男女平等主要靠女性(男女真的平等吗)

男女平等主要靠女性(男女真的平等吗)(1)

上周,热搜上同时出现了两件事儿:

一是山东高考为女性发声的历史题,“李超们的出路在哪里?”

让女性们看到了光亮、热血沸腾。

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紧接着,“唐山打人”的热搜便占领了新闻榜的第一位。

又让女性们感受到深深的无力、血压飞升!

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到了今天,我们仍在问这个问题:

为什么犯错的是男人,而承担后果的却是女人?

为什么在这种恶性事件发生的时候,总有人会跳出来规劝女性:要洁身自好,要穿着妥当,要早点回家,要锁好门窗?

如果我们不反抗呐喊,那有朝一日,落在被打女孩身上的拳头和臭脚,也会成为我们每个人的噩梦。

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在大多数人的认知中,古代一直都是男主外女主内,女人都靠男人养的,其实这是错误的。

《周易》有云:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物”。

男人承天之阳刚,女人承地之温柔,天无地则不长,地无天则不生,只有男女各尊其道,人间才能和谐繁荣。

俗话说:“一阴一阳之谓道”。男人为阳,女人为阴,阴阳和合,就像一撇一捺,互相靠拢,共同组成一个顶天立地的“人”字。

男人有男人的修养,女人有女人的气质,男女各得其所。

《易经》中坤卦的卦象是地,特质是“顺”——顺下,所谓“地势坤,君子以厚德载物”,这种品行,让人自然而然地想到女性,进而想到传统中对女性的要求——女德。

传统女德中的确有很多不公平、已过时的内容,但在根本精神上却永不会过时,这便是坤德。这种德性,也正是这个时代所急缺的。

古训曰:“礼不下庶人,刑不上大夫”,对于有钱人来说,才有把女孩养在深闺这样的礼仪,比如《红楼梦》里,出自京城四大家族之一的王熙凤,嫁妆除了三万两银子,还有金银首饰、书画、田产、房产、店铺等等,这些都能让她在嫁人后有着稳定的收入。

但理想很丰满,现实却很骨感,并不是所有平民百姓都能成为像王熙凤一样的“小富婆”,当然,也不是结婚以后就被限制人身自由了,就一定要“相夫教子”,毫无怨言的做家庭主妇了。

更多的人则是过起了“男耕女织”这样的生活,男子外出耕种,女子织布纺纱,还有一些则跟随做小生意的丈夫一起经营小店、摊位之类的。

这不就是现在强调的“45度人生”吗?不卷也不躺,该奋斗的时候奋斗,该休息的时候休息。她们和现代女人一样,早就实现了用自己的双手养活自己,甚至是家庭。

自新中国成立以来,从我们的奶奶辈到我们这一代,也都是听着“妇女能顶半边天”长大的,所以无论是在国家的危难时刻,还是日常的经济发展,中国女性都没有缺席。

2019年新冠疫情爆发初期,支援湖北医疗队员的4.26万人中,有2.8万人是女性,占到了总数的三分之二,其中有90%的护士是女性,而到了今年上海市疫情爆发,供应链受到影响,全民依靠小区“团购”吃饭生存时,承担了采购任务的“团长”,有95%也是女性。

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然而,前两天唐山打人案件引发全网震怒,这件事为什么让我们恐惧?

除了寻常的暴力殴打之外,其实是让我们切实感受到了这个社会的危险随处可见,是女性在这个社会中的不安全感陡然上升。

在今年3月30日世界经济论坛发布的《2021年度全球性别差别报告》中,中国女性的地位在156个国家中再一次下降,至第107名。

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在报告中,有两个让人震惊的数据:

中国女性在专业技术从业者和高等教育入学率位列世界第一的同时,新生儿出生性别比全球倒数第一,很难想象,这样两个反差极大数据会同时出现在一篇研究里,让人五味陈杂。

关于“独立女性”,其实很多人都走进了误区。要怪就怪这个社会,无形中施加于女性很多的性别焦虑:你要在什么年纪结婚生子,否则就是“剩女”,你要拥有“A4腰”“筷子腿”,要能“锁骨放口红”,还要练腹肌,才是完美女孩。

这些人把婚姻看作是女性的牢笼,进入婚姻就意味着“为奴为婢”,生育孩子认为是自甘成“驴”,他们将女性彻底物化,并将女性自愿的结婚生子视为“被洗脑”,这不是女权,这是厌女。

在荣茂看来,真正的“独立女性”,并不是她是不是女强人、需不需要靠男人,而是自己选择、自己负责,是懂得了自己真正想要的是什么后,还能经营好自己的亲密关系。

一、“独”是方法,“立”才是目的。

《道德经》中说:“上善若水,水利万物而不争”。水的姿态是很低的,如果你要享用它,那姿态就要变得更低,婚姻中也是如此。

作家张爱玲说过这样一句话:“善于低头的女人才是最厉害的女人。”虽然现在的社会越来越多的女人不依附于男人,在生活中完全可以照顾好自己,但是一定要懂得示弱。

钱钟书与杨绛是众人皆知的恩爱夫妻。

在杨绛的笔下,钱钟书既是学富五车的才子,也有“拙手笨脚”的憨态。他不会打蝴蝶结、分不清左右脚、拿筷子只会像小孩那样一把抓、甚至是初到牛津时,就摔跤磕掉了大半个门牙。除却全身名气与才华,他也不过是一个寻常的丈夫,一个时常对生活不知所措的父亲。

