南京三大名寺(每一个都不同凡响)

  佛教在中国的历史可以说是源远流长,一直影响着中国人的思想。南京是中国最早传播佛教文化的地区之一,自古便是中国的佛教文化中心,也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。可见,当年佛教之盛行。南京是六朝古都,历史悠久,名胜古迹遍布,不乏著名的寺庙古刹。

南京三大名寺(每一个都不同凡响)(1)

南京人素有憨厚实诚、包容大气、乐善好施,遇事从容的鲜明特点,遇到 天大的事,南京人以一句“多大事啊”,就这么云淡风轻地过去了,那种从容松驰的感觉,在国内独此一家别无分店。我在想,这与南京佛教盛行、寺庙众多,普罗大众受佛家文化慈悲善良、从容平和的基因熏陶浸染有很大关系。

那么,你知道南京比较出名的寺庙有哪些吗?今天和大家一起来细数慢叙南京那些有名有了特色有故事的寺庙。篇幅有限,今天和大家先聊聊三处名寺,下一期和大家谈谈大报恩寺、宏觉寺、毗卢寺。

1.南京栖霞寺:栖霞区栖霞街88号

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栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓,又称栖霞古寺,三面环山,北临长江,始建于南齐永明二年(484年),迄今已有一千五百多年的历史,是中国四大名刹之一,与浙江台州国清寺、湖北荆州玉泉寺、山东济州灵岩寺并称为佛教“四大丛林”。佛教“三论宗”的祖庭,在中国佛教史上具有重要地位,南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名,是南北朝时期中国的佛教中心,在中国佛教史上十分重要。

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南齐永明二年,平原居士明僧绍隐居江乘摄山(即栖霞山),因舍宅为栖霞精舍以居之,是为栖霞寺之始;南梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖(三论宗是中国佛教的宗派之一,渊源于古印度大乘佛教的中观宗,三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据,由鸠摩罗什翻译,流传中国);隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔,其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首;唐朝高祖时期时称功德寺,规模宏大,高宗时期御制明徵君碑,因敕改功德寺为隐君栖霞寺;明朝洪武二十五年(1392年)重建,赐额称栖霞寺;1983年4月,栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院,同年创建中国佛学院。

栖霞寺建筑依山势层层上升,格局严整美观。寺前是一片开阔的绿色草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池,四周是葱郁的树木花草,远处是蜿蜒起伏的山峰,空气清新,景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑,寺后有千佛岩等众多名胜。

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明徽君碑,是初唐为纪念明僧绍而立,碑文为唐高宗李治撰文,唐代书法家高正臣所书,碑阴“栖霞”二字,传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一,是珍贵文物。

进入山门,便是弥勒佛殿,殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛,背后韦驮天王,昂首挺立。出殿拾级而上,是寺内的主要殿堂枣大雄宝殿,殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿,雄伟庄严,正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛,弟子梵王、帝释侍立左右,二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像,观世音伫立鳌头,善财、龙女侍女三旁,观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像,工艺精湛,入化传神,令人赞叹。

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过了毗卢宝殿,依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”,堂内供奉着鉴真和尚脱纱像,陈列着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物。寺内还新建了玉佛楼,正中供奉一尊高1.5米,重390公斤的玉佛像,玉佛雕凿精细,装金着彩,是台湾僧人星云大师捐赠的。

舍利塔,在寺外右侧,是南唐遗物,长江以南最古石塔之一,距今已1400多年历史,为中国最大的舍利塔栖霞寺内最有价值的古建,建于隋仁寿二年(602年),七级八面,用白石砌成,高约15米。塔基四面有石雕栏杆,基座之上为须弥座,座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”,有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子,出游西门、窬城苦修,沐浴坐解、成道、降魔和涅槃。宝塔图像严谨自然,形象生动,雕刻十分精致,构图颇富有中国画的风格,为中国五代时期佛教艺术的杰作。历经千年风雨,虽有部分石檐毁坠,仍巍然屹立,成为金陵佛气极盛的见证。

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大佛阁。又称三圣殿,供无量寿佛,为南齐时代开凿,位于舍利塔东。佛像坐身高十点八米,连座高十三点三米,观音、势至菩萨左右立侍,高十一米。佛像的衣褶风格,颇似大同云冈石窟之佛。原为舍利塔旁的两尊接引佛,高三米多,秀美典雅,与洛阳龙门石佛相似,亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。栖霞寺为唐代鉴真和尚足迹所至之处,寺内藏经楼院内设“鉴真和尚纪念堂”,供奉着1963年日本代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像。

