天门山的999级天梯寓意（山有宝塔最发科甲）

山有宝塔最发科甲 你知道有啥寓意吗 王泽飞

八塔山位于辽宁省锦州市义县前杨镇八塔子村西南，八座塔分别建在酷似飞腾的龙形山脉上八个凸起的山峰顶处。据考证，八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生的八个辉煌阶段而建造。八塔山南临沟壑，北是季节河，西连群山，东距锦承铁路1.5公里，东北距义县城12公里。八塔山八个小塔虽构造简单又无雕饰，但形制大小各异，排列错落有致，别具风格。承载着历史文化的八塔山风光奇特秀美，是人们寻古探幽的好去处。1988年12月20日，八塔子塔被辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。

以上这一段八塔山及辽代八塔的简介词，是我在2004担任义县文化旅游文物部门领导职务上所写的。没想到现在已成为网络上介绍描述八塔山和八塔的固定词语。我试着，想逾越下自己的“词”儿。但是，还是觉得上述的基本介绍简练明了。只想到、加写补充一句：八塔山曾叫过石龙山，古人在山上建有八个砖塔后，称山是八塔山，称塔为八塔子塔。八塔山和八塔，古今故事传奇颇多。

一张美丽照片背后的故事

八塔山，或去工作或陪客人朋友，我去过的次数太多了，已说不准有多少次。但是，有一次探望拜访八塔山，是印象最深刻的。

2005年11月2至3日，锦州市笔架山风景区管理处的处长沈宝华、锦州日报摄影部主任孟庆裕，到义县调研采风。他们俩结伴而来的时候，是辽西地区的深秋季节。当日下午一到义县，就急着让我带他们俩去看八塔山，要拍摄些风景照片。

当我们来到八塔山北面河岸收割后的庄稼地中，一时间荒野掀起了风沙，直眯人的眼睛。站在八塔山的正北面，看山是模糊的一片巨大阴影，看天是漫天飞舞的黄沙。已偏西的太阳在山顶的远处，只见一个红黄相间的圆点。大家心里感到扫兴，没兴致也没办法拍片子。于是约定第二天早晨6点半，我去县政府招待所接他们。

第二天早晨，一到楼下我就感到了惊讶，眼前的世界全是白雾茫茫了。能见度只有10几米远，因为约好了时间，只能硬着头去接两个朋友。到了二人昨晚的住处招待所，两个朋友已在客房楼下等我。还能去吗?两个朋友失望又不舍的问道。我坦然笑着说，既然你们专程来了，大家早也都起啦，就去吧。

12公里的路程，我们小心的开着车。车子开出多一半到达了驻地部队附近的泥河子火车站，这时，能见度大了些。听到了火车站月台松树和柳树上群鸟的叫声，两位摄影家来了兴趣，走上月台对着树上的小鸟就是咔嚓嚓一阵的拍摄。2021年锦承铁路改扩建，非常可惜，很多这样小的、建筑漂亮的火车站被铁路部门拆除了。

我们怀着浓雾一会就能散开的好心情，把车开到了八塔山东侧山脚下。当我们站在了山脚下的岩石上，却看不到山，就连山的影子都看不见。大家心情再一次低落，尴尬地在一起说话。我突然间来了灵感，就说道，我们不能在这儿等雾散。我在前边领道儿，你俩跟着我上山。

凭借着往日的记忆和感觉，我摸索着熟悉的岩石和树木在前面领路登山。大约十分钟后，我就感到身边、周边的雾，像云朵一样在晃动，而且在分散扒堆。走在前面的我，急忙招呼落在后面看不到身影的二人，大声呼唤：雾开始散了，上面有特别好的风景，赶快上到山脊上。

