐人者，诸番呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”清朝学者王士桢则认为：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、逻罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。”

两种文献记载略有不同，但足以说明“唐人”一词仅用于海外，就像时至今日华人在世界各地的聚集区都叫“唐人街”一样。

其次，唐朝的统治者李家出身自胡汉高度混血的“关陇集团”，他们与北方游牧民族在血缘上有着剪不断、理还乱的关系，因此唐朝军政两界均有大量胡人高官、将领。

为了将北方游牧民族与中原定居民族加以区分，唐朝始终用“蕃汉”二字指代两个民族。久而久之，“汉人”字面上的汉朝之人的意思就完全消失了，逐渐成为中原定居民族的泛称。

后世的辽、金、西夏、元朝、清朝统治者都称中原人为汉人。到了近代，现代意义上的“民族”概念随着资本主义侵入中国后，汉人理所应当的成为了“汉族”。

​秦朝对中国封建政治制度的确立具有里程碑式的意义，但由于秦朝前后仅15年，又加之统治残暴，汉人取代秦人是必然中的必然。

唐朝是中国封建社会发展的一个顶峰，可以说在各方面都超过了汉朝，但唐朝在政治、经济、文化等方方面面都是在汉朝基础上发展起来的。

汉朝绵延四百年，“汉人”在中原百姓心中不仅具有先入为主的意识，而且早已根深蒂固，所以“唐人”断无取代“汉人”的可能，因此也不会出现“唐族”。