蒙古族除那达慕大会外还有什么（蒙古族那达慕大会）

蒙古族那达慕大会

“那达慕”，就是蒙古族庆祝丰收、游艺欢乐的意思。“那达慕”大会在蒙古族人民心中是古老而神圣的，有着悠久的历史，是蒙古族最盛大的传统节日。

它起源于古代的祭敖包，故又有敖包那雅心之说。最早记载“那达慕”大会的是1225年用古蒙古文铭刻在石崖上的《成吉思汗》。这篇石刻记载道：成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的“那达慕”大会。会上举行了射箭比赛。在《蒙古秘史））中也有几处提到过射箭比赛。后来，凡是牧马较多的部落举行“那达慕”大会时，除了举行射箭比赛，都要举行赛马比赛。在蒙古族文学巨著《江格尔传》和《格斯尔传》及其他民间文学作品中，都对赛马有过精彩的描述。摔跤则更为普遍，一般的“那达慕”大会，多以摔跤比赛为主。

据研究，早在匈奴时代，这三项活动就已成为北方游牧民族娱乐和习武的手段。到了金代，对三项活动的优胜者给予奖励已形成了制度。13世纪初，蒙古族的首领们每年举行忽力勒台（大聚会），除了制定法规、任免官员、奖功惩罪等外，还举行规模较大的“那达慕”。起初只举行射箭、赛马和摔跤中的某一项比赛。到了元、明两代，就把这三项比赛结合在一起，形成了以男儿三项游艺为主要内容的“那达慕”。

当时的“那达慕”大会的祝词中说：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无瑕的哈达，闪闪发光；传统的三项那达慕，接连不断；蒙古族的大力士，整队上场。”14世纪末，记载蒙古族风俗习惯的文献中说：举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等那达慕开始的时候，蒙古族长者都要举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗读祝颂词。如土尔息特蒙古族射箭祝颂词是这样说的：“你擎起万钧弓呀，搭上了金色的利箭，引弓如满月，啪地撒放扣环。你能射到耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁。啊！祝福你啊，你这生铜熟铁般的大力士。”由此可见，那达慕大会确实盛况空前，在蒙古族人民心中占有重要地位。

清代时，“那达慕”大会逐步变成了由蒙古族官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木（相当一个区）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次那达慕，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于蒙古族王公贵族的操纵，优秀骑手和摔跤手常被王爷征走，因而冠军常被王爷的摔跤手、赛马手获得。

这些人遂沦为王爷的家奴和显耀威风的工具，“那达慕”大会也成了王公贵族争名夺利和寻欢作乐的场所。那时的“那达慕”大会，主营是为贵族和喇嘛服务的。若遇王爷登位，或是一年一度的“祭敖包”，统治者利用“那达沤”大会来强迫牧民们给王爷敬献最肥的牛、羊、马和最好的各种皮毛，还要挑选最漂亮的姑娘供王公贵族和喇嘛玩乐。

内蒙古自治区成立后，那达慕才真正成为蒙古族广大牧民自己的盛会，成为蒙古族一年一度的盛大节日。如今的那达慕由于融入了鲜明的时代色彩，其内容和形式都有了很大的丰富和发展。内容除体育、文艺表演外，还有表彰先进、推广科学技术、举办各种展览并举行城乡人民的物资交流活动等。二十世纪80年代，“那达慕”大会已赋予了新的内容和新的意义。“那达慕”大会，一般以旗（县）为单位举行，也有以盟（专区）、自治区（省）的名义召开的。

党和政府非常重视蒙古族人民的这一传统盛会。那达慕大会已演变成为对外开放、交流的国际性重大集会，增添了对外贸易、旅游等新内容。每当举行“那达慕”大会时一都有大量花色品种齐全的商品，供牧民们自由选购。兴安地区每逢那达慕，牧民们便穿上节日的盛装，从四面八方拥向大会会场。绿海无垠的草原上，彩旗飘扬，车水马龙，场面极其壮观。远处，牛羊欢叫，牧马追逐，各种机动车马达轰鸣，车轮滚滚；近处，奶茶飘香，摊点星罗棋布。前来赶会的蒙古族牧民熙熙攘攘，到处是殷殷问候，到处是笑语欢声，组成了一曲欢乐的草原交响曲。