后面的二人气喘吁吁爬到山顶上，我让二人向我已选定的制高点7好塔的下方岩石上靠拢。刚把两台相机面向东方支好，无比美妙的场景出现了：就好像坐在飞机上穿越漂亮的云层，更胜于坐飞机看蓝天白云的是，不仅能一边看着白云、山峦、蓝天，还能梦幻般一边亲近抚摸着山峰两侧来回盘旋飘浮在手心上的云朵；又好像是在腾云驾雾，恍然间真的就像进入了天上的仙境。因为熟悉山型地貌，我充当导演，指挥二人拍摄方向角度。我们三人一阵兴奋激动地忙乎，实际时间，也就是仅仅的二三分钟，云海般的白云、无比美丽的白云就散开了。可遇不可求，一张有着迷人意境的、可以传世的照片从此诞生了。

义县八塔山云海

义县八塔山云海

许多人在网上和媒体上见到过此照片，如果，只看这张照片，真是让人向往。其实八塔山并不大，山脊东西走向约1500米，山体南北平均宽度山脚底部约100米、山脊狭窄处只有3米左右宽。山也不高，高度约70米上下。山的南坡风景美妙美好，山间沟壑寂静幽深，山上岩石多、树木稀疏，但品种上乘，不乏枫叶、皂角树、还有叫不上名字的开花树木，荆条灌木丛生。山的北陡峭坡，人工载植有松柏树木。八塔山隔着一条不宽的沟壑南邻，是另一座人工播种已长满大松树的山坡。八塔山不缺少绿色，更有小巧、不险、不闹、能感受自然，又能感受自我，可以放松身心，具有曲径通幽的小天地境界。写道这，不由得耳边回荡起唐人刘禹锡陋室铭的诗作：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。......”

后来也有许多摄影爱好者起早贪黑，趁着雾天、雪天，对八塔山和八塔进行拍摄创作。我个人以为，世界上有许多美好的事情获得，存在机缘和天意，但是，也得靠寻觅和争取。

山有宝塔最发科甲的古今故事

民国十九年编撰的《义县志》记载了八塔山这样一件真人真事的传奇故事。清代道光年间，赐进士出身的江南淮海兵备道，义州人赵廷熙回到故里探亲，上坟祭扫先茔。期间，在家人亲友的陪同下春游登八塔山，见到很多塔剥落损毁严重，便对家人讲：山有宝塔最发科甲。有宝塔的地方最能佑护和激励产生学业优异的人才，八塔山好山、好水、好风光最为攸关，八塔山的风水关联着周边众生兴旺。因此，便出资嘱托八塔山前村新民屯的表侄胡石泉，购料督工，按旧制如数补修八塔。

三年后，丙午科的乡试，八塔山附近的新民屯人，刘元受中文举人，团山堡人，康兆麟中武举人。修复八塔有灵验，于是，修塔人胡石泉请出资者赵廷熙题字做碑以志纪念。《义县志》中的艺文志记载，道光二十七年九月立碑的《八塔山碑记》，即为赵廷熙书丹。

为鼓励家乡人厚德勤奋而言之“山有宝塔最发科甲”的赵廷熙，自身就是才华横溢、能武能文的进士，对比今天的学业荣耀便是博士。赵廷熙当年远在南方任职，也是因为人品才华，特别受到了安徽巡抚、后两江总督陶澍的器重欣赏，曾把在扬州府任总捕同知的赵廷熙，直接提名任命为淮安府知府。赵廷熙也是当时著名的书法家，其书法作品现在义县奉国寺咸熙书院有展览。

当我缅怀并致敬古人的时候，不由联想到现在的今天。古代的山有宝塔最发科甲，与今天的碰巧之事。以下的事情，可作为山有宝塔最发科甲的新编故事。

就曾经是在眼前、身边的真人真事。2002年有一名女青年职工忘我勤奋的自学研习，考取了天津工艺美术学院。2004年一名青年职工，也是刻苦自学自修，先是考取吉林大学成人本科、文博专业研究生、后又考取了计划内博士生，现为某大学的教授。

女职工的老父亲，工作任劳任怨，一丝不苟，县域内所有文物古迹维修工程，没有一处没有他老人家监工备料的身影，对八塔山八塔进行修葺，2001年加固二号塔塔基，2003年重修7号塔。初春的山头寒风凛冽，60岁的老人早起晚归，午餐充饥于野外八塔山，这种精神不仅仅只会感动了人。男青年平时对学习如饥似渴，在加固八塔山2号塔基时，主动提出对八塔山八塔进行实地测绘画图，并拍照片。2002年7号塔被雷电击毁，正是因为事前有详尽的测绘图纸资料，才保证了2003年的重修复建。只有因为，才有硕果的所以。

