立规矩和三观对孩子有什么影响（别再让你的孩子背三字经了）

弘扬传统文化，幼儿国学启蒙，成为当下教育的热潮。不少家长甚至不少培训机构开设各种国学启蒙课程，必不可少的内容是《三字经》。

让孩子背诵《三字经》的家长肯定没有看过《三字金》全文，或者看了不明白里面讲的是什么。

大部分家长对《三字经》的了解仅限于前4句：“人之初，性本善，性相近，习相远”。如果家长了解了里面的内容，相信不会再让孩子全文背诵。

《三字经》中如下观点，你真的认同吗？

第一：“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”

三纲，指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话的意思是：三纲是君臣道义，使得父子亲和，夫妇生活顺从协调。

单凭夫为妻纲，妻子要顺从丈夫这一点，广大女性就不会认同。现在已经二十一世纪了，没有君王臣子，随着社会的进步，思想的解放，我们提倡人人平等，相互尊重，而不是封建社会的阶级不平等。既然不认同，那为何要让孩子学习这种思想？

君要臣死，臣不得不死的思想已成为历史。父亲对孩子有支配权的时代也已经过去，丈夫在家有绝对领导地位其实是受广大女性厌恶的大男子主义。

不少家庭矛盾，亲子冲突其实就源于父母对孩子的支配控制。

第二：“养不教，父之过。教不严，师之惰”

这句话的意思是：生养孩子，不教育孩子，是父亲的过失。教育学生不严格，是老师懒惰。

这种思想并不值得提倡，是因为把学习的责任推给了家长和老师。学习的主体是孩子，孩子对学习应该负主要责任，家长和老师负次要责任。

每年高考之后，都有对高考状元的采访，被采访的高考状元几乎都是自主学习为主，父母仅需为孩子创造一个良好的学习环境，孩子自己会努力。而我身边的学霸孩子同样也是，父母从不要求孩子考试考多少分，反而会劝说孩子放松一点。

作为教育工作者，不认同这句话的原因还在于：教育孩子是父母共同的责任，而不是一方的任务。不管是“养不教，父之过” 还是现实中缺位的父亲，都不是教育理想的状态。

第三：“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。”

这段话讲的是人与人之间的关系：父子之间要讲恩情，妻子要顺从，哥哥对弟弟要友好，弟弟对哥哥要恭敬，长幼尊卑有次序。朋友之间有信用，君王尊敬臣子，臣子要忠于君王，这十种道义每个人都要遵守，不能违背。

这段人与人关系的描述和现在团结友爱，平等尊重的理念是大相径庭的。

作为父母，我更愿意孩子爱我，而不是出于感恩。父母与孩子之间讲恩情，有时会成为孩子的负担，会成为孩子对孩子的情感绑架。

都说父母对孩子的爱是无私的，既然无私就不要讲恩情了。恩情反过来就是索取。

大导演李安在拍完父亲三部曲《喜宴》后，接受采访时曾表示：我不希望我的孩子孝顺我， 我希望他爱我。

每个人都是独立的个体，没有必要创造一个不平等的阶级。比起长幼尊卑有序，不如教孩子尊重和爱。

不建议让孩子全文背诵《三字经》，如果要学，尽量避开封建等级的思想，建议挑选精彩的片段：

当孩子学习偷懒时，你告诉他 “幼不学，老何为。玉不琢，不成器。”

给孩子讲中国历史，可以从“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世......” 一直到 “革命兴，废帝制。立宪法，建民国” 短短一段话，浓缩了华夏5000年的历史。

《三字经》作为传统的启蒙教育经典有可取的地方，同样也打上封建社会时代的烙印。家长让孩子学习传统文化需取其精华去其糟粕。