女儿阿媛出生之时,杨绛几次将要出院又生事故,于是时间从原本的五到七天,一直拖到了三个多星期才得以出院。医院与家不通公交,钱钟书每天只能步行过来看她。每次来的时候,都苦着一张脸汇报,“我把台灯砸了”、“我把门轴又弄坏了”。

杨绛每次都淡定地回一句,“不要紧,我会修。”钱钟书颧骨上生出一个疔,杨绛宽慰他,“不要紧,我会给你治。”

在钱钟书想写《围城》时,杨绛没有迟疑地催促他动笔,为了让钱钟书能减少外面的工作,拿出更多的时间写作,她辞退了佣人,放弃了自己的事业,亲自打理家务。

钱钟书呢?每天创作完一段就先给杨绛看,杨绛笑,他也笑;杨绛大笑,他也大笑。如伯牙子期,只用这一笑,就知高山流水,已在彼此心中流淌。这不就是岁月静好最好的样子吗?

曾国藩家训中曾说:“不与人争利益之短长,只与己争品性之长短”。低头示弱,看似是一种懦弱,实际上是为人处事的一种姿态。

所以你要明白,不懂示弱,习惯性保持距离,有问题自己解决,在亲密关系中,很容易就让另一半觉得自己是不被信任和需要的,甚至认为你不爱他,最终伤心离开,尤其是女人,这对你的工作、人际和恋爱都有非常大的负面影响,从而导致幸福感缺失。

正如《易经》中的离卦,上下两个阳爻,中间一个阴爻,阳为实,阴为虚。离卦的符号,竖起来看,活脱脱就是一个炉膛的造型:外面两个阳爻象火炉的外壁,中间的阴爻就是空虚的炉膛,用来放燃料,这就好比我们的人心,只有虚心才能容纳,像炉膛一样盛载燃料。

同时,燃料放进炉膛也不能太多,要留有空隙,让空气进来,如果把炉膛填得结结实实,只能冒烟而不起火。人心也是这样,要有空隙,不能太自我,只考虑自己,要学会为别人着想,柔顺待人,只有这样才能让人际关系更和谐,人生的炉膛才能越烧越旺。

所以,在婚姻中要懂得放低身段,摆出柔软的姿态,时时夸奖,充分表达自己对丈夫的感激与欣赏之情,这样的示弱不是软弱,更不是无底线的忍气吞声和没原则的委曲求全,而是在给足了伴侣爱、安全感和尊重后,愿意坦诚地把自己的脆弱、困惑和缺点展示出来。

二、对自己每一种境遇负责的能力

2020年,一个“陈薇哭了”的视频,被网友们刷上了热搜。

一时之间,陈薇女士的面庞霸占了大家的屏幕,在这个视频里,陈薇闪着泪光,铿锵有力地对着镜头说:“专利是我们的原创!是我们的!所以我们在任何场合都不用看任何人的脸色!”

陈薇院士的老公叫麻一铭。陈薇在清华读研究生的时候,麻一铭是山东青岛一家企业的技术人员。当年陈薇的父母得知他俩的事情后,坚决反对他们交往。但是陈薇心里早就认定了麻一铭,毅然决然地和他在一起,1992年两个人结婚了。

在病毒面前,陈薇是有着钢铁意志的军人,但生活中,她也是一个父母引以为傲的女儿,一个被丈夫宠爱的女人,一个被儿子当做榜样的母亲……

从非典到埃博拉病毒,再到新冠疫情,她义无反顾奔赴一线的背后是家人默默地支持与付出。

结婚后,麻一铭不肯让她做家务,认为是对她才能的“浪费”,因为她做别的事情更有价值。二十几年过去,两人依然如胶似漆,分开几天都会互相想念,会“觉得生活里缺了东西”。陈薇这样形容他们的夫妻感情:“这么多年,对方都已经成为自己身体的一部分了,他不是'别人',是自己,每天都挂在你身上呢。”