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千佛岩。大佛阁后,舍利塔东,无量殿后山崖间,是千佛岩,有“江南云岗”之称,是中国唯一的南朝石窟。据《栖霞寺碑》载,南朝齐代明僧绍死后,其子仲璋与沙门法度首先在西峰两壁上镌造无量寿佛及观音、势至两菩萨。相传佛像雕成后,在佛龛顶上放出光彩,于是,齐、梁的贵族仕子,风闻而动,各依山岩的高下深广,在石壁上凿雕佛像。历代开凿了七百尊佛像。梁代临川王萧宏将佛像加以装饰,金碧焕然,是中国古代雕刻艺术的杰作。

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无量殿。为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中,两侧分侍观音、大势至,造像身段匀称,线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似,而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴,可与大同、龙门比美,其价值在于保存了南朝佛像的原韵,在江南尤其罕见。千佛岩有一尊“佛”,绝无仅有,即三圣殿左侧的“石公佛”。他的形象是一位开凿佛像的工匠的造像,一手举锤、一手拿钎。传说当年开凿到最后一尊佛时始终无法完成,锤轻了凿不动,锤重了石头就会崩裂,没办法石匠跳进佛龛变成了这尊佛,当然这是不可能的,只是后人为了表达对工匠的怀念之情。

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自古以来,栖霞寺因风光秀丽的栖霞山,引得不少文人墨客、帝王将相来此游历,其中乾隆帝五次南巡皆驻跸栖霞寺,拨币增建法幢,达二千余间,殿阁宏丽,冠绝东南。如今每逢秋季时,来此游玩的人非常多。这是中国四大赏枫之地、江南第一赏秋之地。自明代以来就有“春牛首、秋栖霞”之说,“栖霞丹枫”为新金陵四十景之一,栖霞红叶种类很多,尤以枫香为主,包括红枫、鸡爪槭、三角枫、羽毛枫、榉树、黄连木等,每到深秋,山中漫山红遍,犹如晚霞栖落,蔚为壮观。茂密的树林与清溪流水,妙趣横生。

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当秋风吹拂,金黄的银杏叶、火红的枫叶便点缀着游人的身上、地上,落进秋天的记忆里,让人留连忘返,在秋天里澄明。

2.鸡鸣寺:玄武区鸡鸣寺路1号

鸡鸣寺,又称古鸡鸣寺,位于鸡笼山东麓山阜上,占地面积达5万平米,始建于西晋永康元年(300年),其实鸡鸣寺的历史可追溯至东吴的栖玄寺,天竺高僧菩提达摩从印度来建康(今南京)时就居于此,是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一,自古就有“南朝之一寺”和“南朝四百八十寺”之首的美誉,足见其不同凡响。游客不断,景色很美,是南京十大著名景点之一。在南朝时期,它是中国的佛教中心

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关于鸡鸣寺的来历,有一个历史传说,在很久以前,玄武湖边的九华山上,盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精,经常喷火毒害行人和牲畜,危害极大。玉皇大帝知道后,派天宫中报晓的金鸡下凡对付蜈蚣。金鸡到了凡间,站在北极阁山顶,冲着蜈蚣精一声啼叫,蜈蚣精被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱,人们只见北极阁山顶霞光中有一只金鸡昂首挺立,气概非凡。可是,不甘失败的蜈蚣精又冲上山顶,疯狂地喷吐更浓的毒焰,金鸡飞奔过来,一口咬住蜈蚣精,蜈蚣精被咬死,金鸡也因中毒太深而倒下了。人们为了纪念为民众除害的金鸡,便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。

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寺院内的建筑依山势而建,沿山势层层递高,现有大雄宝殿、观音楼、韦驮殿、志公墓、藏经楼、念佛堂、药师佛塔、胭脂井、豁蒙楼、景阳楼等主要建筑。大雄宝殿内奉祀三宝佛,外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等。山门牌坊“鸡鸣寺”由著名书法家、前中国协会长赵朴初所题。

