70后元旦的记忆（文化随笔之元旦的变迁）

元旦的变迁

撰稿：成宇

元旦将至，我们今天就来聊一聊元旦的变迁。您知道元旦的来历吗？您知道元旦是哪一天吗？

“元”，甲骨文由“两横”（形似“二”）和下面一个“人”字组成，上面的两横，即古代的“上”字，下面是“人”字。表示人之上的混沌太空。金文和篆文的“元”字，都承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”，已和楷书字形一致。

“元”的造字本义是天地之始，混沌太初。《说文解字》说：“元，始也。”是时间上起始、最初之意。后又演变出“最初的、初始的”形容词词义，还有名词“元素”的“元”是“基本的构成要素”的意思、“元首”的“元”是“人的头部”的意思，后又假借作我国古代的圆形货币、以及货币单位的用法。

“旦”，甲骨文写作上下两个四边形，像我们现在的“吕”字，上面的四边形代表宇宙天空，下面的四边形代表大地，后来把上面的四边形变成“日”字，强调日出而天地分的意思。篆文的“旦”字，已和现在楷书“旦”字形一致，下面的一横代表地平线。“旦”的造字本义是世界从黑暗混沌合一的状态中分离出天地，即天亮。《说文解字》解释说“旦，明也。从日见一上。一，地也。”这里的“明”就是天明的意思，是动词。后来又引申出“早晨”和“日子”的意思。《诗 • 郑风 • 女曰鸡鸣》中“女曰：‘鸡鸣’，士曰：‘昧旦’”的“旦”就是天亮，这句话就是鸡鸣始旦的意思。《木兰辞》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”的“旦”就是“早晨”；《战国策 • 燕策》中“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知”的“旦”就是“日子”，“三旦”就是“三天”。

“元旦”一词，字面意思就是最初的、元始的早晨，一年的起始。而古代，把一年的起始月称为“正月”，“元旦”是正月的第一天，这一天其实就是我们现在的春节的第一天（正月初一）。

然而在古代，正月具体是哪一个月起初是不确定的。相传尧禅位于舜帝的时候对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。夏朝得位于舜帝，因此夏朝仍延续旧制，夏历以孟春为正月。《晋书》有“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的记载。南朝萧子云有诗“四季新元旦，万寿初春朝”，宋代吴自牧《梦粱录》中有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年”的记载。

商代（殷历）改夏历以孟春为正月的旧制，以腊月为正月，秦统一六国，又以十月（农历十月）为正月，汉初援用秦历，汉武帝时期制订《太初历》将以十月为正月仍改为以孟春为岁首，由此古代一直沿用农历一月为正月的历制。

元旦，在古代还称之为元日、上日、改岁、岁旦、正旦、正日、新正、新元、除夕等。元旦是一元复始万象更新之际，又正值农闲时节，因此人们有时间在元旦前后这几天里，洒扫除秽、迎禧接福，祭祀天地、祈求新丰，拜祭祖先、慎终追远，于是形成了林林总总、各种各样的新年习俗。晋代周处的《风土记》中说：除夕之夜相互馈赠，称之“馈岁”；长幼相聚，祝颂完备，称之“分岁”；终岁不眠，以待天明，称之“守岁”。宋代，除夕子时要吃饺子，取“交子“的谐音，意味着“一夜连双岁，五更分二年”；燃放炮竹之俗更盛，《东京梦华录》记载“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”明代祭灶神、贴门神逐渐盛行，《万历嘉兴府志》中说“除夕，易门神、桃符、春贴……”这些习俗，一直延续到现在，成为春节的重要节俗。

什么时候开始改公历每年的一月一日为元旦，将古代的元旦称为春节呢？

1911年，辛亥革命，建立民国。为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”各省都督代表在南京开会决定使用公历（实际使用是在1912年），把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”。

1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议召开，仍决定采用公元纪年法（阳历）。鉴于农历“立春”节气恰在农历新年的前后，因此便把农历新年改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始――“元旦”，并列入法定假日。