5岁的小光头有多可爱（这个童年里的小光头）

《速报君和溪芮聊日本 第20210131083期》

说到童年里的小光头，大家肯定会想到《聪明的一休》。动画里的一休聪明过人，温柔善良，总是会运用自己的智慧帮助别人解决各种问题。但你知道吗？一休在历史上是有原型的，并且和动画中的形象完全不一样！那么今天就让速报君和小伙伴聊聊一休的这些事。

今日速報NEWS

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【松本润主演的大河剧《家康怎么办》，杏，東出昌大有可能作为候选出演】

NHK公布了明年大河剧《家康怎么办？》由松本润主演后，媒体采访了编剧脚本家 古沢良太 后得知，其他有可能出演的演员名单。其中就有去年8月刚离婚的杏和东出昌大。

去年 古沢良太 在电视上看到，因出轨事件变得体型消瘦的東出昌大，通过相关人士联系他，对他说『不论发生什么事，都要把演员的工作持续下去』

同时，古沢良太 也是杏主演的，月9电视剧「约会，恋爱是什么呢？」的编剧，在看到杏的演技后，对她赞赏有加。

杏与東出昌大，作为古沢良太 都很欣赏的演员，是否能够出演这部作品，很值得期待。

【东京都感染人数633人，6天连续低于700人】

今日东京都确认感染人数为633人，已经6天低于700人，同比周日感染人数，连续两周持续减少，比上周日的986人减少了353人。

继续保持这样的状态，希望尽快把疫情控制好，在日本的小伙伴也不要疏忽，尽量少聚会少外出

【咒术回战第二季尾曲MV先行公开】

日本摇滚乐队 Cö shu Nie 将于3月10日发行的新单曲「give it back」已经开始配信，并公开MV~这首歌也是为人气动漫「咒术回战」创作的的第二季片尾曲。MV则由作家 倉本雷大 执导，以歌曲主题“想回去的地方”进行制作，乐队主唱 中村未来 以及时尚杂志「ViVi」的专属模特 アリアナ 共同出演。

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一休的故事

今天咱们来说动漫，聊一部小时候大家都看过的动画。可能有些听友们的小时候家教比较严，家里不怎么让看动画。但是这一部动画呢，家长们都是比较乐意让孩子们看的，因为它能学到不少知识。这部动画的主人公，是一个光头小和尚，总是能想出各种办法去解决疑难杂症。没错，这部动画就是《聪明的一休》。今天我们要说的，就是一休，以及他背后原型的故事。

《聪明的一休》，原名《一休さん》，是日本东映动画公司出品的动画，于1975年10月15日到1982年6月28日在日本NET电视台，也就是现在的朝日电视台播出。这部动画一共播出了296集，时间长达8年之久。

这部作品以日本的室町时代为背景，讲述了作为僧人的一休童年时期的故事。曾经作为皇子的一休因故不得不和母亲分开，到安国寺当小和尚。动画中的一休聪明过人，总是以自己的机智解决各种问题，包含了各种知识，所以获得了日本中央儿童福祉审议会的推荐，作为少儿益智动画推广向全国。

日本完结的次年，也就是1983年，辽宁儿童艺术剧院开始译制，直到1988年一共翻译了前104集，并且在国内播出，引起了强烈的反响，好评无数。1997年后剩下的部分也被译制完成，《聪明的一休》在国内完整播出，80、90后小时候也得以在电视上看到这部经典的作品。

对于《聪明的一休》，我印象最深的，就是他盘着腿，双手手指放在脑袋上不停思考的样子。原来还有不少小朋友会模仿这个动作，遇到问题就碰碰自己的小脑瓜。不知道听友们对于这部作品的印象是什么呢？大概都觉得这个小和尚一休聪明善良、乐于助人吧。然而事实是这样吗？

其实《聪明的一休》这部动画，是以日本民间流传的故事《一休咄》为蓝本制作的。咄就是“咄咄逼人”的咄，在日语中的意思是“过去的故事”，而《一休咄》就是讲述过去关于一休故事的书。

