梦回大宋梦华录（梦华录热播有书在手）

该文章首发于上海图书馆。作者：魏云。

要说最近大火的热播剧，必定不能错过《梦华录》。6月5日在豆瓣开分8.3，一路涨到8.8分，成为今年难得的高分古装偶像剧。

有多少人一开始只想看看“神仙姐姐”的颜值？却又一再陷入宋代的市井烟火气中！

电视剧《梦华录》以北宋为背景，讲述了在钱塘开茶坊的赵盼儿因未婚夫高中探花后悔婚，踏上了进京之路，途中救下了经历婚恋挫折的厨娘孙三娘和“江南第一琵琶高手”宋引章，三人是多年好友，又在东京一起“搞事业”，将小茶坊壮大成大酒楼。

在此过程，赵盼儿也结识了皇城司指挥顾千帆，两人在朝夕相处中暗生情愫。剧中的爱情真实、细腻，无论是在钱塘的小桥流水人家，还是身处东京的繁华街市，每一帧的情意都在大宋风俗画卷之中。

追剧的同时，你可以看看这些书！

有书在手，梦回风雅大宋，

发弹幕、写剧评更加轻松~

01

元杂剧改编

电视剧《梦华录》前6集出自关汉卿的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。在原作中，宋引章抛弃了与秀才安秀实的婚约，嫁给周舍。不料婚后遭到周舍的暴力对待，于是赵盼儿以身设局，从周舍手上骗得休书，成功救出宋引章。

周舍中计后心有不甘，便告到官府，安秀实也到官府状告周舍夺妻之罪。最后周舍被州官杖责六十大板，削为庶民，安秀实与宋引章终于结为百年之好。

在此基础上，《梦华录》将故事扩充为三姐妹去东京城开茶坊，以一技之长谋生存，经营理念很有现代性。由于原作中的赵盼儿是风尘女子出身，剧版则是做了脱籍的设定，引发了一定的争议，这对于古文新编中的女性表达，提供了更多的思考空间。

关汉卿作为元杂剧的奠基人，作品中的人物形象鲜明，戏剧冲突强烈，戏曲语言通俗、流畅，充分揭露了封建统治者的黑暗，描写出底层人物的抗争精神，肯定了女性对婚姻的自主选择。

《窦娥冤》关汉卿

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02

汴京好风光

救下宋引章后，姐妹三人赶往东京城。进城已是晚上，女主角穿行在灯火通明的夜市之中，一心想要找到未婚夫，问明心意，下一秒却因过度疲劳晕倒在地。

“东京真是富贵迷人眼，深情不堪许。”面对被榜下捉婿的未婚夫，赵盼儿如是说。

北宋都城东京，又称汴京，今河南开封。北宋汴京取消宵禁制度，商业兴盛，市民生活越来越丰富。《东京梦华录》有载，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”三更是晚上11点至凌晨1点，五更是凌晨3点至5点，可见当时的热闹。

张择端的《清明上河图》正是还原了东京的城市风貌和社会生活。如果想要进一步了解北宋人的日常生活，好奇百姓都吃些什么、玩些什么、过什么节日？不如来看孟元老的《东京梦华录》。

《东京梦华录》

孟元老

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孟元老生活在两宋之交，徽宗崇宁二年随父定居京城，“数十年烂赏叠游，莫知厌足”。靖康之变后，他南下避难，出于对故都的怀念，他从城市布局到风俗礼仪、饮食娱乐等方面记录，事无巨细，无所不包，是迄今唯一一部全面记载北宋东京的风情画。

《一起去看宋朝的活色生香》陈华胜

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03

茶坊创业路

由于未婚夫的背叛和手段，姐妹三人一度被游街、赶出东京。尽管感受到了权力之下的弱小，她们仍坚持留在东京，合伙开茶坊，走上了宋代创业之路！

《东京梦华录》记录了当时汴京茶坊之多，生活在新封丘门大街的生意人，习惯了在街上买东西吃，从不买菜回家做饭。还有旧曹门街的北山子茶坊，内部有“仙洞”、“仙桥”等装饰景观，官宦人家的仕女闺秀，往往会来此夜游、吃茶。

在饮茶之风盛行的宋代，点茶、煎茶、斗茶等都很有讲究。点茶是将研磨好的茶粉放入茶碗，冲入沸水后搅拌饮用。剧中出现的古代版“拉花”——茶百戏，正是随着点茶技艺的提高而产生的。

茶百戏又称分茶、水丹青、分云等，经过锤捣、碾磨、点冲、击拂等步骤形成茶汤悬浮液，再通过茶匙搅动或“注汤”，使茶汤表面形成各种图案。宋代陶谷《荈茗录》载：“茶百戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”

《茶与养生》

屠幼英 胡振长

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