“那达慕”大会，每年都在七八月间牧业丰收的黄金季节举行。这时，内蒙古草原，秋高气爽，风和日暖，绿草茂盛，羊肥马壮，一派丰收景象。蒙古族牧民们身穿五颜六色的节日盛装，带着丰收的喜悦，骑着骏马，领着骆驼队，赶着牛车，唱着牧歌，从四面八方赶来参加“那达慕”大会，上级和兄弟旗、县也派出代表团前来庆祝。

“那达慕”大会一般为期七天。大会前，蒙古族男女老少或骑马，或赶车，或乘汽车，穿上节日盛装，远行百里、千里，不辞劳苦，成群结队汇集到大会的广场，并在会场周围的绿色草原上搭起了白色蒙古包，宛如天边飘来的朵朵白云；会聚地区彩旗招展，羊牛欢叫，牧马嘶鸣，把草原装点的更加迷人。牧民们带来很多东西，有的把蒙古包也搬来了。会场四周，除蒙古包外，还搭满了临时百货摊、收购站、小吃部、食品店、水果摊，商店里摆满了蒙古袍、高筒马靴、各色皮袄、金银首饰等等，真是琳琅满目，应有尽有。牧民们自豪地把“那达慕”大会的贸易市场，比作北京的王府井、大栅栏，草原上的小上海。

“那达慕”大会内容丰富多彩，但最吸引人的仍是传统的“男儿三艺”。即：骑马、射箭、摔跤的比赛。附近兄弟旗、县都要组织摔跤队、赛马队、射击队前来参加比赛。蒙古族人民酷爱摔跤，喜欢骑马及射箭。内蒙古草原没有不会骑马、不会摔跤的蒙古族小伙子。他们从儿童起就受到父母、亲友的严格训练，使“男子三艺”运动，长盛而不衰。在古代，大草原上常以摔跤这种形式选拔英雄，蒙古贵族也常以这种形式选择女婿。因为在蒙古人的心目中，摔跤不仅是力量的展现，同时也是智力的较量。赛马是“那达慕”大会上最牵动人心的节目。由于过去蒙古族大都过着逐水草而居的游牧生活，所以马成了这种生活方式中最重要的支撑，行军打仗、狩猎游牧、商贸交流甚至餐食饮品都离不开马。正是基于这种生产生活的需要，蒙古人从小就开始练习马术，精湛的骑马驭马之术是每一个蒙古人特别是蒙古男人的生存之本。

在这样的生产生活实践基础上产生了赛马活动，并逐渐演变为一种民族体育、娱乐项目。到了清代，那达慕逐步变成了官办的有组织有目的的游艺活动，半年、一年或两年举行一次，对竞技优胜者分别给予马、骆驼、牛、羊和砖茶、绸缎等物品的奖励。

蒙古族人特别喜爱摔跤比赛，那达慕大会第一项往往就是摔跤比赛。参赛者身穿传统的摔跤服，坎肩大多用皮革或多层帆布做成，缀有闪闪发亮的银泡或铜泡，脖子上围着鲜艳的饰物“江戈”，背上饰有铜镜或“吉祥”图案，腰系红、蓝、黄三色围裙，下着白色肥大的裤子和绣有吉祥图案的套裤，脚蹬蒙古靴，在阳光的照耀下闪闪发光，显得个个威武雄壮。蒙古族摔跤手们唱着摔跤歌、跳着摔跤舞，精神抖擞地来到主席台前，鞠躬行礼，然后开始摔跤。比赛名额一般为128名，采取淘汰赛，获胜者由大会发给奖品和奖金。摔跤比赛的仪式非常隆重。