这本书的作者不详，记载了一休从幼年时期到高僧时期的故事，另外还记载了一休的功绩、关于一休的民间流传故事等等。但是这本书被人发现的时候已经是一休去世200多年后的江户时代，经过多次流转，故事的真实性上难以考察真实性。但翻阅过后还是可以发现，有些故事的主人公原本是日本的其他高僧，在这本书里却换成了一休。还有书中的一休幼年时期的法号是叫“周建”，而不是“一休”等等。可以说这本书，是日本人民将愿望寄托于一休身上的，类似一休演义一样的读物，和真实的历史还是有差别的。

80年代播出的《聪明的一休》以《一休咄》为蓝本的基础上，还参考了其他关于一休的文献和资料，不过这些资料都比较少。所以，在东映动画几位编剧的努力下，他们还加入了大量的原创内容，让这部动画达到了近300集的长度。但是也因为这样，一休也越加被“神化”。

那么，历史上的一休到底是什么样的呢？

其实一休是以日本历史上的僧侣一休宗纯为原型而设定的，所以是有史可寻的。

在出生上，历史上的一休是和动画一致的。一休出身于日本皇室，是日本南北朝时期北朝的后小松天皇的亲生儿子。母亲则是藤原氏，受到后小松天皇的宠爱。前面我们也提到，一休年幼时不得不和母亲分开。那么为什么一休并没有好好地呆在皇宫里，享受荣华富贵，却偏偏跑到了寺庙里，当起了和尚呢。这就涉及到了日本的历史。

（后小松天皇与藤原氏）

日本和中国一样，历史上也有过各种分裂和统一。1333年，日本的后醍醐天皇借助武士们的力量，去消灭镰仓幕府。因为在日本特殊的情况下，天皇当时是没有实权的，是架空的存在，实权在于幕府将军手上。为了夺回自己的权力，天皇自己发动了政变。这也是日本历史很有趣的一点，就是“天皇造反”。

（后醍醐天皇）

在推翻镰仓幕府后，天皇推行了新政，这个在历史上称为建武新政。但是这个新政却仅仅重用京都的公家贵族，并没有满足日本武士们的需求，所以引起了这些武士的愤怒。在这之中，作为倒幕大将，也就是消灭镰仓幕府的大将足利尊氏非常不满，于是发动叛乱，强迫后醍醐天皇退位并扶持新的皇帝，自己为将军，室町幕府成立，就是北朝。后醍醐天皇退位后，带着象征皇权的三神器设法逃出，退往南边的吉野，建立南朝，日本正式进入了南北朝时代。

（足利尊）

但是虽然说是南北朝时代，北朝的皇帝是被扶持上位的，实际上只是一个傀儡，而真正掌握实权的是足利家族，所以天皇和将军一直都存在矛盾。不知道大家还记得动画里出场那个喜怒无常、养尊处优的将军吗？他就是足利家族的第三代将军足利义满。足利义满在任将军期间，就爆发过和当时的天皇，后圆融天皇的矛盾。不过随着后圆融天皇的退位，亲义满派的后小松天皇，也就是一休的父亲上位了，足利义满的政权被完全巩固。

后来，足利义满攻打南朝成功，南朝后龟山天皇将象征皇权的三神器交给了北朝后小松天皇，持续了56年的南北朝时代正式结束。在次年，也就是1393年，与足利义满有不和的后圆融天皇驾崩，足利义满想趁机肃清皇室，而一休的母亲藤原氏，是之前南朝高官的女儿，所以便成为了第一个被肃清的对象。她被安上了“心系南朝”“刺杀天皇未遂”的莫须有罪名，然后被驱逐。而之后，足利义满也逼迫作为皇子的一休到京都国安寺出家，以免他有后代。

所以，我们小时候看动画的时候，总能看到这个足利义满将军，在不停地刁难一休。印象最深的，就是第5集中，足利义满忌惮一休的智慧，害怕一休将来会成为南朝余党首领来对付自己，所以故意招一休进宫，给一休出了一道难题，就是把屏风上的老虎给绑住。没想到一休机智地想了个办法，借用武士们围住屏风，并且赞扬将军手下的武士们个个武功高强，只要他们能把老虎赶出来，我就可以用绳子绑住老虎。足利义满见武士们个个束手无措，最后也只能作罢。