义县八塔山一隅

早些年，一位兄长请某位校长吃饭，让我作陪。校长讲起从教往事之勤奋之敬业之功绩：在某农村一般中学，却连续多年中考排名为全县楚翘。我突然脑子里暗自惊讶，浮现出山有宝塔最发科甲的语句。我也曾听闻县域外的同行，所讲起的闹心事。县城高中里的一隅有一塔，该校连年有去北大清华的学子。某一年，某上级部门从更好地保护文物出发，要求将塔用砌墙的方式，把塔从学校隔离出。听闻消息，该校领导找到县委宣传部的领导大发雷霆：如果谁把塔从学校分离出去，没了去北大清华的，谁就对此事负责任。我不知道后来此事结局如何。只是讲这是代代相传的民间习俗，君不见北大不是也存有未名湖畔的博雅塔吗。

有塔的的地方，一定有它美好怡人的风景，有它历史文化传承独有的潜移默化的意境，有它让人不断向上的呼唤指引和激励。关键所在，心中要有映照的理想之塔、智慧之塔。好的自然环境，会带给人们好的人文自觉、人文自信和文化进步。二者并相互作用影响，以此反复循环。

八塔山八塔研究发现

八塔山地理位置：八塔山位于古宜州今义县州古城奉国寺东北至西南辐射线上，距县城11、7公里。八塔山西出松岭山脉，其周边有双山、团山、长山、金刚山、茶山等丘陵山峰拱卫。山体两侧南北山脚下均有溪流徜徉，在龙形山脉上建八座塔，以志佛祖释迦牟尼一生八个非凡非凡阶段，世界上独一无二。八塔山东望是中国五大镇山之一医巫闾山。上个世纪八十年代，在八塔山上，可眺望到义县古城内的辽代古刹奉国寺大屋顶。

八塔山的山势形状：八塔山最明显的特征，它是一个纯粹独立的、一条由西向东伸展的山脊、以及戛然而止的山头，神似一条腾空欲飞的巨龙。东面是首，面对远方的大凌河南行入渤海，而西面山脊上下沉浮升腾好似来从天宇。

八塔排列格局：自东向西按山顶岩石的自然长势形状，对在其上所建造的塔身，文物部门将其自东向西排序顺为12345678号八个塔。

塔砖上刻有塔铭：一、净饭王宫生处塔，二、菩提树下成佛塔，三、鹿野苑中法轮塔，四、给孤园中名称塔，五、曲女城边宝积塔，六、耆阇崛山般若塔，七、痷罗卫林维摩塔，八、婆罗林中圆寂塔。

八塔山八个塔的形成建造缘由：八塔山山脊山顶的八个凹凸岩石，全部是天工天意，业已天然风化构成。以龙形山脉岩石为基础，做微小的人力装饰，巧夺天工，再使其突显龙的身形神韵。八塔山上的八个塔，都建造的不高大，有的还略显卑微。最高的塔未超过4米，最低的小塔不足2米。这其中缘由，应该是设计造建者，遵循了道法自然，天人合一之。依照整个龙形山脉的走向，以及八个凸凹岩石的具体位置大小，进而量体裁衣，进行搭配建造点缀。建造者的真实意图，八个塔是点缀，是美好事物的装饰标识。八个塔真正的使命意图，是彰显八塔山所自然形成的龙身龙体，歌唱龙的神韵，标榜龙的图腾。

义县八塔山龙形山脉

义县八塔山3至4号塔下岩石 神似龙头龙爪

依所提塔铭，无疑是前人美妙巧妙的利用了大自然的造化，来歌颂佛祖释迦牟尼从出生到涅磐的伟大八个阶段。纪念佛祖诞生的1号塔，昂首险峻，就好像佛祖出生后一手指天，一手指地，“天下唯我独尊”的身姿。

