丰富自己的精神生活（让精神世界更丰富）

法国文学家托马斯·布朗爵士说过：你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质人的生命是不以人的意志为转移的，重视生命价值的实现，在有限的生命长度里，珍惜分分秒秒的光阴，用知识，用智慧，用奉献拓展人生生命的宽度，我来为大家科普一下关于丰富自己的精神生活?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

丰富自己的精神生活

法国文学家托马斯·布朗爵士说过：你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。人的生命是不以人的意志为转移的，重视生命价值的实现，在有限的生命长度里，珍惜分分秒秒的光阴，用知识，用智慧，用奉献拓展人生生命的宽度。

一个人生活在世上，多说也就三四万天，生命的长度是有限的，但如果努力追求精神世界，丰富精神世界，充分看到、感受到这个世界上的美，内心就会变得像春风一样轻柔，像泉水一样灵动，像大山一样包罗万千，也才会热爱生活、举止优雅、品位高尚。

（一）人生宽度与经济条件关系不大

可能有人会说，追求精神生活是对经济达到一定程度的人士提出来的一种生活状态，对于经济紧张的人来说，那是一种奢望。这其实是一种误解。优雅是一种审美的素养、审美的素质，与经济地位关系不大，哪怕我们口袋空空，同样可以欣赏山川的自然之美，品味作品的形象之美，聆听音乐的律动之美。记得在部队工作时，军营文化墙上有句话说“即使饥肠辘辘，也要风度翩翩”，教育官兵注重就餐礼仪。

人应该追求一种境界，要试图在我们的生活中，以审美的眼界和方法来表达对生活的感受，来表达我们生活的一种状态。哪怕是在困顿的物质生活中、高强度的学习活动中、紧张的工作中，也一样有机会有心情去欣赏艺术的美，去表达艺术的美，去用艺术感受来释放生活的压力，我们一样可以非常地优雅。

众所周知，许多作者是在很艰苦的物质条件下努力探索政治、经济、历史、文学等精神世界的道路，才完成了流芳百世的经典之作，成为精神地标。1843年10月，马克思被迫流亡巴黎，从此开始长期颠沛流离的生活，甚至因付不起房租而不得不一次又一次地举家迁移。但马克思仍能坚持自己的工作，1867年《资本论》第一卷出版后的15年间，他还是日夜为《资本论》绞尽脑汁，他一面要忙于处理第一卷的翻译和修订工作，同时又要把其余三分之二的手稿编纂成“艺术的整体”，从而完成了这部不朽名著。

为了梦想，司马迁接受了常人所不能理解的“宫刑”，忍辱负重14年，完成了鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，备受推崇，虽然他的肉体只存在了55年，但是他的精神宽度足以丈量中国乃至世界史学界、文学界。

毛主席的事例更具典型性。1929年6月22日，红四军七大召开改选时，毛泽东失去了前委书记的位置，到中央“九月来信”这一落一起之间，毛泽东没有虚度光阴，他对部队和党的建设进行了深入思考，写成著名的古田会议决议，2万多字，8个章节，上至部队首脑应遵循的原则、带兵方法，下至伙夫的职责，都有详细规定，这个决议奠定了党和军队建设的政治基础，让毛泽东在部队中的威信迅速提升。不仅如此，毛泽东还反思中央脱离实际的错误，写出了另一个名篇《反对本本主义》，同样振聋发聩。

1980年，“最美奋斗者”路遥年仅31岁即发表《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影。1985年秋天，路遥在与老鼠为伴的环境里，强迫自己每天写十几个小时，到1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，该小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，还未完成即在中央人民电台广播，路遥因此而获得茅盾文学奖。2018年，党中央、国务院授予路遥改革先锋称号，并获评鼓舞亿万农村青年投身改革开放的优秀作家。 2019年，《平凡的世界》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。虽然他去世时年仅42岁，但他的文学成就却具有里程碑意义。

曹雪芹追求精神世界的经历也令人拜服。雍正初年，曹家遭受一系列打击，从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹过着贫困如洗的艰难日子，“满径蓬蒿”“举家食粥”，他却以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，完成了这部扛鼎之作。

