战国时期经典大战，华夏大地的最后一次诸神大战
诸神之战，并不是国外才有，我国神话中的诸神之战也是多不胜数。
秦国在大家心目中是不是一个严法不敬鬼神之国，其实不然，秦国也崇拜鬼神！
咱们就来说一个玄幻版的秦楚故事，这里面出现的才是真正意义上的传统神话人物，不是那盘古鸿钧之流所能比的。
《诅楚文》：有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸……”
“不畏皇天上帝，及丕显大神巫咸之光烈威神，而兼倍十八世之诅盟。率诸侯之兵，以临加我，欲灭伐我社稷，伐灭我百姓，求蔑法皇天上帝及丕显大神巫咸之恤。祠之以圭玉、牺牲，逑取我边城新隍，及邬、长、亲，我不敢曰可。今又悉兴其众，张矜亿怒，饰甲底兵，奋士盛师，以逼我边竞。将欲复其凶迹，唯是秦邦之羸众敝赋，鞟（栈舆，礼使介老，将之以自救也。繄应受皇天上帝及丕显大神巫咸之几灵德，赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神。”
《诅楚文》的成书年代可谓众说纷纭。但上下限不离秦惠文王十三年、楚怀王十七年。
在此文中出现了皇天上帝和巫咸大巫，此二者常常出没先秦古籍之中，尤其是后者，在山海经中有着很重要的描述，这说明承继关系是在中国神话当中是至关重要的一环，而所谓的盘古是在三国后期吴国凭空出现，并不能和上古神话产生过任何承继关系，至于那盘瓠只是高辛帝的一条狗而已。
秦国向皇天上帝和巫咸大巫们奏此文之后，华夏大地最后一次诸神之战打响了。
齐地八主投降，百家方仙遁世，楚地众神不敌一一陨落，唯东皇太一遁隐！
秦朝信奉五方天帝同时又祭祀皇天上帝，而秦又自称北方天帝黑帝的后代，故崇水尚黑，所以秦把黑帝单独祭祀，高于其余诸帝。
秦又因承继玄鸟，玄鸟乃大商先祖，而玄鸟源自帝俊，还有一说玄鸟的另外一个化身就是九天玄女
帝俊在山海经地位极高，超越所有的神明。
秦国借势帝俊，携五方天帝共击楚地群神，楚地众神欲邀齐地八主共同对抗，齐地八主不愿，因人主蚩尤惜败中央天帝黄帝手下，而南方天帝炎帝又是其祖先，所以多有顾虑。
而月主，日主乃帝俊之后，莫不敢忤逆帝俊。
至于阴主得秦国诺言，日后封禅泰山，阴主当为泰山府君！
《史记·封禅书》：“四曰阴主，祠三山。”
四时主不过是春神句芒，秋神蓐收，冬神愚疆，夏神祝融遗留人间的力量相互交融诞生的，而这四季之神都在五方天帝统治之下，所以四时主怎能翻的起浪花。
余下阳主一神怎敢应同楚地众神之邀？
所以齐国不费秦国一兵一卒，自然而降于秦国！
楚地众神也相继陨落
湘君湘夫人因是黄帝之后，他们选择背叛了楚地，至此湘江落入秦国手中，从而围杀了云中君。
云中君身死云梦泽，云中君是云神，雨神，缥缈之神，其身死之后，那广阔的云梦泽也逐渐消失！
山鬼被巫咸众巫杀死于神农架，山鬼死后，其神血沾染大地，有浊气污染，生瘴气无数，又有人沾染到神血，因神之死血，为大邪，故而智慧大减，化作野兽，乃为野人。
大司命死于蓝田，大司命掌管人的生死，故于随楚军于蓝田，蓝田之战倾楚国全力战秦国，楚国惨胜，然大司命被杀，河伯被杀，太一重伤，楚国众神再无抵挡之力。
河伯死后，楚国再无江水天险庇佑，任由秦国出入。
至于东君早已脱离楚地，自成一家。
至此楚国灭亡，唯有太一遁隐。
北方天帝黑帝颛顼为黄帝后代，秦夺天下主祭此系，南方天帝赤帝炎帝心中不满，原齐地八主之人主蚩尤发觉机会来了，说服赤帝，外结太一，又惑月主，日主说服帝俊，又承诺阴主，阳主更高权柄。
太一早已寄托道家，太一重生，道家也随之而起。
混元之始的昊天上帝（皇天上帝），早已有了权柄归一的想法（中央集权），虽秦是一统天下想，可还祭诸帝，故而欲归权，当从乱斩众帝，于是昊天隐幕后推波助澜。
巴蜀遗民也不甘其弱，勾结群巫欲要作乱（秦国焚书坑儒，多是坑方士与巫师。）
《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”
五方天帝，东方天帝这一次站在了南方天帝的这一边。南方天帝，东方天帝，太一对决西方天帝，北方天帝，中央天帝。
众帝胶着，分心不了下界，昊天上帝趁机捣乱袭杀始皇帝（儒家是最讨厌始皇帝的，抹黑始皇帝者儒家为第一首，而昊天上帝也是儒家唯一认同的天帝），而泰山之中的阴主阳主也乘机而动，始皇终死东巡路上。
因始皇帝欲改鸟为龙，玄水黑旗，玄鸟心中不甘，所以不再护法始皇帝，而又有月主日主吹风，帝俊这次也不愿意插手。
