尘土衣冠江湖心量鉴赏（拾象余说）
操家伙，动刀子，石屑如雪扬沙飞。
寿山石雕作品，看似美轮美奂，
其实背后的每一次敲打雕琢，
都是一场激烈的战斗。
石上运刀，须指力、腕力与臂力的相互配合，
且力度控制得恰到好处，方见功力。
所以，从事寿山石雕艺术者素以男性居多，
天生的生理条件决定了他们
能更好地hold住石头，玩转刀笔。
不过，“女汉子”黄丽娟除外。
中国工艺美术大师黄丽娟与余卫平院长交流创作心得
但凡会被人叫作“女汉子”的女性，要么是体格健壮，孔武有力，要么是性格大大咧咧，侠肝义胆。有趣的是，这些“特质”，丽娟全都不具备。
恰恰相反，她长相甜美，心思细腻，又不失率真爽气，用一个流行语来形容，就是——“可盐可甜”。
《僧》 寿山高山石 黄丽娟 作
丽娟可谓是福州寿山石雕圈的“一枝独秀”。不仅仅是性别上的，也是作品。
她创作的题材以女性人物为主，长幼古今中外皆有，且呈现的多是平凡得不能再平凡的小人物。然而，小人物却有大感染力。
她擅长圆雕，并始终以一个女性细腻、感性的视角与思维触角，来处理细节，细致精微之程度，近乎“老辣”！
有不少艺人，往往只关注正面形象，而忽略背面或草草处理。丽娟则正反面兼顾，绝不敷衍，精益求精，任何一个角度，皆可赏玩，皆经得起审视与推敲。
“织”毛衣，“编”篮子，“凹”发型，与其说是她女性题材作品中最鲜明的艺术符号，不如说是她怀藏的一颗少女心。也许，形可仿，神却难就。
黄丽娟作品
就拿这件登上福州精神文明办宣传画的《两小无猜》来说吧。
两个背着书包的萌娃，面对面作亲昵状。
女孩身上的毛衣和发丝、男孩戴的帽子及放在他们中间的竹篮，皆经纬分明，一丝不苟，凹凸有致的质感，让人不由自主地想要去抚摩一番。
表情与神态亦是十分传神。
男孩身体前倾，撅起嘴，亲吻心爱的小伙伴，女孩则仰头闭目应接，很有爱。孩童的天真无邪，在眉宇间淋漓尽致地挥洒，唤起了我们心底淳真质朴的情愫。
《两小无猜》 寿山善伯洞石 黄丽娟 作
《妯娌》是我最喜欢的作品，每次省里办的重要展事，我都会推荐黄丽娟的这件代表作品参展。
该作材质系白高山，两个少妇，一个抱着半大的童子，一个背着婴儿。她们嘴角浮起微笑，目光中充满了温柔慈爱，神情与动作，写尽了妯娌间的和睦。
除她们腰间臂上的藤篮藤包外，盘发与裙摆是最能体现丽娟艺术风格的元素。说白了，就是梳妆打扮，爱美本来不就是女人的天性么？
丽娟身为女性，自然最懂女人。
《妯娌》 寿山高山石 黄丽娟 作
少妇们的头发，高高盘在脑后。
丽娟在刻画头发时，一点儿不随意，根据盘结的方向和形状进行精心梳理，丝丝入扣。
发丝排列分布带来的秩序美感，无疑更增强了人物端庄贤淑的气质。
《妯娌》（局部） 寿山高山石 黄丽娟 作
裂纹巧雕，可谓是《妯娌》的“神来之笔”。
原石上有一道天然的裂纹，这一不完美，却在丽娟的“妙笔”下化成一条近乎完美的线条。
她随势赋形，将裂纹“隐”入一条从抱童子少妇的领口一直延伸至背婴少妇左肩的连贯线条，浑然天成。
《妯娌》（局部） 寿山高山石 黄丽娟 作
《妯娌》（局部） 寿山高山石 黄丽娟 作
裙摆也不走“套路”。
大多数人，在表现人物服饰时，通常会让衣裙生“风”飘舞起来，给人飘逸之感。丽娟则不然，她刀下的衣纹褶皱，线条深峻，稳重浑厚，紧密贴合了人物的形象。
这样的手法，在《都市少女》中得到了充分的表达。
这位少女，穿着相当地“潮”：衣裤宽大蓬松，厚实的立体线条，组合成深浅不一的褶皱，十足的棉麻风。
她一头干净利落的短发，双手插进裤袋，肩挎一大包，眼神酷酷的，将都市时尚女性的气质拿捏得死死的。
《都市少女》 寿山都成坑石 黄丽娟 作
就算是来自异质文化的女性形象，丽娟驾驭起来也是驾轻就熟，她创作的非洲女子头像系列就很典型。
还是以“凹”发型为例，或盘成发髻，或编成发辫，加之五官特征、面部表情及头饰，灵活运用寿山石雕的“取俏”技法，将距离中国万里之外的非洲女子之热情奔放的性格特点，原汁原味地呈现出来，毫无违和感。