不过动画里基本上只描述了一休年幼时期的生活。历史上的一休长大后又是什么样的呢？

历史上的一休从未以皇子自居，也没有过过皇子的生活。一休6岁成为京都安国寺长老象外鉴公的侍童，正确来说当时他的训名是“周建”，而不是“一休”。一休从小头脑就非常聪明，而且又肯刻苦修行，很快地就熟读了各种佛经和诗歌俳句，被称为安国寺的神童。但除了安国寺，他还在京都的其他寺庙进行学习。

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十五岁以后他作为一个僧人，希望能运用自己所学的知识，去帮助穷人，以及没有学问的人们。十六岁的时候拜西金寺的谦翁和尚为师，师父给他起了法名“宗纯”。一休也特别尊敬自己的师父，甚至4年后师父圆寂的时候，他还选择了自杀，虽然最后没有死成。

一休22岁的时候，他了解到，禅宗的大德寺高僧华叟正隐居在近江坚田的某小庵，于是慕名前往，决心向高僧寻求纯洁的信仰。

当时，想要进入华叟的门下，必须经过严格的考验。需要泼水，杖责等等，以这些方法来考验求道的心。而且，也需要自己去寻医觅食，生活上过得很清苦。但是一休一心都在追求纯洁信仰上，于是承受住了种种的考验，终于成为了华叟的门徒，从此开始了认真的修炼生活。

一句话叫做，「出家如在家」「平常心是道」。高僧华叟过着无比清贫的生活，所以一休还去做了副业，保证衣食方面的开销。冬天很冷的时候，一休会到湖边，坐上渔夫的渔船，身上会裹着草席然后开始坐禅。他的生活就像日本曹洞宗祖师道元所说的一样，「学道者当贫」。想要学道，就必须过着清贫的生活。

有一天，他一如既往地在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅时，听到了乌鸦的一声嘶鸣。他突然醒悟，想起日本和歌中的一句词「得闻乌鸦暗黑不鸣声，未生前父母诚可恋」。这句词的意思是，鸟鸦是不会在黑暗中鸣叫的，如果在黑暗中鸣叫，那么一定是留恋自己的父母。这让他想到了自己的父母。他领悟到了，佛教中的“无分别智”，就是抛弃主观和客观，平等而真实的智慧，才是自己一直想要追寻的真源。

一休领悟这个道理后，去见了师父华叟，跟师父说了自己的想法，华叟也承认一休已经悟道。一休曾经做了一首和歌，里面有这样的歌词：欲从色界返空界，姑且短暂做一休，暴雨倾盆由它下，狂风卷地任它吹。后来，华叟就从一休做的和歌中为他起了法号：一休。至此，我们熟悉的一休宗纯，正式登场了。

这段求道的经历在动画中其实也有所体现。在《聪明的一休》大结局中，年幼的一休也是为了

悟道，选择一个人出行，离开了自己的家、朋友和母亲，成为一名苦行僧去周游民间。可以说他对于佛道的追求，是非常坚定的。

但就是这种求道的精神，让他逐渐叛离了传统佛教的束缚和戒律，最后成为了破戒僧。一休早年曾经严格遵守佛教的戒律，但是有一次，他看到禅宗的僧人们，面对达官贵人的时候，总是一副讨好的样子，他感觉特别不满，为什么僧人也要向权贵低头？于是他留下两首诗后离去了。诗中有这么一句，“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”，这不仅表明年轻时候的一休对禅宗堕落的不满，还反映出他改革禅宗弊风的意愿。所以到后来，他认为禅宗的禁欲清规是非常虚伪的，认为“佛祖心中留”，于是他开始吃肉喝酒，还出入青楼，对于禅宗的戒律视而不见。他才华横溢，有很多诗词著作，还精通书法和水墨画技艺，但是另一方面自称“淫酒淫色亦淫诗”，也做过不少少儿不宜的诗词。甚至在78岁的时候，还和一位盲女艺人森，相爱了，并且一直照顾她。