最令人惊异的是：从八塔山的正北面观望，3号塔的自然岩石基座，就是活生生的龙首，龙首顶端镶嵌着恰到合适的玲珑小塔，塔的后面是龙的大而有神的耳朵，塔的前面下端依次是龙的额头、眼睛、鼻子、阔口、下颚；4号塔的前下方裸露的巨大岩石，是巨龙粗犷雄健的前爪；4至5号塔之间山脊龙身下沉；5至6号塔之间山脊龙身中间下沉至6号塔升起；6至7号塔之间的山脊逐渐抬升上扬，至7号塔为整个八塔山山脊的最高点，也是山体龙身升腾的最高峰，此处好比一件艺术作品必有的高潮部分；7至8号塔之间的山脊龙身下沉，8号塔略低于7塔，恰到好处的收局；在7号塔最高处放眼四周，是为集壮观惬意所在。依佛教八大塔铭，此塔正是纪念佛祖传经说法最辉煌时期；8号塔后面修长的山脊扭转下沉、延伸、摆尾。

从1、2号塔的引领，自3至8号塔的起承转合，八塔山犹如一件天然的伟大的龙形图腾。八个塔只不过是，善于发现者、建造者，为大自然造化的神龙人性化点缀了八个各自不同风格、别具一格的玲珑小塔艺术品而已。

八塔历史沿革：义县志记载乾隆五十八年重修八塔山药王殿（上个世纪五十年代已毁），道光二十七年对倾圮不全之塔重修。史料还记载八塔山4至6号塔南侧山坡上曾建有娘娘殿三间、药王殿一间、僧舍三间，7号塔东南曾有望海寺三间，内供释迦牟尼像。山上有石碑二通，有一通碑刻上面有“山有宝塔必发科甲”的文字记录，以及当地人科举考录的例证。据当地亲临参与者讲述，八塔山在清代、民国和解放初期，每当农历四月初八释迦牟尼佛诞都有庙会举行。庙会时坎坷狭窄的山道上挤满了逛庙会的人流。大车小辆摆满河滩山脚，游人络绎不绝，十分热闹。

近年维修情况：义县文物保管所，2001年对二号塔底层岩石加固，2003年对被雷击毁的七号塔按旧建筑样式规模体量重修。随后，因为资金不足只对4至8号塔进行了防雷设施安装。遗憾的是，恰恰是还没有安装避雷的1、2号塔在2021年遭到雷电袭击。2022年上级文物部门已批准了相关保护维修计划，有待科学合理的实施。

八塔山八塔的建造之说

八塔山八塔，暂无详实具体的史料记载始建时间。现在是人们约定俗成，言之为辽代所建。

我归纳的理由有五：一、北方众多城郭山野所建造的塔，多为笃信佛教的辽代所建。二、论证八个塔是佛祖释迦牟尼的纪念物，就与相距12公里的佛祖道场奉国寺有关联。那么，始建时间就有充分理由定为辽代始建。三、在塔身刻有佛教八大塔铭的情形，发源流行于辽代。这就好比鉴定文物所遵循的规律性、普遍的特殊一样，刻录八大塔铭的北方砖塔，基本上都是辽代的。四、民间口口相传说的时间也为辽代，当地还有更广泛的民间传说，石龙山，龙形山，预示着将有真龙天子出现。是辽代朝廷为了不出变数，政权稳固，而特意为之建造。是为镇龙塔。五、专家的判断，1983年夏，辽宁省博物馆古建筑工程师曹汛先生考察八塔子塔时，在二塔塔身东侧发现有“菩提树下成佛塔”七字塔铭。因而，曹讯先生言之为始建初期为辽代。

早期有史料记载八塔山的是明代《辽东志》，称八塔山八塔创修于正统八年（公元1443年）。认为八塔山为辽代所建的史料现有《中国考古集成-东北卷》在“辽宁地区辽代古塔一览表——义县八塔子塔” 时备注为：高僧墓塔。

八塔山上的八塔，准确为何时所始建，有待发现和考证。

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