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鸡鸣寺1958年改为尼众道场。鸡鸣寺的观音菩萨与众不同。其他寺庙的观音都是坐北朝南,鸡鸣寺的观音像却是坐南朝北。为啥观音要倒坐?菩萨面前的对联一语道破:问大士为何倒坐,叹众生不肯回头。观音大士不忍看众生之苦,让大家蓦然回首觅知音。

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“我劝你上鸡鸣寺去,最好选一个微雨天或月夜。”朱自清在《南京》里,头一个写的就是鸡鸣寺。有很多的著名人物与鸡鸣寺的历史故事或传说有关,如,“菩萨皇帝”梁武帝与同泰寺的渊源,达摩与同泰寺的密切关系,朱元璋敕建鸡鸣寺的史实,康熙、乾隆二帝与鸡鸣寺的关系,赵朴初与鸡鸣寺密切关系等等。

隐于闹市,落于山林,文人游览雅集,首选豁蒙楼”,豁蒙楼是时任两江总督张之洞为纪念其门生“戊戌六君子”之一杨锐修建的,"豁蒙"一词源自杜甫诗中的"忧来豁蒙蔽"句。豁蒙楼是鸡鸣寺的最高点,登临此处,凭栏望去,重峦叠嶂,烟岚缥缈,紫金山色、玄武水光尽收眼底,适宜泡一壶茶小坐,畅发心神,豁然开朗。张之洞题:“胜地何常经浩劫,斯楼不朽奈名传”。

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鸡鸣寺活在古今文人墨客的诗词书画里,胡适吟诗鸡鸣寺的豁蒙楼:“豁蒙楼上同坐;月在钟山顶上,照见我们三个。我们吹了烛光,放进月光满地;我们说话不多,只觉得许多诗意。”作为新文化领袖的他春风正得意时,楼里也充满了诗意。郭沫若曾着大褂到鸡鸣寺求签题词,徐悲鸿笔下画出美丽多姿的鸡鸣寺,现在鸡鸣寺对面还有一个徐悲鸿画院。梁启超题:“江山重叠争供眼,风雨纵横乱入楼”。余光中、星云大师也曾来拜谒过鸡鸣寺。所有这些,一时是说不完的。你只有来过,看过,听过,品过,深呼吸过,才能感受到那股人文的气息、文化的味道。

鸡鸣寺的香火极为旺盛。据载,远在江宁方山的百姓都会到到鸡鸣寺来进香许愿,甚至有条河就叫进香河。听生活在南京的朋友说:自己的姻缘就是来这里求得来的,可想而知,这里承载了多少人对于姻缘、功名、学业的渴望。在豁蒙楼东的景阳楼,有一副有趣的对联:“鸡笼山下,帝子台城,振起景阳楼故址;玄武湖边,胭脂古井,依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。

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药师佛塔

胭脂井为南朝陈景阳殿之井,隋开皇九年,隋文帝发兵灭陈,隋军攻入台城之时,陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入胭脂井,后被隋兵发现而成为俘虏,故又名辱井。俗云“石井栏石脉”,以帛拭之,作胭脂色,故名“胭脂井”。 宋朝进士曾巩写了《辱井铭》,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。

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当春天遇见鸡鸣寺,当鸡鸣寺遇见樱花时,碰撞出南京最美的春天,让人潮人海留连打卡,惊艳了整个南京。夜晚在浪漫的樱花树下遥望灯火通明的鸡鸣寺,美得不可方物。古朴黄墙映衬下的樱花,繁花似锦,千娇百媚,有种让人震撼的美。也许道路不太宽且弯曲的原因,夹道的樱花有一种突如其来,满目灿然的视觉冲击,看的人心底都是温柔的。

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人人皆知晓的《新白娘子传奇》就是在这里取景的,当时因雷峰塔还未建成,于是用的鸡鸣寺中的药师佛塔来拍摄的关于雷峰塔的场景。

在鸡鸣寺这块风水宝地上,仿佛凝聚了无数的风云变幻,联结着南京城的前生今世,感化着此地的芸芸众生。它令人在体味绚烂美丽之后归于宁静,又令人在洞察历史现实的长廊后百感交集。当佛乐钟声在耳边响起,当湖景山色争相入眼,当风云故事被反复回味,你心中那道被长久蒙蔽的灵光,也终会像樱花在某一个时机豁然绽放,带来一整个春天。