除此之外，帝俊早就对黄帝一系不满了，时刻准备着算计。
黄帝，少昊集天地人之势而分帝权，要知道帝俊在山海经中可是唯一的“帝”，而颛顼绝天地通，帝俊也和昆仑断绝了来往，这其中也有西王母的身影，原本西王母是昆仑之主，可却被帝俊赶离昆仑，故怀恨在心。
《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
《西山经》：“西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”
《西山经》：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
帝喾重制历法节气，历法节气原本是帝俊之妻月母嫦羲和日御羲和所定，可帝喾重定历法节气，这摆明就是是在夺权，帝俊发怒派十日暴晒天下，可却被帝尧的射师大羿射落九日。
帝俊一系早已对黄帝一系不满了，可黄帝一系实在是太强大了加之笼络了太多神灵了，而原本帝俊统一天地之时就得罪了不少先天大神，这些大神和黄帝一系联合起来，帝俊也不得不妥协。
赤帝之前听从蚩尤意见，早已布下棋子，将选天命！
然蚩尤觉得如此不够决断，欲要决死，不争为大争，天地万物都在为生而争，故大争于世。
蚩尤就略施计谋，于后赤帝子杀白帝子，炎黄两系再一次全面开战。
太一见此，当机立断重现世间，太一现显圣楚地，楚人陈胜吴广得见，当即揭竿而起！
早得到太一神谕的楚地贵裔也备好了刀剑，那个和楚地众神并肩作战的家族，项氏一族复苏，可是项氏一族的首领却是心中不满，他认为楚地众神已死，现在的太一早就不是原来的太一了。
太一也心中有数，此人弃子也！辛好他早已和赤帝、蚩尤达成共识了。
后太一诚邀东君，两者达成共识，道家以及各路方仙准备就绪。
张良，萧何，曹参，陈平等众多道家之人尽归赤帝子。
而各路方仙在东君领导下，潜东海伏杀徐福（徐姓源自赢氏），众秦军战死，童男童女被方仙羽客收走，徐福重伤逃遁，他得生一岛中。
目观群星，徐福心中已知秦国大势，东君敢带方仙羽客们袭杀自己，必然是有所依仗，故徐福便不敢再生回归之心，虽遁走，可自身早已伤到本源，故寿元无几，欲在岛中蹉跎余下岁月，后觉岛中有人，随时间流逝，徐福越老越是回想始皇之威，那比肩神灵的威势，多么令人着迷，徐福自觉时日无多，亦当尝试一番，学那始皇，而后他自称神武天皇！
可是徐福没有想到岛中还有一物，那是断了一头的上古凶神，共工之臣相柳，后岛国生民称之八岐大蛇。
徐福本就敌相柳，更何况现今的重伤残躯，而相柳也不好过，断了一首，也是重伤未愈。
徐福自知不敌相柳，但他知其历史来历，所以他举立东夷旗号，自称徐若木后代，即徐国之祖，而后又曰是徐偃王后代，徐偃王反周最为激烈，周是黄帝直系后代姬姓所立，颛顼为黄帝之孙，杀共工，大禹是黄帝玄孙，又断相柳首，故相柳恨透黄帝一系！
而东夷是其共工同盟，故徐福和相柳达成协议………………徐福为岛中人主，但必须以血食祭相柳
后汉朝立，黄帝一系妥协，于是定下了三皇五帝之位，三皇曰伏羲，神农，女娲，黄帝一系只能位五帝。
汉朝时蚩尤为兵主，执武事，战事，兵事，勇武象征者！
阴主化为三一主神之一的天一，是为太阴，又道青龙！
月主，日主再回金乌与玉蟾本相，得祭祀，于此同时日代表了十天干，月代表了十二地支，时历之权再归帝俊（可观汉朝壁画和绢画）
阳主为三一主神中的地一神，生机之主，承载众生！
东君领众方仙术士融入道家，改称东王公，为男仙之首
太一得偿所愿，重掌帝权，同时化而为道，哪怕帝权再失，亦有退路。
昊天上帝倒是有点不好过，谋划许久，到头来还是一场空，太一之势无法抵挡，而且玄鸟依旧徘徊此天地间，昊天本为商朝的“天”，因周而得“上帝”之名，故昊天弃商，商祖玄鸟见之必然反扑昊天，所以昊天上帝不得不单独分出玉皇大帝作为身外代表寄托道家之中…………
谁知此等谋划早已被黄帝一系看穿，而后黄帝一系借此又重归诸神第一，于此蚩尤堕落万劫不复（合力举儒，儒家大势贬低蚩尤。）
黄帝本为道家之祖，奈何伏羲为道家之始，还因太一归道，故道家背刺了黄帝，可黄帝毕竟是道家之祖，所以道家还是有许多人敬黄帝，所以因为内斗，道家开始崩离析（房中术和反对房中术的战争）
算了，难得扯…………吹水就到这里了……这篇文章是承继秦国咒楚，华夏最后一次众神之战
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