后现代主义电影楚门的世界解析（浅谈楚门的世界这部电影讲述的人类自我觉醒）

前几天在家，突然把《楚门的世界》这部电影重温了一遍。这部电影是在1998年上映的，并且于1999年获得了第71届奥斯卡奖。这部电影可以堪称绝对的经典，所以一直在豆瓣也被打出9.1的高分。

楚门生活在一个叫“桃花源”的小岛上。他就跟我们普通人一样，有自己的父母，爱人，家庭，朋友等等，甚至他就是我们中的一员，有自己的喜怒哀乐。

但是这一切都是虚假的，楚门只是在一个被导演安排好的密闭环境内生活着，而他所经历的全部都是设计好的剧情。他的生活就像现在流行的综艺节目真人秀，但是不同的是，我们看到电视里的真人秀，比如《妻子的旅行》和《爸爸去哪儿》都是演员知道自己是在参加节目录制，但楚门并不知道。我将从“小我”，“高我”和“合一”的灵修角度分析《楚门的世界》对于人类觉醒的意义。

在分析楚门前，我想先说说导演。导演的名字叫”ChrIst”,中文翻译是“科瑞斯”，但是这个词在英文里还有一层意思，就是“耶稣基督”。他自称自己创造了这个节目，从楚门出生开始就将他暴露在摄像机面前，暴露在大众面前，24小时的直播让观众随时可以看到楚门。他设计楚门在什么时候谈恋爱，什么时候结婚，什么时候将会遇到什么事情，等等。

对，看到我写的这里，你会不会想到很多人，他们总是自己的命运最低估或者遇到挫折的时候想到，“为什么我要经历这么倒霉的事”，“为什么别人的感情这么甜蜜，我却遇到渣男”。我们会将自己倒霉和不公，怪罪到造物主身上，明明为什么别人那么多的好运但是到自己身上却是经历坎坷。

所以，在电影《楚门的世界》中，看似冷酷无情的导演和他所建立的桃花源，其实就是导演彼得·威尔想告诉我们的，一切人类所在的生活的环境，你以为是真实存在的，其实也是虚拟的；你以为那些突如其来的灾难，其实是早就有剧本设定的。我们就和卡门一样，游走在真实和虚幻中。

楚门，如果不是因为在大学时期的校友施维亚在海边告诉他真相，他可能永远都被蒙在鼓里。有时候怀疑就像一颗种子，无意间种下去了就会在心里满满生根发芽。一次意外的开车让他在路上收听到不同的电台，那是另一个世界（就是导演科瑞斯和他的电视台团队用来安排演员即位的交流通讯）。

“90秒后，他即将到达，记得放出小狗”，当楚门听到这里时候还觉得怪怪的，但让他意外的是，90秒后，他就看到一只小狗。这时候，楚门开始怀疑自己是不是被人监控了，是不是周围的一切不是他认为的那么真实。

我们可以将这个看成分界线，视为“觉醒前”的楚门和“觉醒后”的楚门。

觉醒前的楚门，就像我们每一个人一样，有自己的社会角色。我们每天活着，扮演属于自己的角色。他的人生明明已经被设定好，每天遇到什么人，出现什么情况，如何解决等等，但是他却不知道，努力而充实地活着，认为这就是生命的意义。

就像我们很多人，从小学到初中和大学，结婚生子，似乎人生轨迹都是预定好了。远远一想，自己在地球上最多也就活个百八十岁，三万多天，这样的时光似乎很漫长。但是当我们生活在当下，每天学习上有难解的习题，工作中有棘手的任务，生活上有烦心的事情，大大小小的念头出现，让人内心不免有一丝浮躁。

这就是导演借助楚门角色提醒我们的：我们大部分人都跟未曾觉醒的楚门一样，被现在所处的环境所束缚，认为生活在一个实相的三维世界里。

“小我”往往指的是生活在实相中人，就是指现在大部分的人。他们有自己的角色，自己的人生，自己的追求，自己的爱恨情仇。就是今天的你和我。

“高我”就是指开悟的那些人，比如说东方的佛陀，西方的基督等等，他们有不同的名字，扮演着“大师”的角色。他们参透了宇宙的真相，了解了人类人老病死背后的规律。

在《与神对话》这书中，已经完全阐释了，所谓的东方观音菩萨和各类神明，以及西方的基督和神明，其实和我们都是一体的。换句话说，我们以为生活在一个具有时间轴的实相世界，其实我们只是在不同时间点感受不同的事。但我们最终都是“合一”的。

