四大名著你觉得哪本最好（四大名著三本非独创）

现在四大名著的说法很流行，尤其是出版商，常把这四本书打包出售。四大名著是指《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》和《水浒传》。这四大名著是因为出版商总把它们放在一起印刷出版，所以就渐渐流行开了，并没有专家论证，也没有什么权威提出这个说法。我们看看所谓四大名著的内伤有多严重吧。这四本书，有三本不是独创的，是整理改编的早就流行的故事。

《三国演义》是作者根据历史和传说的材料编写出来的。《三国演义》的故事至少在唐代就流行了，唐代诗人李商隐在《骄儿诗》中说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”三国的故事已经被儿童熟知，可见流行之广。北宋都城有专讲三国的艺人。元朝至治年间有一本《三国志平话》， 据考证这本书是根据民间艺人口头讲叙略加整理而成。元朝人王沂在诗歌《虎牢关》中说：“君不见《三分书》里说虎牢"。这又是一种三国故事。在元朝，除了有三国故事的小说外，诸宫调和杂剧也有不少是演唱三国故事的。从《刘关张桃园三结义》到《司马昭复夺受禅台》，重要的故事几乎都有剧本。元代的诗歌中也有不少写三国故事的，如耶律楚材《除戎堂》诗说：”服心不用七擒策，御侮何劳三箭歌。“成遵《泸水》诗：”七擒怀信义，三顾报忠勤。“王冕《秋晚记事》：”说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。“元散曲中也有三国故事，如白扑”入阵功成，七擒功就。“总之，三国故事在元代社会各个阶层都广为流传。罗贯中编写《三国演义》参考的书不只一种，他曾多方面收集前人成果。

我们再来看《水浒传》。《水浒传》中的故事是有历史依据的。比如，《宋史·张叔夜传》中：”宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。“《东都事略·侯蒙传》中：”江以三十六人横行河朔，官军数万无敢抗者。“《十朝纲要》中也有相关记载。另外宋江三十六人故事在民间也有广泛流传。宋末元初龚开作《宋江三十六人赞》，初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号。曾有人为三十六人绘像。远在龚开少年时代，三十六人的故事就已经成为”街谈巷语“。施耐庵把那些口头传说、话本、杂剧中的故事集中起来，进行再创作，才有了后来的《水浒传》。

第三个是《西游记》。唐僧取经历史上实有其事，唐太宗时期，年轻僧人玄奘只身赴天竺国取经，历时十七年，行程数万里。这件事本身就富有幻想性，所以在民间产生了各种神奇的传说，故事离真实事件越来越远。宋代说话人就已经讲叙唐僧取经的故事了。《大唐三藏取经诗话》一共有十七节，叙述比较简略，文白夹杂，可能是说话人的提纲。这本书中已经有大闹天宫的故事和孙悟空的的原型。猴行者保三藏法师取经，一路降妖除魔。这个传说在南宋已经流传相当广泛，诗人刘克庄说”取经烦猴行者“。到了元代，西游记的故事有了进一步的发展。经过许多民间说话人的加工，情节丰富起来，人物增多，故事性大大加强。这时出现了《西游记平话》，但保存至今只有”梦斩泾河龙“。据考证，《西游记平话》中有”车迟国斗圣“的故事，与《西游记》第四十六回”外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪“已经非常相似了，只是简略一些。大闹天宫在《西游记平话》中，已经发展为独立的故事，并和取经的故事有机地联系起来。在这本书中，孙猴子是西域花果山水帘洞的一个老猴精，号齐天大圣。他入天宫仙桃园偷蟠桃，又偷老君灵丹药，去王母宫偷绣仙衣一套，设庆仙衣会。玉帝命李天王率天兵征讨，失利。后请二郎神帮忙，捕获妖猴。”观音上请于玉帝，免死，令巨灵神押大圣，前往下方去，乃于花果山石缝内纳身下截，画如来押字封着，使山神土地神镇守，饥食铁丸，喝饮铜汁，待我往东土寻取经之人，经过此山，观大圣肯随往西天，则此时可放。“以后唐僧取经路过此山，放他出来，”收为徒弟，赐法名悟空，改号为孙行者“。随唐僧一起取经的还有沙和尚和黑猪精朱八戒。取经故事本身也相当复杂了，《西游记》中的重要情节，大体都有了。《西游记》的故事很早就搬上了舞台，金院本有《唐三藏》，元杂剧有《唐三藏西天取经》。元末明初有杨讷著的《西游记杂剧》六本二十四折。写唐僧出世的江流儿、闹天宫、收孙行者、收沙僧、收猪八戒、女人国逼配、火焰山借扇等情节都有了。吴成恩是最后一个集大成者。

至此我们看到，四大名著，三本不是文人独创的，只是在前人的基础上收集整理，加工再创作的。只有《红楼梦》一本是文人独创的，但是还不是一个完本，只有八十回，后四十回是高鹗续的。

这说明什么？说明我们不善于独创，只是喜欢继承。举个例子。如果一个武术家，他的武术不是从名师那里学来的，是自悟的，那他就会被人瞧不起。如果是自创的，那就更会被人瞧不起。老中医也是这样，师出名门，才被重视。大家是太讲究师承了，而轻视创新。

所谓四大名著，不是独文人独创的，应该请出去，那四大名著就只剩下残本《红楼梦》了。《金瓶梅》如果单纯从艺术角度上看，的确可以加入”×大名著“的行列。《红楼梦》受它影响非常明显。还有一本文人独创的小说《儒林外史》，它是讽刺小说的天顶，在古典小说中，再没有什么讽刺小说能超越它的。它不列入”×大名著“行列，真是天理难容。这样就有”三大名著“了。如果非要凑成四个，那第四个好像只能从戏剧中选了：《窦娥冤》？《西厢记》？《牡丹亭》？但是我们对于”×大名著“只倾向于小说。”三“又不是一个大家乐于接受的数字。这是中国古典文学的难处。