古今中外的名人故事告诉我们，人生宽度与经济地位无涉。

（二）艺术追求是精神世界的基础

先贤孔子对于礼仪、优雅有很高的要求，曾对他的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”他认为只有学了诗、学了礼，并敢于思，敢于礼，就拥有了文化的品位，就拥有了持久深厚的文化自信。

《论语·先进》篇描述对曾皙“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的赞许，也表现了老夫子向往与时同乐的优雅生活：在暮春时换上春天的服装，他和同伴五六人在雨水中沐浴、迎风而舞、高歌而还，而这种志向是中国人与自然长相浸润的美学。

人之初，爱美之心人皆有之。通过原始先民们的那些岩刻及雕塑，以及他们在洞坑里的绘画作品，我们就知道，他们早就用心中的形式美来表达自己对世界的认识。还有原始的舞蹈、原始的音乐都是这样的。从劳动的号子到音乐，就是一个从自然的形态升华到艺术形式的过程，这是一个不断升华的过程。所以，创造美的过程中，既是一个认识世界的过程，也是一个提炼升华的过程，更是一个把自然界变成一个主观的美丽的新生世界的过程。我们对美的认识，就是对人类自身价值的认识。我们回眸人类所走过的路，在每一个不同的历史发展阶段，我们的先辈们都用美的信仰和美的情感来创造出美的符号。

鲁迅先生说，艺术是民族精神的一道光。试想，若是没有这道“光”，大概我们什么颜色、什么物象也看不到，甚至连自己也看不到。艺术这道光芒，是人的精神层面的一种生活，它可以让人们看懂世界，也更看明白自己。

现在许多家长都有“不能让孩子输在起跑线上”的理念，不管孩子愿意与否，一古脑地给孩子报了音乐、美术、舞蹈方面的Ｎ个培训班，周末等业余时间赶场似地参加训练，经常是累了家长、苦了孩子、荒废了学业、浪费了金钱，啥都知道一点，啥也不精通。

对孩子进行艺术教育没错，但不能太功利，不见得一定让孩子未来从事这个专业，主要是让孩子经过艺术的熏陶，能够全面发展。因为，艺术能够让孩子的生活，特别是自主生活的空间能够丰富起来。这样一个人走入社会后，他喜欢去听音乐会，爱看画展，愿意到剧场、电影院去欣赏文艺作品，面对红叶黄叶、高山流水、大海小溪、沙漠草原，会懂得欣赏，会感慨万千，会充满好奇心和求知欲……这是多么大的一种乐趣呀！因为这个世界上从来都不缺少美，而是缺少发现美的眼光，缺少感受美的那种敏锐的心灵。

培育发现美的眼光，艺术教育是一种启蒙，需要从孩子抓起。教师本身应成为艺术教育的自我开发者，老师多才多艺，才有可能多才多艺地施教。试想：若我们的学校里只有加减乘除，老师眼中只有造句、作文、命题课文等，那孩子们会怎样呢？只能成为做题的机器，会考试的木偶，脑袋里只有独立的树木而没有丰富多彩的森林。

可能大家都有这样的体会，幼儿园的老师能歌善舞，又善于教育引导学生，孩子们听到音乐就会唱歌、就会跳舞。一个班主任喜欢踢足球，就可能在几十个学生中间成立一支足球队，活跃班级气氛；有喜欢写作的老师，就会带动一批“文学青年”，甚至组建文学社团，给学生插上文学梦的翅膀；有了熊庆来，才发现了华罗庚，有了华罗庚的慧眼，才会有陈景润施展才华的舞台。

