行书真美妙（此行书妙不可言）

宋代，是三教合一的时代。

文人们一方面积极出仕，实现着政治抱负；一方面走进山林，耽习禅悦。而在佛经阅读方面，他们尤爱《楞严经》。其中，王安石、苏东坡、黄庭坚、秦观、陆游等都曾多次写偈语。

那么，《楞严经》究竟有何魅力呢？

南宋诗人章甫曾反对佛学，但在读过《楞严经》后，态度180°反转。章认为：

“（读<楞严经>）始知天地之所以成坏，人物之所以生死，因果根源，圣凡之阶级，明白径直，如指诸掌。

《楞严经》不仅内容经文华美，其中阐述的如何利用“根尘”、“转物”、“六根”的关系来超越“所有烦恼”，更是被士大夫们所认同。

此经对宋代尚意的书风有着一定的推动作用。

《楞严经》多两两相对，于文辞、义理皆为上乘之作，“如一水中，现于日影。两人同观，水中之日。东西各行，则各有日”，虽言简而意趣，有开启心智之功。全经共十卷，六十余万字，有兴趣的朋友可以买书读读。

《楞严经》乃赵孟頫晚年书风的一个典型，处处体现着练达与苍劲，将赵氏用笔的圆转，笔势流畅，温润秀雅的风格完全体现了出来，可谓妙不可言。

赵孟頫采用李北海的书风，为空岩长老所抄的经书，虽说是应酬之作，但其中并无苟且，可以窥见子昂的治书态度。

此书是赵孟頫所抄写《 楞严经 》 卷三之 “ 阿难赞佛偈 ” ，单字大小在4-5公分之间，是其较为罕见的较大行书（其楷书<三门记>仅3公分左右），大家在临习时需注意。

当然，亦可窥见赵氏驾驭大字与小字的能力。

释文：

妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。终不於此取泥洹。大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。令我早登无上觉。於十方界坐道场。舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。