比如,陈薇工作很忙,几乎每天都要加班。一到晚上11点,陈薇老公就开始给她打电话,催她快点回家睡觉,麻一铭成了陈薇的“小闹钟”。

因为麻一铭的坚持,陈薇晚上很少熬夜,一般12点前就上床睡觉了。到了第二天早上,麻一铭还会帮她把牙膏挤好,做好早餐才出去上班。

就这样,他们平淡幸福地生活了20多年。麻一铭说他最初是被陈薇的阳光、漂亮所吸引,后来,则被她做女人的大气深深打动。

夫妻间发生矛盾,她从不说“伤人心”的话。麻一铭家里兄弟姐妹多,他排行老大,肩负重任,农村的亲戚们今天这个来上学,明天那个来办事,陈薇一律热情接待。

《易经》中的革卦告诉我们,当东西用久了,事情演变得越来越差、人越走越歪时,就要“革新求变”,在变通中求发展精进。

就像《易经·系辞下》所说:“穷则变,变则通,通则久”,在我们碰到困境时,不能愁眉苦脸、怨天尤人、自暴自弃,而要积极面对,谋求变通之法,这才是正确的态度。

在陈薇身上,我们能看到很多花木兰的影子,女性的身体里存在着的,硬朗和柔软兼并的力量。这正是女性的独立,是对自己的每一种境遇负责,是跌倒后自己站起来。

但不同的是,从战场退下的木兰,可以享受以前缺失的家庭生活,而被授予“人民英雄”的陈薇,还要继续与病毒搏斗,奋战在一线。

三、如何做一个不受束缚的独立女性?

一说独立,很多人就习惯性的说“女强人”,非也非也,因为世上没有“男强人”一说,也就不需要冠名和标签,我要说的独立不是众人皆醉我独醒的孤独,而是经济独立、生活独立和精神独立。

女作家亦舒曾说过:“作为女性,要先争取经济独立,然后才有资格谈应该争取什么。十五至二十五岁,争取读书及旅游机会;二十五至三十五岁,努力工作,继续进修,组织家庭开始储蓄;三十五岁以后,将工作变为事业,加倍争取学习,一定要拥有若干资产防身”。

经济独立:

所谓“经济基础决定上层建筑”,说的就是生活中物质和情感是不可割裂的。

第一,不要轻易放弃个人的事业。它的意义绝不仅是在工作遇到委屈时,给老板撂下一句“老娘不干了”!更重要的是,它能给予你更加稳定的情绪,缓解你的焦虑和不安。

第二,做好时间管理。当有了家庭和孩子后,要学会尽可能的提高工作效率,合理地分配好时间。

第三,学习理财知识。做到有规划、科学而合理地进行投资理财,存一笔钱,无论是为了扩大转身的余地,还是增加选择的机会,经济独立会让你的生活更有底气和勇气。

生活独立:

人只有懂得好好爱自己,才能有浪漫的心情,来好好的生活。可惜人到中年,上有老下有小,事业和家庭,常让人感觉没着没落。有时候,越希望生活过得好,现实越偏偏一地鸡毛。没完没了的繁琐,亲力亲为中,总会伴着迷茫和困惑。不停的操劳,更是让人觉得枯燥乏味。

所以,一定要学会给自己的生活加点糖。《易经》中也说过:“同声相应,同气相求”,只有做最好的自己,才能碰见最好的别人。

比如你可以在忙忙碌碌的工作之后,看一场电影,吃顿香香的火锅,加完班,热热泡个澡,好好补个舒服的懒觉,对待工作,要细致认真,但要学会关注疲累的身心,再贵的化妆品,也抵不上良好的睡眠,健康来自耐心的调剂保养,享受一下独自冥想的滋味,释放出大脑里,那多多少少藏了一天的焦虑。步行到街角,看一看风景,体味一下百味的人生。

精神独立:

清人魏源《默觚》中曾言,“履不必同,期于适足”。通俗地说,鞋子合不合适,只有脚才知道,婚姻幸福与否,只有当事人才有发言权,爱情也好,婚姻也罢,必须保持地位对等,如果失去了平等,爱情就失去了本该有的意义。

《增广贤文》里有这样一句话:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”我们常常逞一时口舌之快,说出了刺伤他人、自己又追悔莫及的话,最终造成两败俱伤。

在婚姻中,如果用这种低情商的处理方式去沟通,彼此之间就算有再浓的爱意,迟早都会被消磨殆尽。

在两性关系中,也是讲究一物降一物的,也就是《易经》中常说的“阴阳”,男人属阳,女人属阴,一种女人们就像钟无艳那样强悍,吓得男人对她唯命是从,还有一种只是撒娇示弱,化百炼钢为绕指柔,直接一个无辜的眼神就让男人缴械投降,不费自己的一兵一卒。一个家庭只有男女各居其位,阴阳和合,家庭才会和谐温馨,子女才会健康成长。

我们这一代女孩子们,从小就听着“独立女性”这个词长大,但它像极了一种热门产品或者时髦人设,人人争相定义,给出一二三四的标准,但好像谁也答不上来具体是指的什么。

就像当“唐山事件”发生后我们才知晓,教育树人之路任重而道远。当你问起“李超们的出路在哪里?”荣茂想说:“每个在考场里奋笔疾书的女孩是答案,那些在恶性殴打无辜女性时,勇敢出来帮忙的女生们也是答案”。

我们应该意识到,“李超们”还有很远很长的路需要去走,当有一天当唐山打人事件不再被冠以“男女对立”的帽子,而仅仅是作为一场恶性治安事件出现的时候,同时也不再以“女性”为话题出现时,我们才真正达到了平权。

你的人生由你自己定义,答案只在你自己心中,因为,这是你独一无二的人生,这也是一种真正的独立。

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