严以律己(严以律己宽以待人)

《论语》有云:“君子求诸己,小人求诸人”大意是君子要在自己身上下功夫,小人则专在他人身上做文章,“己”与“人”界域分明但《论语》又强调“己所不欲,勿施于人”认为“己”和“人”应是一体的,紧密相连纵观历史长河,古往今来优秀的人,往往待人宽厚,对自己却严格要求他们为什么普遍有这种特质呢?在我看来,是因为他们都具备“严以律己,宽以待人”的美德,我来为大家科普一下关于严以律己?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

严以律己(严以律己宽以待人)

严以律己

《论语》有云:“君子求诸己,小人求诸人。”大意是君子要在自己身上下功夫,小人则专在他人身上做文章,“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲,勿施于人”。认为“己”和“人”应是一体的,紧密相连。纵观历史长河,古往今来优秀的人,往往待人宽厚,对自己却严格要求。他们为什么普遍有这种特质呢?在我看来,是因为他们都具备“严以律己,宽以待人”的美德。

优秀的人在包容差异中,赢得宽广的胸襟。惟宽可以容人,惟厚可以载物。世间多姿多彩,正是因为人人各有不同。蔺相如出身低微,因“口舌之功”居于廉颇之上而遭其怨愤。廉颇处处刁难,蔺相如却以退让促成了“将相和”的美谈。因为先公后私,宽宏大量,他垂范千古,彰显人格魅力。胡适曾因倡导新文学而遭人非议,面对责难,他淡然处之,在历史上留下了温和谦逊的身影。因为看重自由,求同存异,他得到了众人的尊重,也拓宽了个人的胸怀。云不只一种形状,花不只一种颜色。“不同”是常态,“和”则是境界。

优秀的人在克己慎独中,达到更高的境界。许衡是元代著名学者。有一次,他在外出途中口渴了,虽然路边就有梨树,行人也纷纷摘梨解渴,但许衡不为所动。路人笑他迂腐,直言世道混乱,有何不可。许衡正色道:“梨虽无主,我心却有主。”他曾因官场黑暗而叹息,友人劝他说:“世心无主。”许衡说:“世心无主,我心有主。”随后毅然辞官。在大庭广众之下,人人都想做君子。但是最为难能可贵的是,是在无人之处也能做一株寂静开放的“空谷幽兰”。君子慎独,无论身处何方,总会将正道高悬于心。

优秀的人在勤俭节约中,取得后世敬仰。宋仁宗以其仁爱之心、圣明之治,被誉为“第一仁君”。在世人眼中,皇帝坐拥天下、富有四海,能够享受最好的物质条件。然而宋仁宗生性朴素,不爱奢华,衣物饮食一概从简。登基之初,有大臣奏请扩建皇家宫苑,他回绝道:“我从先帝那里继承了如今的宫室,已然觉得十分广阔,为何还要如此大兴土木呢?”据历史记载,仁宗晚年所用寝具皆陈旧暗淡。他一生从不铺张浪费,遇上旱涝灾年,还会主动削减用度以援助灾民。正所谓“静以修身,俭以养德”,仁宗身为一国之君,仍能严以律己、厉行节俭,也启示着当代人“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。人人承俭朴之嘉行,涓流虽小,也可成江河。

远山,在静默中翻涌,寻觅自己的高度。湖泊,在水流的静止中,思量自己的源深。律己宜带秋气,处世则须带春风。在人生的道路上,我们要学会宽容、慎独和勤俭,乐观的经历沿途的风雨。高一步立身,退一步处世。进退有度,是为从容。

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