比赛开始时，这些彪形大汉们依照古代蒙古族骑士的样子，挥舞双臂，口一唱摔跤歌“布和干塔尔见！布和干塔尔见！”（放出你的勇士！放出你的勇士！）以催促对方上场。选手们绕场一周，相互鞠躬致意后，比赛正式开始。每场比赛一般都是三四对同时进行，选手们先是低头瞪着对方，然后就像猛虎一样扑上去，双方你揪我拉，互不相让，都使出看家本领以图制服对方。

比赛方式一般采用砍、绊、缠、推、拉等方法，不许抱腿和跪腿摔，膝盖以上任何部位着地者为败。荣获全旗冠军的摔跤手被称为“纳钦”（雄鹰），受到蒙古族人们的崇敬。

赛马也能吸引众多的观众。赛马比赛项目有儿童短途赛、少年长途赛和成年短途赛，也有蒙古族青年女子短途赛。儿童15公里赛，骑手年龄要求在十一二岁，赛马是三岁小马，儿童由家长从会场带到起跑处，然后再往会场跑。少年30公里赛，骑手的年龄规定在十六七岁左右，赛马是五岁以上的成年马。骑手们一早就骑着马来到大会会场，接受主席台的检阅后，小跑到30公里外的起跑点，然后起跑来到会场。赛前一个月，骑手们就作了充分的准备工作，挑选骏马，精心饲养。比赛时，骑手们把马打扮一番，头扎彩绸，背备马鞍，显得十分神气。比赛开始前，骑手们身着华丽彩衣，腰扎彩带、头缠彩巾，在赛场上一字排开。只听一声号响，骑手们便扬鞭策马，你追我赶，奋勇争先，场面十分紧张、激烈。观众们则个个绷紧心弦，呐喊助威，欢呼鼓掌。先到达终点者为胜，成为草原上最受人们赞誉的蒙古族健儿。姑娘们都纷纷上前祝贺，为骑手披红戴花，大会奖给冠军一匹马。赛马结束，有专人唱颂马词，并往名列榜首的骏马身上洒奶酒或鲜奶。

骑马射击：蒙古族骑手们要在飞奔的马背上进行单手托枪和双手托枪射击，百发百中者被誉为草原特级射手。骑马劈刀：在比赛场的两侧，树立小旗杆或草人，骑手在飞奔的马上，刀起“头”落，又快又准。比赛前，蒙古族射手们身穿彩色蒙古袍，背上弓箭，骑马到起跑线，待长者唱完射箭祝颂词后，号令一下，射手们便跃马进人跑道，他们娴熟地在马背上抽弓搭箭，对准靶心射去。技艺高超者可百发百中，不断博得观众叫好，优胜者可获重奖。

大会期间，除文艺表演团体外，还有兄弟旗、县的乌兰牧骑也纷纷赶来为大会演出。“那达慕”盛会上的体育比赛和文艺表演，使整个草原充满着节日祥和的气氛，牧民们一直沉浸在欢乐愉快之中。今天，具有浓郁民族风情的“那达慕”大会已经成为蒙古族的盛大传统节日。在那达慕大会上，人们尽情地展示自己的力和美，尽情地抒发爱与追求，整个场面给人一种粗犷、奔放、热烈的感受，表现了蒙古族人民勇猛、强悍、进取、奋发的民族精神，反映了他们崇尚威武雄健、力量和壮美的审美意识。

可以说今天的那达慕是草原劳动人民庆丰收、庆团结、庆胜利的欢乐节日盛会；是蒙古族以民族体育比赛为主，兼有文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、经济贸易等内容的多功能的文化体育盛会；是充满团结友谊之情、体现改革开放奋进精神的盛会，尽展了草原人民的风采。“那达慕”大会越办越红火，越办越兴旺。