王阳明曾说：“成事者，破心贼，向内求。”何为向内求？就是关照自己的内心。比如你想获得很多金钱，不是先想着如何赚钱，而是想这个钱给自己带来什么？接着想我能用它来干什么，再想如何才能拥有这么多钱。很多时候，我们都搞错了生命的意义。在《与神对话》中，作者说出了这么一个观点：“人生就是神对自己的体验。”换句话说，我们每个人都是“神”，只不过为了体验和经验不同的事件，我们先忘记自己的身份，全然地来到这个世界去体验。正如那句“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

而佛陀或者基督，他们就是觉醒者，意识到了自己的身份就是神，所以他们来告诉世人，你就是神，你就是来经验和体验你的人生的。不同的觉醒者创造了不同的方法让世人认识自己的“神性”，这就是不同宗教内部的修行方法。但是根据《与神对话》作者看来，所有的宗教修行都是为了让我们舍弃“小我”，链接到“高我”。

在《楚门的世界》里，楚门出生在普通家庭，而每次他想逃离眼前的海，总是会遇到这种问题让他无法走出“桃花源”。这里很多人会问，为什么导演要煞费苦心要安排楚门不断想离开“桃花源”却又让他遇到种种事情无法离开？

其实这是导演的暗示。我们每个人都是“神”，我们是有“神性”的，但是我们来到这个世界是为了体验的，每个人的体验是不同的，换句话说，每个人的课题是不同的。有的人为了体验什么是“富有”，所以他生在贫困家庭，一生为赚钱不断努力，有的人为了体验“自由”所以他一生都在各个地方旅行。我们的灵魂在体验时，会遇到各种障碍，正是因为这些障碍需要我们突破，才能感受圆满。比如，电影《楚门的世界》中，导演为了不让楚门离开那片海，不仅安排了他从小与父亲一起出海导致父亲遇上海难而亡，让他从小对海就有恐惧；还让他在与妻子开车穿越海峡时候设计出“火山”等障碍。值得注意的是，楚门在意识觉醒时候，在，面对火山的时候不断对妻子说“这一切都不是真的”，暗示楚门已经开悟，知道眼前的世界都是虚幻的。

从觉醒到开悟，并不是轻而易举地你说你认识到这个世界是虚幻的，你就可以跳脱出来，你就是佛陀一般的开悟者。最好的证明就是楚门在月黑风高的夜里，终于鼓起勇气独自驾船出海。为什么他没告诉身边的人呢？这是导演的巧妙设计，讽刺当“世人皆醉我独醒”的时候，你会被认为是有罪的，会被人为是“疯子”，与世格格不入，这也是为什么导演安排楚门在第一次驾车出海时被所有人设定为“疯子”。

楚门一个人克服巨大的心理障碍，眼看就要靠岸的时候，导演心一狠让楚门经历最高风暴。这就是暗示着，人的开悟是有风险和各种阻碍的，楚门也正是克服了自己内心的恐惧，敢于追求自由，不畏惧风雨，才最终得到解脱。

电影最后一幕，很有意思，楚门靠岸了，他才发现所谓的“岸”并不是认知中的“岸”，而他所在的海并不是真正的海。他的眼前出现个楼梯，这里就暗示着楚门的修行完成了，他这一世的课题完成了。向上的楼梯也意味着他灵魂得到了扬升，他已经和造物主“基督”在同一个世界里，这也就意味着他也是“基督”，经过觉醒后成为了“神”。

《楚门的世界》是一部很好地阐释“小我”和“高我”，运用各种镜头和片段为我们揭示一个人是如何自我觉醒到自我开悟的。同时它也启发我们，不要被眼前的事物遮住内心的渴望，要学会静下来，聆听内心的声音，知道自己真正要的是什么，再去完成灵魂需要的体验。

正如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。