丑小鸭为什么能成白天鹅（丑小鸭怎能变成天鹅）

安徒生的《丑小鸭》是脍炙人口的童话，但近些年来围绕这篇童话产生了一些争论，其核心就是“丑小鸭怎能变成天鹅”是一个伪问题。主要理由如下：1、本文属于浪漫主义文学，而“浪漫主义文学‘不能用现实主义的标准加以衡量’”；2、作者描写丑小鸭的目的是为了体现它“从小就抱定了自己是天鹅、会成为天鹅的信念，以此来激励孩子们”，因此作者不是“实写丑小鸭变成天鹅”。有人认为，如果强调这一问题，就会误导读者，产生“丑小鸭本来就是一只天鹅，他不需要任何努力、任何奋斗就会自然而然地长成天鹅”这样的错误观念。

我也认为，如果简单地认为丑小鸭不需要任何努力、任何奋斗就会成为天鹅当然曲解了作者的创作意图，但如果说“丑小鸭怎能变成天鹅”是一个伪问题就能轻易否定这一错误观念同样错误。解读本文，是不能绕开这一问题的。

首先，浪漫主义文学“不等于胡编乱造，信口雌黄”，“必须和人的情感追求和审美理想相符合”。林洪亮先生在《浪漫主义文学的产生及其代表作家》一文中指出：“对现实社会和‘理想王国’的失望和不满，促使作家去探索社会矛盾的解决途径，去追求新的理想。正是这种对社会的失望和对理想的探求，促成了浪漫主义的产生。”，浪漫主义是源于现实的，但却表现了对现实的理想化追求，因此高于现实，如果浪漫主义文学真正脱离了现实，岂不是成了空中楼阁，如何打动读者呢？

何况，从丑小鸭到天鹅的转变本身并非不符现实，细读课文，就可以发现，与其说丑小鸭是在身体上变成了天鹅，还不如说他的心灵上发生了质的飞跃。当他初次看见天鹅时，作者如此描述丑小鸭的心理：“他怎能梦想有他们那样美丽呢？只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起，他就已经很满意了——可怜的丑东西”，当他经历了严冬的“困苦和灾难”后，再见天鹅时就表现出了一种无畏而高贵的精神，文中直接描写他的心理：“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！可是他们会把我弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系！这比被人们打死，被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸭场的那个女佣人踢和在冬天受苦要好得多！”

此刻丑小鸭完成了他精神上的升华，他已不再是原先的那个卑贱、平凡、随遇而安的丑小鸭，他的心灵变成的无比高贵，甘愿为美而献身，此刻他变成了天鹅。这不就是斯达尔夫人所说的“振动人心”，“照亮人心”的力量吗？这一过程不也体现出了任教授所说的“情感追求与审美理想”吗？弗洛伊德将人的意识划分为本我、自我、超我三个层次，而超我即对高尚道德的追求是每个人都具备的，而安徒生也没有把丑小鸭塑造成一个鹤立鸡群的形象，而把它写成一个可怜的卑微者的形象，恰恰表现了每个人心中超越自我的追求意识，丑小鸭变成天鹅，不就是一个普通人的追求高尚理想的过程吗？

其次，把“丑小鸭怎能变成天鹅”作为一个伪问题，排斥了本文的精华内容，也曲解了作者的创作意图。丑小鸭成为天鹅，表现了一个生命通过自己的不断追求从平庸卑贱而最终迈向辉煌的过程，作者的“情感追求和审美理想”正是通过这个过程表现出来的。丑小鸭变成天鹅这一问题就是表现了对这一过程的分析，因此它不仅存在，而且也是我们解读这篇文章的最主要内容。

如果简单地认为作者的创作意图就是强调信念的作用，却没有注意到仅仅有信念远远不够，信念仅仅是一种精神力量，有了这种精神，还需要不断地在不同的环境中改造自己，让自己冲破环境的束缚，去追求、去营造一个更适合自己的环境，才能真正完成从丑小鸭到天鹅的转变，而安徒生创造本文的主要目的也就是为了体现这个过程。细读课文就可以发现，丑小鸭一开始并不具备这一信念，这一信念的产生于环境的改变与压迫，产生于外在世界对丑小鸭内心情感的激发。