3.灵谷寺:玄武区灵谷寺路2号

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它是南朝梁武帝为纪念著名佛教高僧宝芝而建的“开山精舍”,始建于南梁天监十三年(514年)。明朝朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”,并将其命名为“天下之一禅林”,为明代三大佛寺之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。明代灵谷寺在上元、江宁、句容、六合等地所拥有的地产,总共达 34000余亩。明朝还把栖霞寺、方山的定林寺等12座佛寺划归灵谷寺管辖。,可见灵谷寺当年地位之高。1983年,被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。

永乐五年(1407年)春,灵谷寺修建水陆普度大斋胜会,为太祖、太后举行大荐扬之典,同时为在“靖难”战役中死亡的将士及天下亡故军民超度。中官侯显、僧智光专程入藏诏迎乌斯藏(今西藏)高僧哈立麻(即得银协巴),前来南京灵谷寺主法。后永乐皇帝又将内廷画工所绘《灵谷寺普度大斋瑞相图》长卷图轴,赐予得银协巴活佛,带回西藏,至今保存完好。灵谷寺与西藏佛教的交流,有力佐证西藏与中国是不可分割的一部分。

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灵谷寺内有方胜池、金刚殿、天王殿、无量殿、吴芳殿、毗卢殿、观音阁等殿堂。寺庙后面有包公铁塔。谷寺玄奘纪念馆供奉玄奘法师坐像,雕像前的玄奘法师纪念塔内有玄奘顶骨舍利。

灵谷寺内的建筑形式与很多寺院不同,这主要与这里的历史有关,主要建筑有放生池、金刚殿、天王殿、毗卢殿、藏经阁等。

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无梁殿,是游客经常打卡的殿宇,走进无梁殿之中,会惊奇地发现这座规模庞大的殿堂竟然没有任何的梁木结构,整座建筑是用砖石拱券结构建造而成,是我国现存规模最大的砖砌拱券结构殿宇,如今已是全国重点文物保护单位。它完全改变了我国古建筑梁柱结合的建筑方式,将我国古代建筑者的高超技艺体现的淋漓尽致。

灵谷塔,在灵谷寺后方耸立着,这是一座修建于民国时期为纪念阵亡将士而修建的宝塔。整座灵谷塔高60米,是一座9层8面用钢筋水泥修建的宝塔,塔内有螺旋扶梯可上至塔顶,其中扶梯一共有260多级,每层还设置有观景平台。

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宝公塔,是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚舍利的塔,当时建塔耗资20万银两。后因朱元璋建明孝陵,将塔与寺一起迁往这里,改名叫灵谷塔。塔初建时为5层,可惜原塔早已毁尽。宝志和尚是是梁武帝最敬仰的和尚之一。宝公塔原为七级,砖木结构,明初在今灵谷塔位置,建造烈士公墓时迁移至此,为覆钵体形式,1941年完工。

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玄奘法师纪念堂,位于大雄宝殿东跨院的正厅,里面陈放着六面七级飞檐桃角檀香宝塔一座,塔内安放着玄奘法师的部分顶骨。玄奘,通称三藏法师,唐朝高僧,唯识宗的的创始人之一,与鸠摩罗什、真帝并称为中国佛教三大翻译家。据文献记载,玄奘法师圆寂于西安,葬于兴教寺塔,黄巢起义时遭盗而捐残。后来,宋朝天禧寺和尚法政,在陕西终南山紫阁寺得玄奘法师顶骨,迁葬于南京中华门外的大报恩寺,建一座砖塔,埋藏顶骨,名为“三藏塔”。

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银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。每年的仲夏7月,梅雨过后,南京灵谷寺便迎来了流萤群舞的夏夜童话。绿荫小丛深处,片片萤光在黑暗中流泻,宛若夜空繁星。城里的大人小孩们蜂涌而至,探寻诗中的童话般唯美的意境,随着萤火虫明灭的光飞进山林的深处。

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灵谷寺因地处紫金山间,风景自然十分的秀美,但这里经常被人所忽略,毕竟不远处就是著名的中山陵景区,算是南京比较冷门的一个古寺,如果有机会,这里是非常值得一去的。真希望灵谷寺卧在紫金山的深闺,清静无人来扰,独自回味六朝的风云,雍容自在立于天地树木之中。

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