漂亮女人扭秧歌（扭秧歌）

天麻茬黑的时候，麦场上‘‘咚咚锵锵’’的锣鼓声招引来了南北二原的观众，连平时很少抛头露面的大姑娘小媳妇也早早来了，躲在一边，聚在一起，叽叽喳喳，偶尔发出一两声几不可闻的‘’嗤嗤‘’声南北二原只隔一架沟，相距十来里，口音差异却甚大北边的轻巧悦耳，南原的拙笨雄浑虽有南北之分，却有见面之情况且结亲的相当多见了总会热热火火地招呼一声：‘‘来咧亲家到屋里暖和暖和’’再亲近些的，非要拉到屋里笼上火碗-----火锅，仰上几盅不可，我来为大家科普一下关于漂亮女人扭秧歌?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

漂亮女人扭秧歌

天麻茬黑的时候，麦场上‘‘咚咚锵锵’’的锣鼓声招引来了南北二原的观众，连平时很少抛头露面的大姑娘小媳妇也早早来了，躲在一边，聚在一起，叽叽喳喳，偶尔发出一两声几不可闻的‘’嗤嗤‘’声。南北二原只隔一架沟，相距十来里，口音差异却甚大。北边的轻巧悦耳，南原的拙笨雄浑。虽有南北之分，却有见面之情。况且结亲的相当多。见了总会热热火火地招呼一声：‘‘来咧亲家！到屋里暖和暖和。’’再亲近些的，非要拉到屋里笼上火碗-----火锅，仰上几盅不可。

9、场上愈以热闹起来。马队伞队灯笼队在积极准备着，锣鼓家什早就敲响，就象演戏一样，先要炒台，催人脚步。那面三四个人才能搂过来的大鼓，随着鼓槌飞舞，‘‘咚，咚，咚咚咚’’或‘‘咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚咚咚咚咚！’’虽没有锣钹声清亮高尖，但那沉郁的闷响，却震得人心一颤一颤，一忽悠一忽悠，随之共鸣。确实有一种夺人心魄的让人热血沸腾，催人奋进的声威。难怪打仗发起攻击时擂响战鼓。

10、又是一阵紧锣密鼓，秧歌开演了。首先上场的是火流星。一根火绳（细麻绳），系着两个细铁丝网成的空心球——也用牛笼嘴，里面装上燃烧的木炭。表演者握持绳中，两手倒换舞动。风吹碳燃，火星‘’噼噼啪啪‘‘四处飞溅，穿着新衣服的人们纷纷后退躲避。初时是两个红点，继而成了一条火棍。这时，所有人都被吸引，停锣息鼓，屏吸凝神。待舞到酣处时，黑夜里，只见一个丈余方圆的火圈在“ 呜呜”滚动，又象一条火龙在“呼呼”盘旋。“稀溜溜”的呼哨，哄然爆发的喝彩声，这时也此起彼伏。观众退后了，场子打开了，其他表演便次第登场了。

11、秧歌的表演叫“扭”，确是名副其实。它虽有套路，却也灵活自由，就看表演者的演技和临场发挥了。这扭主要体现在“打伞”和“跑马”“舞扇”上。火流星舞得正疯张，突然鼓声大震，锣钹齐鸣，黑暗的场上烛火突亮。一队灯笼打头扭起来。这灯笼是用芦苇做的。捡粗壮的芦苇破开一头，弓成‘’金瓜‘’状，用彩纸糊好，里面插上蜡烛。不像现在，把应急灯往灯笼一塞那么简单。在灯笼引导下，伞队、马队、扇子队，一队一队粉墨登场。随着鼓点，踩着‘’十字‘’，或进或退，扭来甩去。一会儿‘‘白马分鬃’’，一会儿‘‘蝎子拧尾，整齐中透着花哨，花哨中却不见一丝散乱。加上马颈上的串铃‘‘叮叮当当’’，真是好看又好听。根据鼓点的变化，队形的变换，叮当的也不一样。

12、秧歌除了扭以外，唱也重要。唱分好几种，独唱，对唱，表演唱等等。曲子都是固定的，唱词却是即兴现编现演，特别是独唱。演唱者也非事先确定。锣鼓一落，就有人边上边唱：“高高山上一骨碌柴，骨哩骨碌滚下来，敲鼓的娃娃吃奶奶。”敲鼓者不论年纪长幼，辈分高低，这时绝不会生气，只是瞪圆了双眼，抡紧了鼓槌。待槌一停，立马回敬：“杜梨树开白花，干儿子糟蹋干大大，你看把人能气炸”。场上一阵轰笑，指指点点，低声评判，大声叫好。接着又有人上场。大家互相戏虐，互相逗乐，好象要把这一年的乏味、郁闷和烦恼统统驱除干净。也有教儿育女过日子的内容，“不攒金来不攒银，只盼儿女能成人。树要成材须勤削，娃要成人多指拔。”

13、独唱还有一种，句数较多，长的多达上百句，带有叙事性质。如《五哥放羊》、《走西口》、《绣荷包》等。曲调凄苦，哀婉，深情，既有对生活苦难的诉说，又有对情人丈夫地叮嘱思念,热切渴望团聚的期盼。“走路你走大路，万莫要走小路，大路上人马多呀，小路上有賊寇”；“……捎书书带信信要把荷包戴。既要荷包戴，就该你回来，为什么捎书书又把那信儿带——”。农村的确是个广阔的天地，人才多多。清亮的歌喉，委婉的曲调，唱得小伙子激情飞扬，唱的大姑娘小媳妇耸肩抹泪。人们把平时不能言表的心事情绪，在这无拘无束的夜晚尽情宣泄。

14、表演唱则是几个人合作，表演一个滑稽的片段。有情节，有人物，有过程。《熬娘家》就是很有趣的一个。故事从一个又懒又馋的媳妇想熬娘家发端，表现了一路之上的种种滑稽幽默。表演者三人：妻子丈夫和儿子。道具是一辆农村常见的手推车，一把伞，一根绳。“想起熬娘家，槽上无骡马，死鬼呀，你这叫我咋办嘛？”老好丈夫推来手推车，喊来儿子，陪笑道：“想起来熬娘家，槽上无骡马，老汉推娃娃拉，送你到娘家”。一路上妻子是见啥要啥，吃了一路，怨了一路。丈夫则是笑僵了面皮，陪尽了小心。儿子随父随母，重复唱他们最后的那句，吐舌摇头翻白眼。滑稽的表演，幽默的语言，逗人开心，引人发笑，教人警醒。这其实已不再是歌，而是“剧”了。

15、对唱有两个人的，但更多的是分组：男女两队，一问一答，词曲大多固定，也有能人见景生情。男：“正月里来什么花儿开？”女：“正月里开的是迎春花。”合：“七不愣噔踩噔踩，迎春花”。接下来是二月，一直到腊月。曲调简单，反复吟唱，悉数美好事物，歌颂英雄模范。反映了人们对美好生活的追求和向往，对美德善行的赞颂与效仿。

16、秧歌到了故乡，已经得到了改造和发展，不再只是扭（舞蹈）和歌（唱），而且增加了其他很多新元素，是民间的综艺大观。象舞狮子，耍老虎，耍猴子，漂旱船，等等等等也都加入进来。而且随着演出场次地增加，不断的有新形式新内容被创造出来。大家在追求享乐的同时，也尽可能地努力完善，以提高它的艺术感染力和积极的教化作用。总之，就是在除旧迎新之际，各尽所能，各施所长，尽情娱乐，自我教育。

17、秧歌，才是真正意义上的全民文化艺术活动。