郑侠人物深度解析（郑侠和王安石本是知己）

熙宁七年（公元1074年）四月十九日，在受到守旧派司马光等人的弹劾后，王安石遭遇首次罢相，他的新法也随着他的罢相而告一段落，王安石本人则落寞地回到了江宁老家。

虽然不久后王安石再次被起用，但他的变法活动已经失去了神宗皇帝昔日般的鼎力支持。事实上，王安石第一次被罢相后，他的新政基本被宣告了夭折。

王安石

王安石被罢相的导火索并不是他受到了司马光等人的弹劾，而是一个叫郑侠的小官冒死向神宗皇帝进献了一幅《流民图》。而这位叫郑侠的人，正是王安石昔日的知己密友，只不过后来二人成为了政敌，郑侠最终用这幅画扳倒了昔日的友人王安石，这是怎么回事呢？

郑侠出身官吏之家，其父亲曾经做过江宁府监税，他自幼读书，和宋代很多读书人一样，都渴望有朝一日科举入仕。

郑侠和王安石结识，是因为他于真宗后期随在江宁做官的父亲来到了江宁，而此时王安石正值母亲去世，丁忧居住在江宁老家。郑侠在江宁的一所寺庙里发奋苦读，在当地也算名动一时。于是王安石便委托门人杨骥前去看望郑侠，当时正值大雪，杨郑二人开怀痛饮，最后郑侠即兴题诗一首：

浓雪暴寒斋，寒斋岂怕哉？

漏随书卷尽，春逐酒瓶开。

一酌招孔孟，再斟留赐回。

醺酣入诗句，同上玉楼台。

当王安石看到杨骥带回来的这首诗时，立马意识到这个叫郑侠的毛头小子不是一般人，将来必定高中，还发出了“真好学也！”的感慨。

有了这次互动之后，王安石和郑侠的交往开始频繁起来，郑侠甚至成为了王安石的门生，跟随他学习。王安石被彼时尚且名不见经传的郑侠的学识和思想所惊艳，而郑侠则被这位已经名动天下的先生所折服，说二人互相引以为知己并不过分。

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02 关系裂痕

治平四年(1067 年)，郑侠果然不负王安石所望，在当年的科考中位列甲等，随后被朝廷授予了光州司法参军的职务。就在郑侠去赴任的时候，王安石也结束丁忧，于熙宁二年(1069 年)被神宗拜为参知政事，开始主持影响深远的熙宁变法运动。

当时的北宋内部积贫积弱，弊病颇多，初闻王安石推行变法，《宋史郑侠传》记载：“公平日雅重安石，以为尧舜三代君臣相遇，有为于世，太平可期月而望”，郑侠是对他寄予了极大的期待的。然而，郑侠和王安石都不会预料到，正是这份期许让他们从知己友人沦为陌路，并最终成为政敌。

王安石出任宰相开始变法后，身边缺少得力的助手，于是他便想起了郑侠。此时的郑侠正在光州司法参军任上兢兢业业，他曾凭借对北宋刑律的透彻理解，一举解决了当地积压的数件棘手的案件，让王安石不禁对他更加赏识。

北宋君臣剧照

但是，郑侠纵然有才识，然而初入仕途的他只是一名光州参军，依照当时的用人制度，只有京官才能被委以重用。于是王安石便想要利用"试法"的机会把郑侠调入朝廷，所谓”试法”，是王安石变法中推行的一种官员考核制度，全称为“出官试法”，即不在京城任职的官员如果在“试法”考核中表现优异，可以被调入京城任京官。

然而郑侠却拒绝了王安石的好意，他的理由也很简单，即所谓“侠以未尝习法辞”。“试法”考核中需要“选人及任子并令试断案、律令大义或时议，乃许出官”，也就是说要考察官员对律令的掌握运用和策论，郑侠认为自己并不具备这方面的能力，不能因为自己和王安石有私交而破坏规则。

宋神宗

就在这个插曲让两人之间开始有了隔阂时，王安石再次向他抛出了橄榄枝。不久后，郑侠被调任为京城安上门监门，安上门的负责人。虽然被郑侠拒绝过，但王安石仍然有要重用他的想法。一方面，派他的儿子来劝说郑侠，希望他能改变想法，参加“试法“。另一方面，王安石不遗余力地为郑侠找寻其他升官的机会。

熙宁六年(1073 年)三月，《宋史》记载“三月，置经局，命王安石提举”，这里的经局指的就是经义局，负责编撰《三经新意》，由王安石亲自领导。这时候，王安石再次想到了郑侠，他希望郑侠能成为自己的得力助手，于是派人向郑侠表达了自己的心意。

北宋君臣剧照

令王安石没想到的是，郑侠再次回绝了他，理由是“检讨以备阙疑，侠读书无几，将何以备检讨之责？此与试法何异？”和上一次拒绝的理由相似，但是王安石仍然不想错失郑侠这样的人才，于是便再次遣人劝说郑侠。

其实王安石本为好意，并无私心，可是在性格耿直的郑侠看来，便不是这么回事了。他在给王安石的答复里说道：“侠自浮光入京，本求一席地，执经丞相门下耳。初不知官有美恶、高下，不意丞相一旦当路，发言无非以官爵为先， 所以待士之来者，如此而已”。

王安石塑像

话说到这份上，言外之意，溢于言表，郑侠认为自己错看了王安石，而诚心要重用郑侠的王安石，听到这话，恐怕心也凉了半截。

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03 王安石罢相

郑侠和王安石的关系出现裂痕后，互相之间疏远了很多，但让他们的矛盾真正变得不可调和的，是二人在变法问题上意见严重相左。前文已经提到，郑侠是不反对王安石推行变法的，可是在变法实施过程中，问题不断显现。郑侠曾在地方为官，又是底层官吏，因此亲眼目睹了新法实施中的种种弊病。

他曾在和王安石的一次交谈中这样评价变法：“青苗、免役、保甲数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也” ，可见郑侠对变法是有不同看法的，而王安石对变法出现的问题并非完全不知道，但他却出于某种考虑选择了“不答”。郑侠于是“退不复见”，然后“数以书言法之为民害者”，王安石则继续保持沉默，二人彻底分道扬镳，走向了变法的对立面。

从熙宁六年七月一直到第二年春，北宋遭遇严重的干旱，各地粮食欠收，而青苗法又压得农民不堪重负，于是许多人不得不背井离乡加入逃难的队伍，甚至连开封附近也是如此。郑侠人微言轻，于是他让人画了一幅画，把农民流离失所的惨状记录在画中，即《流民图》，然后谎称该画是紧急军情，从而通过银台司送到了神宗的面前。

流民图

清明上河图

神宗看到画中“天下之民质妻卖儿，流离逃散，斩桑伐枣，折坏庐舍，而卖于城市，输官籴粟，遑遑不给之状”，沉默良久，史载“神宗反复观图，长吁数四”和“是夕，寝不能寐”。

正是这副画，彻底动摇了神宗变法为民的决心，最终扳倒了王安石。神宗皇帝很快亲自叫停了青苗，保甲等诸多新政。司马光等人趁机弹劾王安石，历数变法之弊端，王安石一时间成为众矢之的，只好于熙宁七年(1074 年)四月十九日，罢相离朝，变法也告一段落。

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