托物言志与借物喻人区别 初中生搞不清楚的托物言志与象征

很多同学在回答表现手法的时候，会把象征和托物言志混到一起。今天我们就来谈谈托物言志和象征的区别。歌曲《小白杨》相信大家都听过，歌词这样唱道：

一棵呀小白杨，长在哨所旁

根儿深，干儿壮，守望着北疆

微风吹，吹得绿叶沙沙响罗喂

太阳照得绿叶闪银光

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

它长我也长

同我一起守边防

当初呀离家乡，告别杨树庄

妈妈送树苗，对我轻轻讲

带着它，亲人嘱托记心上罗喂

栽下它，就当故乡在身旁

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

也穿绿军装

同我一起守边防

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

同我一起守边防

一起守边防

这首歌曾唱遍了大江南北，它歌颂的仅仅是一棵小小的白杨树吗?我们的文学家矛盾写过一篇《白杨礼赞》也曾高声礼赞过白杨树，象征和托物言志，它们在手法上有着异曲同工之妙。

下面就简单说说他们之间的区别与联系，同学们最好结合课文《白杨礼赞》进行深入理解：

1.象征与托物言志的概念

象征是文学创作的一种表现手法，它借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，象征手法是“托义于物”，也就是“借此言彼”。

象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。

象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。

2.象征与托物言志的区别

（1）象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。

（2）象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。

（3）象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。

3.象征与托物言志的联系

※托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

“托”，借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。

托物言志属于作文的整体手法，象征是文章中的局部写法。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。

象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。但二者又不是一回事。象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条，象征那些根基未稳，因倚仗权贵而一时得势便猖狂不已的小人，表达对他们的极端鄙视和厌恶。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔” 的豪情壮怀。

5.【运用】

初二课文《白杨礼赞》是一篇抒情散文。文章运用象征手法，托物抒情，借白杨树的形象，赞美在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，质朴、坚强、力求上进的精神，抒发了作者对抗日军民的崇敬之情。

在文中,作者由白杨树联想到北方的农民，联想到在敌后的广大土地上守卫他们家乡的哨兵,联想到今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志。显然，运用了托物抒情的写法，借赞美白杨树来赞美北方的抗日军民，其象征意义不言而喻。

同学们应该好好读一读以上这两段文字，再好好思考一下，象征和托物言志在我们实际回答问题时，语言应该如何去组织。弄清楚后，我们写文章，需要用到什么表现手法，大概心中也已经有数了。

另外，从我们日常分析文章的写作艺术技巧来看，我们不难发现，象征往往作为（局部）表现手法进行分析，而托物言志一般会用来回答文章整体采取的表现主题的手法。