幸福随善而来（自在娇莺恰恰啼）

江畔独步寻花七绝句

——[ 唐 ] 杜甫

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。

东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。

繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。

小学时候学这首诗，只学了“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”这四句，今天一查才知道，这首诗那么长。

为什么我会去查这首诗呢，因为最近我觉得自己进入了“自洽”的状态，所以时常在脑海中涌现自在娇莺恰恰啼这句诗。

自洽，我以为是自我接纳，自我感觉轻松愉快的意思，百度出来的跟我自己以为似乎出入有点大。【简单地说就是按照自身的逻辑推演的话，自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。】

不过呢，我不去纠结这些，我就以自己的理解为准。我理解的自洽，是对生活中的很多事情放下，不再过多去纠结别人对自己的评价，或者是那些对我不尊重的人。

佛教有一段著名的对话：

寒山问：世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何治乎？

拾得答曰：你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

世间之事，纷纷扰扰，无论是什么，都不要理他就对了，当时间流逝，过去的一切都将淹没在时间的长河里，如果生命中发生的每一件小事、生活中别人对自己的每一次评价，我们都要放在心上，那么这颗心必定千疮百孔。

自洽，就是感觉无论自己做什么都变得顺手，对于出错也不会感到紧张了，有错才是凡人，有错才有成长，怕什么错呢？如果全都对了，那还有什么意思呢？

也许一个人无论信不信佛，有一天都会“顿悟”，会进入新的思想境界。

顿悟，是谓顿然领悟。 宋▪ 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“（黄山谷）绍圣中，谪居涪陵，始见《怀素自叙》石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。”

顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。

就是在某个瞬间，我发现对于眼前的一切事物，我都有了新的看法，对一些新的事物也不再抗拒，像是放下了一些爱恨嗔痴，但偶尔还是会被世俗烦扰。

自在娇莺恰恰啼的解析是——只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺是特意为自己歌唱。

没有什么是不能放下的，再过几年，我们就会明白，人生在世，不如习得“自在娇莺恰恰啼”的精髓，只因自己内心欢愉，所以看什么都是好的。