而丑小鸭之所以在其生活的世界中被侮辱、轻视，就是因为它另类，它与这个“世界”格格不入——在养鸭场中它是因为身体的差异而遭到嘲笑，在小木屋中它则是由于精神的差异而被唾弃。文中所描写的环境主要还有沼泽地和冬天的森林，如果我们将丑小鸭在不同环境中的表现与追求结合起来，就可以发现他信念诞生的整个过程——逃离养鸭场是被迫的；在沼泽地中他所要求的不过是“人家准许他躺在芦苇里面，喝点沼泽里的水就够了”，他甚至还因为自己“丑得连猎狗也不咬我”而感到庆幸；但在小木屋中，爱好自由的天性使他最终离开了这片死气沉沉的世界；在森林中，当他见到天鹅时，追求美的本性终于被激发。

作者精神地描写在丑小鸭两次遇见天鹅时的环境，第一次正值深秋，万物肃杀，天鹅“飞向温暖的国度，飞向不结冰的湖泊”，不就象征着卑贱的丑小鸭心中对美、对自由的向往吗？丑小鸭也就情不自禁地发出“连他自己也害怕”的“一种响亮的、奇异的叫声”。他为什么害怕？因为他一直被周围的环境所驱逐、蔑视，他为第一次发现了自己也有高尚的理想及追求而感到害怕。而第二次春日已至，万物欣欣向荣，“充满了春天的气息”，丑小鸭在经历了磨砺之后，最终完成了自己精神的升华，他敢于飞向他心中的偶像，敢于直面自己的追求，此刻他也成为了自己心目中美的代表。此处的环境描写与丑小鸭的心态是相对应的。

“丑小鸭怎能变成天鹅”涵盖了不同环境对丑小鸭精神的磨砺作用，涵盖了他的信念的产生过程，这是全文的精华，也是作者创作意图的展现，怎能说是一个伪问题呢？

如果我们简单地否认这个问题的存在，不仅不能帮助学生理解本文的真谛，反而会让学生陷入概念化的泥潭之中。如果简单地认为作者写作此文“实际上就是写自己的成长过程，是自己由丑小鸭通过不断的追求变成了天鹅，并且从小就抱定了自己是天鹅、会成为天鹅的信念”，就是把这一信念作为一个抽象的概念呈现给学生。学生自然就会产生距离感——自己既非丑小鸭般卑贱，又不想如天鹅般高贵，这种信念与自己有何关系？简单的精神说教无法打动学生，真正能够感动学生的是他们能够从中找到可以与自己生活相印证的的地方。

丑小鸭怎能成为天鹅，一方面是由于环境的压迫，一方面是因为他自身的选择。试想一下，如果丑小鸭忍辱偷生，一生都待在养鸭场中，他最多也不过是那鸡鸭心中的怪物，因为它们判断美与丑的标准就是自己；如果他在偏僻的沼泽地中没有遭遇到那次捕猎而平静地终老，他的美无论谁也不会认识；如果他永远待在小木屋中，他就永远是公猫眼中的“废物”，因为即使他成为天鹅也不能“生蛋，或者咯咯地叫，或者迸出火花”。他从开始的随遇而安，到后来的“走到广大的世界里去”，不仅是信念的力量的体现，也是普通人对环境压迫的反抗中体现的对超我意识的追求。它告诉我们，当我们无法改变环境时，应当如何实现自我的价值。

因此，“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系”的理解不应停留在表面。“天鹅”更多的指的是天鹅所代表的美与理想，而非天鹅的外表。特级教师王君老师指出，追求这种美与理想，需要你敢于选择，“美，其实就是去寻找自己、去唤醒自己、去成就自己、去做自己”。当我们对照安徒生一生的经历时，就可以发现他一生中的几次重要的选择——当他无法成为一个舞台艺术家时，他选择拿起笔来书写生活；当他的小说《即兴诗人》赢得了广泛赞誉时，他选择将最主要的精力放在了童话创作上。我们庆幸他的选择，因为我们失去了一个不出名的演员，一个相对平凡的作家，却得到了一个享誉世界的童话大师。在环境的巨变中能够做出选择，敢于选择不同的环境，这才是学生可以得到的最有价值的启示。

所以，“丑小鸭怎能成为天鹅”不仅不是一个伪问题，而且是解读这篇文章价值的最主要问题。只有解读了这个问题，才能真正理解作者的创作意图，才能真正地读懂本文的现实意义。