对于日本佛教来说，一休是一个离经叛道的僧侣，不守戒律。但是另一方面，一休又是一个佛法得道的僧侣。

在自己的第二个师父华叟病故后，一休开始云游民间，许多关于一休的趣闻轶事就是在这期间诞生的。这里先提一下一休所属的宗派，禅宗里的临济宗。如果要说历史那就可长了，不过相信大家都听过这么一句诗文“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这句诗文就是临济宗的经典之一。临济宗禅宗讲求的是心胸豁达，不计较一丝一毫的得与失，追求由心而发的不做作，生活中摒弃一切世俗的规则，最终达到善由心发，普度众生。

日本室町时代，百姓们的生活是非常艰苦的，他们平时除了种植麻桑茶之外，就是种植粮食。但是平民阶层地位低下，他们要向所属领地的大名们缴纳粮食。因为赋税特别严重，所以他们交往粮食自己也没有剩多少。

而一休在云游民间的过程中，除了帮助百姓们解决一些难题外，也将自己信奉的临济宗广泛传播给了各个地方下层阶段的平民们，让临济宗在普通的平民之间传递开来了。虽然临济宗的思想理念并没有在实质上改善下层艰苦人民的生活，毕竟精神还是无法彻底战胜物质的，但是临济宗让他们在苦海中看到了一丝希望，艰苦的生活也有了慰藉。所以很多老百姓都记住了一休的名字，这也是为什么那么多人都口口流传一休的故事，并且还写成书籍的原因。

（一休像）

1481年，一休因为高烧不退而圆寂了，享年88岁，最后葬于他亲自修缮的一休寺中。

纵观一休的一生，他尊师重道，才华横溢，为寻求佛法坚定不移，用佛法普度众生，但也因为摒弃世俗规则，打破戒律，六根不净。后人给他两个字的评价，我觉得非常贴切，那就是“狂僧”。

如果有身在日本的听友，哪天不妨去京都府的一休寺里看看，感受一下这位狂僧的生平吧。

那么关于一休的故事就说到这里了，接下来进入我们的推歌环节。今天既然聊了一休，那么就来推荐一下大家都很熟悉的曲子吧！没错，就是动画《聪明的一休》的片头曲。

我记得小时候大家不懂日语，都直接叫这首歌为《一休歌》，然后开头的那一段都认为是格机格机格机格机 阿姨洗痰盂。后来长大了才知道，这首歌的原名叫做《とんちんかんちん一休さん》，有表示一休聪明，也有一休逗你玩的意思。然后“格机格机”其实是“すきすき”，表示喜欢一休的意思。

这首歌是由日本young fresh合唱团的成员们演唱的，其中成员相内惠是主唱。Young fresh这个合唱团还蛮有历史的，是在上世纪60年代，由日本东映儿童研修所里面的儿童演员们组成的。他们唱过很多日本早期动画的歌曲，比如《阿里巴巴和四十大盗》《海螺小姐》《哆啦A梦》等等。可惜的是在80年代后期他们便解散了，之后在2000年重组过一次，不过已经不是唱一休的那一批孩子了，唱一休的孩子们现在也都快爷爷奶奶辈了吧。

然后这首歌的作词是日本儿童文学家山元护久负责，作曲和编曲是作曲家宇野诚一郎负责。这两位呢，都是早稻田大学毕业的，都曾经是早稻田大学第一文学部的学生。山元护久作为节目作家和儿童文学者，出版了不少童话和儿童绘本，活跃在日本的儿童频道。而宇野诚一郎除了《聪明的一休》外，也为不少日本早期的动画配乐，比如《ドカチン》《悟空大冒险》还有国民级的《海螺小姐》。可以说两个人十分关注儿童成长，并且出了自己的一份力。作为一位大人，还蛮敬佩他们这种精神的。那么今天的内容就到这里了，我们下期再见，拜拜！

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