长相思思无邪（思无邪读淇奥）

朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，

秋看鱼虫乐，春观草木情。

小伙伴们，大家好。今天我们要来品读《卫风·淇奥》，历来被人认为这是一首赞美卫武公的诗歌。

卫武公（约公元前852年—公元前758年），姬姓，名和，是卫釐侯之子。卫武公继位后，施行先祖卫康叔的政令，使卫国百姓和睦安定。卫武公四十二年，犬戎攻打西周都城镐京（今陕西西安），杀死周幽王。卫武公得知消息后，马上率领卫国的精兵强将，协助周幽王之子周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑（今河南洛阳），此为东周之始。周平王因卫武公功勋卓著，于是提升卫武公的爵位为公爵，并让他来周朝担任卿士。

这首《淇奥》就是卫武公离开卫国前往朝廷担任卿士时百姓为了赞颂他写的诗歌。

《卫风·淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。

善戏谑兮，不为虐兮。

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”淇：淇水。奥（yù）：通“隩”，水边弯曲的地方。绿竹：一所是绿色的竹子，一说绿为王刍、竹为扁蓄。猗猗（yī）：始生柔弱而美盛之貌。匪：通“斐”，有文采貌。切、磋、琢、磨：均为古代制器的工艺方法。在此，引申为在学问和道德上钻研深究。瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。赫：光明正大的样子。咺（xuān）：心胸坦荡开阔的样子。谖（xuān）：忘记。

看那淇水弯弯的岸边，翠绿初生的竹林很是美丽。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘，记心田。

第一段以景起兴，告诉我们君子是什么？毛亨在《毛诗》里写到：“道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。” 一个人要成为一名真正的君子，要经历两个方面的“切”、“磋”、“琢”、“磨”的：首先，是自己要有自我要求，修炼自己，在求学问道上勤奋努力，不松懈；其次，应该虚心接受他人的规劝和谏言，旁人的建议和提醒也是对自身的一种修炼和琢磨，一定要做到谦虚接受他人的意见，不能自以为是。

只有做到来自自我和他人内外两个方面的“切”、“磋”、“琢”、“磨”，我们才能让自己从一块粗糙的石头变成一块温润的美玉。

《礼记•学记》也说：“玉不琢不成器，人不学不知道。” 美玉是要经过细心地雕琢才能成就，人也一样只有勤于修身致学，才能领悟通透人生之道。

随后这段转为抒情，表现了大家对于君子的难忘。毛亨《毛诗》： “道德甚至善，民之不能忘也。”卫武公是一位道德至善、深受百姓爱戴的国君，如今为周朝平定犬戎立下了汗马功劳，被周王任命为朝廷的卿士，即将出发上任，离开卫国，百姓当然是依依不舍、念念不忘。

“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”青青（jīng）：同“菁菁”，植物叶子茂盛的样子。充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。周代的时候，礼仪细致，只有周天子的充耳才是玉做的，而诸侯只能用比玉低一档的宝石制作。

琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。会弁（guì biàn）：鹿皮帽。郑玄《毛诗郑笺》：“天子之朝服皮弁，以日视朝。”皮弁，也就是鹿皮做的帽子，是臣子朝见天子所戴的，因为卫武功是要赴任卿士，所以要按礼仪规范，头戴皮弁上朝。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

本段从外在来表现君子的模样。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽宝石垂耳边，头上戴着的皮帽缝合处的宝石整齐有规则地罗列装饰，明亮夺目，就像天空中闪烁的明星。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

“瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”箦（zé）：积的假借，堆积。【宋】朱熹《诗集传》：“箦，栈也，竹之密比似之，则盛之至也。”“箦”是“栈”的意思，“栈”就是“木条紧密横竖编排的样子”，在这里就是形容竹子已经生长成熟，茂盛至极的样子。金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”

圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。绰：旷达。一说柔和貌。猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑：开玩笑。虐：粗暴。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑不过分。

诗歌从竹子的初生到繁茂到成熟，层层递进，隐喻一个人从内在修身到仪表得体，后才能成为温润如玉的谦谦君子。

方玉润《诗经原始》：“始虽瑟僩赫咺，犹有矜严之心，终乃宽兮绰兮，绝无勉强之迹。”诗歌第一、二段讲到卫武公“瑟、僩、赫、咺”，即庄重、威武、光明、严肃，虽然也是很好的形象，但总感觉还是有那么点矜持拘谨、谨慎端正，而最后最后一段写道他舒缓柔和的状态，就显得自然而毫无勉强的痕迹，真正的君子正应该是如此温润从容、凡事处置泰然的。

这首诗歌让我们看到君子是什么，也告诉我们如何成为君子。首先要做到内在自我修行，修身；其次，在仪表上做到得体大方；最后，要保持一颗喜乐的心，温柔，谦和，从容泰然。希望诸位都是温润公子，不负“陌上人如玉”的美意。

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