《非洲少女》 寿山五彩芙蓉石 黄丽娟 作
丽娟创作的人物圆雕，还融入了雕塑的艺术语言，以至于很多人第一次见到她的作品，都误以为是美术品，有着浓郁的学院派风格。
她虽重视细节，但也不一味强调细节，而是从整体上把握结构，做到虚实相衬，疏密相宜，繁简得当，写实与夸张相结合。
以《遛》为例，这是一个刚放学的小男孩，石材系善伯洞石。
面部巧红，透着健康的红润。嘴角微微上扬，一只手插在裤袋，一只手拉着包带，将包斜跨在肩头，优哉游哉地溜达。
该作的块面感很强，注重结构的对称与稳定。
譬如，一只手藏，一只手就露。鞋大而笨重，就用肩上的背包来呼应，饱满的构图，形成回环映衬的韵律之美。
《遛》 寿山善伯洞石 黄丽娟 作
雕塑语言的巧用，同她所学的专业和近半个世纪的职业生涯密不可分。
1972年，罗源雕刻厂初创，她就是首批雕刻工人之一。在飘飞的石屑里摸爬滚打了6年后，高考的恢复，为她从厂房走向校园、走向艺术的殿堂打开了一扇门。
1978年，她以优异的成绩考入福建工艺美术学校（现为福州大学厦门工艺美术学院）雕塑专业。3年的系统学习、专业训练与艺术熏陶，令她对雕刻这门艺术有了更深的理解。
1981年，走出象牙塔后，她曾改行在罗源电影公司画过一段时间的电影广告。但，在她看来，她走的每一步都没有白走。学雕塑，画广告，形式虽不同，却殊途同归，它们宛如一条条“支流”，最终都会汇入寿山石雕艺术的“干流”，为“我”所用。
1993年，她将孩子托付给婆婆，只身一人来福州，正式开启了她的艺术创作之路。
《报童》 寿山都成坑石 黄丽娟 作
事实上，在此之前，丽娟就曾想来福州发展，因为这里盛产寿山石，也“盛产”寿山石雕艺人。
尤其是寿山石雕刻界津津乐道的“三角桥”，是艺人们眼中的“圣地”，这里聚集了许多福州本土及外来的年轻艺人。
他们在这里从事创作，并有许多台湾来的客商前来询价购买，形成类似于现在的“寿山石文化城”。
当年的丽娟，差点就加入这支艺人的队伍，甚至连租房的定金都交了。
如今回过头想想，所幸她当时没有留在“三角桥”，她的作品才没有沾染“商业味”，至始至终都保留着一份纯真优雅的少女情怀。
《少数民族少女》 寿山牛蛋石 黄丽娟 作
为了追求艺术而将家庭暂放一旁，这对于一个女人来说，无疑是需要莫大的勇气和决心的。
上世纪90年代初，福州寿山石市场已开始日渐升温。丽娟除了应付日常生活开销外，还要供孩子读书，并没有闲钱来买好石材。
也正因囊中羞涩，使她对每一块石头，次石、粗石乃至边角料都善待有加，变“废”为宝，化腐朽为神奇。
譬如，《春日午后》，石材系山料牛蛋石经裁切后留下的“皮”，薄薄的一片，连着点“肉”。
她把“肉”雕刻成一个体态丰腴的少女，“皮”则雕成岩石，并点缀以圆形松叶，废料华丽蜕变成为精品。
《春日午后》 寿山牛蛋石 黄丽娟 作
又如，《战地天使》，材质是牛蛋石。灰白的石色，与红军战士的军服侔色揣称。
她特意保留了粗糙的“皮”，来真实地反映战地硝烟弥漫与炮火纷飞的艰苦环境，也生动地刻画出了女卫生员勇敢与吃苦耐劳的精神品格。
《战地天使》 寿山牛蛋石 黄丽娟 作
花香自有蝶飞来，功到自有伯乐现。
丽娟的作品，深得新加坡资深收藏家谢声远先生的垂青。他曾这样点评道：“丽娟的‘与众不同’，是真艺术的与众不同，是长途跋涉到达一个崭新的境界，是传承与创新的自然结果。”诚哉斯言！
时光荏苒。丽娟已年过花甲，上有90岁高龄老母，下有5岁绕膝孙女。
她左手创作，右手家庭，在工艺美术大师、女儿、母亲、祖母等多重角色之间交替切换，务实稳重，低调内敛，勤劳善良，中国传统女性的真、善、美，在她身上都能找得到。
中国工艺美术大师黄丽娟
丽，美丽；娟，美好。
作品如其名，亦如其人，美至心灵。
青春终会落幕散场，少女心却能刊落浮华，鲜活永葆。
在她的刀笔下，我们正是看到了一颗活泼泼的少女心。
她，还就是那个曾经的少女，不会有一丝丝改变。
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