有句名言说的好：上帝给了我双黑色的眼睛，我要用它来寻找光明。优雅地生活首先要快乐地生活，要对世界保有敏锐的感受力，善于发现美、体验美、乐于表达美。罗素在教育美好人生这本书里说，奠定一个伟大的人格，有四大基石，即活力、勇敢、智慧、敏感。在这里，敏感是指对外界所发出来的美的信号有一种敏锐的感受力。是否对美有这样敏锐的感受力是我们能不能发现美、体验美、享受美、创造美的一个前提。有了敏锐的感觉力，才会在晴天享受灿烂阳光，阴天欣赏乌云翻滚，雨天感受细丝缠绵，雪天领略银装素裹；才会在雨后欣赏绿叶上晶莹剔透的“珍珠”，对外卖小哥真诚地道声感谢，对手机软件挡不住的售房电话保留一份宽容。

（三）丰富的精神世界不缺少幽默感

真正有大智慧的人，往往都很有幽默感。莎士比亚说：“幽默和风趣是智慧的显现”。要拥有幽默素养，心态应该平和从容。幽默不是滑稽，不是随意调侃，不是口无遮拦。幽默是温情而不做作，是自然而有内涵。滑稽很简单，但幽默却需要智慧。

2012年，莫言获得了诺贝尔文学奖，在发布会中，他风趣犀利的语言给人们留下了深刻的印象。在被问及获奖后生活中发生的变化时，莫言轻松地说：对我个人来讲最大的变化是我过去骑着自行车在北京街头没有人来理睬我。前几天我骑着自行车在北京街头走，好几个年轻姑娘追着我照像。我一下知道，哦！我成名人了。有瑞典媒体质疑，评委、汉学家马悦然和莫言有私交，马悦然是否真的是莫言“亲爱的朋友”。莫言不慌不忙地说：你们外国人第一次见面就是“亲爱的朋友”。我认识了一个意大利女孩，第一次给我写信就‘亲爱的莫言’，令我心潮澎湃，以为她对我有意思呢，后来人们说这是人家的礼貌习惯而已。面对尖刻的提问，莫言用他幽默的方式回答了问题，反驳之余，不失风趣。

幽默同时是一种教养。钱钟书学富五车，才高八斗，也是出了名的幽默大师。当他因《围城》名声大噪后，记者纷纷要求面访钱钟书，被他一一谢绝了，他是这样回应的：现在，许多青年读者看了我的小说《围城》，一定要看一看我是什么模样的。其实，你吃了鸡蛋，何必一定要看鸡呢?

幽默还是一种生活态度。有着“可爱的老头”之称的汪曾祺，曾因创作出京剧剧本《范进中举》，获北京市戏剧调演一等奖。然而1957年“反右斗争”开始后，他却因为这个剧本划定为“右派”，被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。他并没有因此而落寞，在马铃薯研究站里，他抽空就画“图谱”，从叶子和花儿画到马铃薯。他说：真是神仙过的日子。没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。我敢说，像我一样吃过那么多品种马铃薯的，全国盖无第二人。汪曾祺老先生能将生活的小郁闷和人生的大坎坷都拿来调侃一番，无论顺境逆境都能在其中发现生活的小情趣。他以细小琐屑的事物为题材写出的文章娓娓道来，如话家常，他让日常生活归于美好，人们很难从他的文字感受到他经历的苦难。

要相信幽默感不是与生俱来也不是触不可及，只要你有一颗热爱生活的心，幽默感便会随之而来。而当黑夜降临时，它就会像天空中的星星，熠熠生辉，陪你走向下一个黎明。

（四）精神追求是丰富精神世界的应有之义

丰富的精神世界要拥有高雅的情趣和崇高的精神追求。高雅的生活情趣有利于个人的身心健康，符合现代文明的要求，也符合科学精神和科学生活的要求。培养健康的兴趣爱好，是培养高雅生活情趣的起点，丰富的文化生活是陶冶高雅生活情趣的重要途径，多读书、读好书、读经典的书是捷径，也是必由之路。读书，不是将篮子装满，而是把灯点亮。它跨越人的心灵，教育人成长，从而树立崇高的价值观和正确的人生世界观。

丰富精神世界，不是只关乎一群人或某个阶层的优雅风度，它关乎的是我们整个民族的精神气质、审美品位，关乎民族的向心力、聚集力、创造力和想象力，关乎我们国家真正的软实力。

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