诗经中患得患失的婚恋诗（诗经中谷有蓷一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌）

作者：袁老师

来源：星陪伴（xinghuivip）

古今学者一般认为这是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌。全诗三章，每章六句。此诗从益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和慨叹。第一章叹其不得已，第二章啸其心中之深怨，第三章泣其穷途之末路：情感内容层层加深。

《王风·中谷有蓷》反映的是东周时期下层妇女的生活状况。这是历来争论最少的《诗经》篇章，从《毛诗序 》到现代学者，绝大多数论者都同意：这是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌。只是《毛诗序》以为是“夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔”，今人如余冠英 、程俊英 等也以为是荒年中一位弃妇的哀叹之诗。

《诗经·中谷有蓷》

中谷有蓷，暵其乾矣。

有女仳离，嘅其叹矣。

嘅其叹矣，遇人之艰难矣！

中谷有蓷，暵其修矣。

有女仳离，条其啸矣。

条其啸矣，遇人之不淑矣！

中谷有蓷，暵其湿矣。

有女仳离，啜其泣矣。

啜其泣矣，何嗟及矣！

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中谷：同谷中，山谷之中。

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孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。”

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蓷（tuī）：益母草。

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暵（hàn）其：即“暵暵”，形容干枯、枯萎的样子。暵，晒干。

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干（gān）：干枯。

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仳（pǐ）离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。仳，别，分别。

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嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。

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叹：叹息。

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遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。

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艰难：困难。

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脩（xiū）：干枯，败坏。一说长。

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条：深长。

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歗（xiào）：同“啸”，号，呼叫，悲啸之声。

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不淑：不善。一说无用。

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湿：将要晒干的样子。

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啜：哽噎抽泣貌。

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何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲叹声。一说句中助词。

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大意：

山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。

有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。

内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。

山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。

有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。

抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。

山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。

有位女子遭遗弃，抽噎哭泣泪不干。

抽噎哭泣泪不干，悔恨莫及空长叹。

全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。

诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“凶年岁馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述悲欢之辞也。”“何嗟及矣，言事已至此，未如之何，穷之甚也。”

宋代谢枋得《传说汇纂》：“此诗三章，言物之暵，一节急一节。女之怨恨者一节急一节。始曰遇人之艰难，怜其穷也。中曰遇人之不淑，怜其遭凶祸也。终曰何嗟及矣，夫妇既已离别，虽怨嗟亦无及也。饥馑而相弃，有哀矜恻怛之意焉。”

清代姚际恒《诗经通论》：“此诗闵妇人遭饥馑而作：故云‘有女’。集传谓‘妇人自作’，绝不类。‘仳离’，‘仳’字未详；合来恐只是‘流离失所’之义。毛传训为‘别’，按‘别离’以后人语，未可以‘仳’之音近‘别’而遂为别也。孔氏曰：‘以“仳”与“离”共文，故知当为别义。’如此说，其无确义可知。因以‘仳离’为‘别离’，故以为夫弃其妻；其实不然。愚意，此或闵嫠妇之诗，犹杜诗所谓‘无食无儿一妇人’也。先言‘艰难’，夫贫也。再言‘不淑’，夫死也。礼‘问死曰“如何不淑”’。末更无可言，故变文曰‘何嗟及矣’。‘乾’‘脩’‘湿’，由浅及深；‘叹’‘啸’‘泣’亦然。”

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