知易行难知行合一的句子（知者行之始行者知之成）

我们学习理论，不能为了学而学，而是为了解决实际问题离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教我们必须坚持理论实践相结合，坚持“大道至简，实干为要”，坚持以“践”为重，笃行真抓实干，我来为大家科普一下关于知易行难知行合一的句子?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

知易行难知行合一的句子

我们学习理论，不能为了学而学，而是为了解决实际问题。离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。我们必须坚持理论实践相结合，坚持“大道至简，实干为要”，坚持以“践”为重，笃行真抓实干。

“知行合一”这一观点广泛见诸于公文、申论、讲话稿乃至学生习作。

现在为大家推荐13个关于“知行合一”的名言金句，一起学习起来！

知者行之始，行者知之成。

——王阳明的《传习录》

释义：知是行的开始，行是知的完成。

知而不行，是为不知；行而不知，可以至知。

——前半句出自王阳明《传习录》

释义：理解了而不去做，就是没有真正理解。不理解，但去做了，就可以理解。

真知即所以为行，不行不足谓之知。

——清 · 顾东桥《答人论学书》

释义：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。

非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

释义：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

非知之实难，将在行之。

——《左传》

释义：学习与懂得道理并不是最难的,而难在去实行。

上士闻道，勤而行之。

——《道德经》

释义：上士听了道，努力去实行。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——《荀子·儒效》

释义：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

——西汉刘向《说苑·政理》

释义：耳朵听到的不如亲眼看到的，亲眼看到的不如自己调查到的，自己调查到的不如亲手操作的。

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹《朱子语类》

释义：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

一语不能践，万卷徒空虚。

——明 · 林鸿《饮酒》

释义：假如一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也是枉然。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——南宋 · 陆游《冬夜读书示子聿》

释义：从书本上得到的知识终归是浅显的，如果要想认识事物的根本或道理的本质，就得用自己亲身的实践，去探索发现。

知行相资以为用。

——清 · 王夫之《礼记章句·中庸衍》

“知行相资以为用，唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。”

释义：认识和实践互相凭借，才能发挥作用，知和行不可分离。相资：互相凭借。

为学之实，固在践履。

——宋 · 朱熹《朱子大全·答曹元可》

“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。”

释义：治学的实质，本来就在于实践。如果只是掌握了知识、懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。

更多相关或语义相近的名句

实践出真知。

空谈误国，实干兴邦。

道不可坐论，德不能空谈。

积诚泮群疑，实践激众媮。

读万卷书，不如行万里路。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

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拓展阅读：

知行合一，致良知，是阳明文化的核心。是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华（明朝状元）之子。

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