八卦符号的意义和来历（八卦符号的简易形成方法和象征意义）

我们的进步，缘于“总结过去，探求未来。”在很久很久以前，当原始人走出因为躲避洪水而穴居的山洞时，他们首先考虑的不是油盐柴米，而是如何渡过这一天？会不会有灾祸？到哪匹山去打野兽才有收获？虽然每个人都有不同的想法，却有一个共同的願望，那就是希望在事先就知道结果。在相当漫长的时间里，古人总结出了一係列预测未来的法术，最初是出门看天色，根据太阳和云彩预测阴晴冷暖，这就产生了原始天文气象说。有些法术则很神秘，比如用龟甲兽骨烧裂后、根据裂纹的走向来预测行事的吉凶。现在我们的基本共识是：科学的发展往往伴生迷信，迷信的发展也孕育了科学。人类就是在去伪存真的过程中，获得进步。当然，在各种预测中，可能占筮术是最为神秘玄奥的。占筮术在古代只称“筮”，现在的人称为“算卦”、“问卦”。怎么获得八卦的排列呢？古人的方法是通过演算蓍草或小竹棍（片）来产生八卦排列，用来预测吉凶祸福。而内容的依据就是《周易》。

‬卜卦工具一一蓍草

在遥远的洪荒时代，人类计数的方法除了用十个手指头而外，更多的是“结绳记事”，这个方法毕竟范围有限，古人于是学会了利用草茎或者小竹棍（片）帮助算数。人类在这个阶段停留了几万年，直到商周秦汉时期。比如《老子》第二十七章有“善数不用筹策”的记载，证明了这个现象的存在。

古代的算筹，除了使用竹棍（片）以外，用得最多的还是蓍草。蓍（ShT）草是一种多年生草本植物，俗称“锯齿草”，古代几乎都用它作算数工具，对它有一种崇拜的心理，认为它具有神灵气质。《史记．五帝本纪》载有“推策迎日”的话，唐代释注家司马贞解释说：“神策者，神蓍也”。

(中国神蓍草）

蓍草在古代是受到人们崇拜的，并且赋予它许多神奇的灵性，与它配套的还有乌龟。

《易纬．乾凿度》引用古《经》称：

“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于地下。”

《说文解字》也是这样子说的：“（蓍草）生千岁三百茎”。显然，草与龟是密不可分的关系；西汉学者刘向说：“蓍之言蓍，龟之言久。”龟千岁而灵，蓍百年而神。以其长久，故能辨吉凶也。”

古人取蓍草，十分讲究，非达到两个要求才使用：一是年久而老，二要有一定的长度，具体标准如何呢？老的标准是丛大茎多，色紫如铁，成语“老而弥坚”就是这个意思。古人认为最理想的蓍草是“上有紫气，下有神龟”。

但是做到这一点无异是“天方夜谭”，据巜龟策列传》载，在尧舜时代，天下太平，蓍茎能够长达一丈，一丛滿百茎。到了汉代，这个要求已经难以为继了，只要达到八尺，丛生八十茎，就是绝对标准了。

而一般的平民百姓，丛生六十，长达六尺，已经是可遇不可求了。所以那时的王室和民间，都在夜观天象，看黑夜中的苍茫大地，哪里有紫气东来，如果同时发现紫气下面伏有神龟，用它占卜就能百言百中。

不过王室规定，使用蓍草等器物，有非常森严的等级制度，不能超过上司，否则就是僭越！

蓍草使用长度：天子九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。同时《礼仪》还有规定：“筮者坐筮”，“筮者立筮”，东汉郑玄作了一个解释，卿大夫蓍长五尺，当然只能站起身揲蓍，老百姓的比较短，可以坐在脚后跟上揲蓍。广汉三星堆遗址中那个著名的细高青铜立人，手作握物状站立，我曾在一篇文章中提到，认为青铜立人手中应该握着几十根长长的蓍草，配合祭师卜卦。

‬怎样用蓍草出卦

在远古时代，惯常用的卜卦方法不是抛掷贝壳，也不用黑白棋子，而是用蓍草演算，这种方法与近代还在使用的凉山彝族的“雷夫孜”占卜方式几乎一样，步骤更加繁琐复杂。这种方法最早出现在《周易》的《係辞上》篇中，先引用几句：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为一，以象两；挂一，以象三；揲之以四……

意思比较复杂，我简单介绍一下：

取五十根整数的蓍草在手，任意抽出一枝放在一边，所余四十九根，然后用两手任意把四十九根蓍草分开，分别执于左右手。这就是“一分为二”，“一”代表整体，整个世界，“二”代表天和地，天属阳，地属阴，这就是抽象的阴阳概念。

接着从右手握的一把蓍草中任意取出一策，夾在左手小指间，这是第二营，这个一策代表着人。用老子的话说叫作：“一生二，二生三”。这就是挂一，以象三（代表天地人）。

然后以四策为除数，一次次减除右手的蓍草，这就是“四营而成易。”两手原来的策数之和是49，除去象征人的1策后为48，可以为4整除。于是产生四种可能：

左手余数一一1 2 3 4

右手余数一一3 2 1 4

两数之和一一4 4 4 8

48策只剩下44或40。

下一步，再将44策或40策任意分为二份，步骤办法与上述表示一致，不再重复，得到：

左手余数一一1 2 3 4

右手余数一一2 1 4 3

余数之和一一3 3 7 7

把两手余数合并减掉后得：

43－3＝40 43－7＝36

39－3＝36 39－7＝32

只有可能留下三个数：40、36、32，

下一步开始演算第三变，具体办法如上叙，分二为一，挂一，揲之以四，归奇于扐，再扐而后挂。（扐：零数夾在指间。）

最后得出六种可能的算法：

46－1－3＝36 40－1－7＝32

36－1－3＝32 36－1－7＝28

32－1－3＝28 32－1－7＝24

结果是四种可能：36、32、28、24，再用4除，得到四个数：九、八、七、六。

‬奇数偶数加“十八变”而成卦

上面的九、八、七、六当中，六和八为偶数，属于阴数，七和九是奇数，属于阳数。阴阳又各分“老少”，阳数七属于“少阳”，九属“老阳”，阴数六属“老阴”，八属“少阴”。为了简单起见，读者朋友可以把“阴阳”先放一边，上面的数字只有两种可能，不是阴数就是阳数。

我们据此可以画出一条阴爻一 一，或者一条阳爻一一。

三变得一爻，上面已经祥细介绍了，那么九变可以得到一个单卦，两个单卦为一重卦，十八变就可以成为一个重卦。这就是“十有八变而成卦，八卦而小成”。

假设十八变得到了六个数字是：六九八七八九(按序排列），画成重卦就是：

六爻 九 老阳一一

五爻 八 少阴一 一

四爻 七 少阳一一

三爻 八 少阴一一

二爻 九 老阳一一

初爻 六 老阴一 一

这是坎下离上的水火《末济》卦，六十四卦的最后一卦。

顺便解释一下这个卦，它的主题思想就是：事无止境。

坎下离上《未济》，亨，小狐讫济，濡其尾，无攸利。

“未”的意思是没有、不曾、不。济，成的意思。未济，没有或不曾成功。

讫为庶几、庶乎、庶几乎，连结词。濡，潮湿、浸。

总体意思就是，“成功”与否是相对而言的，世界上没有绝对的成功，即使你这件事成功了，其它的事未必都成功。

结束语

上面简单介绍了古老的成卦方法，因为太过复杂繁琐，后人几乎没有使用，但是作为《周易》的原始成卦根据，作一点了解是应该的，也从根本源头上清楚了我国古老的“数术”基本概念。

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