善人的无价之宝道德经(道德经淡泊名利)

《道德经》第三章 圣人之治

不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。

善人的无价之宝道德经(道德经淡泊名利)(1)

本章是老子对无为而治的具体论述与见解。其实真正读起来,还真是有些理想化。不推崇贤能的人,人民就不争名夺位,那国家又如何选贤任能?不以奇珍异宝为贵重之物,人民就不做偷盗的坏事了吗?通过“不见可欲”,也就是不炫耀可贪的事物,来使人民不产生邪恶动乱的念头。每一句话都从事物表象深入事物发生的根源,看似简单,实则很难实现,这需要做大量的努力,需要达到真正的全民高素质。

从另一个方面来理解,不以其治国,而以其修身,有很强的借鉴意义。不盲目崇拜他人的成功,淡泊名利,踏实付诸自己的人生。控制自己的贪念和贪欲,敛以养德,无欲则刚。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

善人的无价之宝道德经(道德经淡泊名利)(2)

老子认为,有道的人治理天下的方法是要净化人民的心灵,满足人民的温饱,减损人民争名夺利的心智,强健人民的体魄。要常使人民没有伪诈的心志,没有争名夺利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄为,以无为的态度去处理政事,就没有治理不好的。

老子的治世之论实为透过现象看本质,从根源上解决问题。如同人们医病,西医头痛医头,脚痛医脚,而中医重在从病灶根源上进行调理。老子的无为之治实则从根源上进行治理,也就是全民修心,提升整体素质,国家治理就可以顺势而为了。如何去做到?那就要好好悟,下细功夫了。

志向是很奇怪的东西。无志者,万事难成。有志,却又容易让人滋生贪欲,甚至会为了实现自己的志向而不择手段。圣人因其无知无欲而谓之为圣人,这该是怎样一种坦然豁达的境界啊!

善人的无价之宝道德经(道德经淡泊名利)(3)

善人的无价之宝道德经(道德经淡泊名利)(4)

历代帝王都曾尝试过“为无为,则无不治。”的治世理论,由此也带来了政治清明,政策宽松,没有苛捐杂税,没有战争兵役的休息生息时期。就如同我们的日常生活,也应当张弛有度。不要总是对自己的要求太高,偶尔也让自己休养生息一下,才能尽情品尝到人生的各种味道。

“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲”,不敢论其治国治世,起码修身养性,也是可以的。净化心灵,温饱物质,淡泊名利,强健体魄,体验“无知无欲”之刚。

尽信书不如无书,在读书的过程中,总有自己的一些体验和感悟。但我坚信,只要坚持读书,就一定会有收获。看似虚无缥缈的道理,静心思考,却能潜移默化指导人生,这就是大智大慧吧。

收获:

今天的收获是“不尚贤”淡泊名利,“不贵难得之货”敛以养德,“无知无欲”刚其灵魂。初读《道德经》,理解难免肤浅,希望自己能一直坚持,直至能真正读懂,悟出哪怕一点点道理,学以致用也是值得的。

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