春季求偶季节的红腹锦鸡（红腹锦鸡吉祥的精灵）

文&图 金强

美丽而神奇的红腹锦鸡，被中国古人神话为凤凰。龙凤呈祥，则成为中国上千年的文化图腾;它流布海外，更新了国际上对观赏鸟的认识，它被视为东方审美文化的使者;它的出现，也改写了中国现当代鸟类学研究的历史。

红腹锦鸡（学名：Chrysolophus pictus）又名金鸡，为我国特有鸟种，分布的核心区域在中国甘肃和陕西南部的秦岭地区。雄鸟羽色华丽，头具金黄色丝状羽冠，上体除上背浓绿色外，其余为金黄色，后颈被有橙棕色而缀有黑边的扇状羽，形成披肩状。下体深红色，尾羽黑褐色，满缀以桂黄色斑点。雌鸟头顶和后颈黑褐色，其余体羽棕黄色，满缀以黑褐色虫蠢状斑和横斑，脚黄色。全身羽毛颜色互相衬托，赤橙黄绿青蓝紫具全，光彩夺目，是驰名中外的观赏鸟类。

红腹锦鸡，可能是人们熟悉而又陌生的鸟类:提到凤凰，大家耳熟能详;提到锦鸡，大家又觉得有些生疏，其实，世界上本无凤凰，古人臆造的神鸟凤凰，它的现实原型就是锦鸡。古人把锦鸡的模样放大许多倍，进行神话加工，于是在中国传统文化中占据着重要地位的凤凰就产生了。周代的书籍《礼记•礼运》中说，麟、凤、龟、龙，谓之四灵。《诗经•大雅•卷阿》中说:“凤皇于飞，翙翙其羽。”《大戴礼•易本命》中说:“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”“凤鸣岐山，兴周八百年，”这个周代的典故，让周原有了一个吉祥的“凤翔”地名。周穆公时其女弄玉吹箫引凤，凤凰栖于凤翔东湖岸边，所以今日的凤翔东湖又名饮凤池。后来箫史与弄玉双双驾凤向西南飞去，栖于凤州，今天，秦岭西部群山中便有了“凤县”之名。在凤县，人们把一只放大的锦鸡形象，雕刻在城中流过的嘉陵江边，它为这个县城赋予了许多灵异的色彩。在陕南的古戏楼上，人们用木刻展现锦鸡的形象，把心中的凤凰和现实中的锦鸡进行了完美的嫁接。周人在岐山脚下成就帝业，周人把岐山和秦岭山野中最美丽的鸟类--锦鸡当成了凤凰来歌颂，后世的人们逐渐神话这种鸟类，于是锦鸡便披上了一层神秘的面纱，这个鸟类的历史记录和身影，从周代开始变得扑朔迷离。汉东方朔《神异经•东方经》中说:“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”金鸡报晓的成语，应该就从此出。《尔雅•释鸟》对凤的解释是:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。这样的鸟在自然界中是不存在的，它只能是人们的臆想。锦鸡体态优雅，步履轻盈，雄鸡体长约一米，身披赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色羽毛，光彩夺目，炫彩缤纷，腹部羽毛是艳丽夺目的血红色，现代学者因此为它定名“红腹锦鸡”，它的背部除少量浓绿色羽毛之外，其余大部分羽毛都是金黄色，它的头上还有金黄色的丝状羽冠，一直披到颈部，在阳光照射下，金光闪闪，十分耀眼，所以民间百姓都称它为“金鸡”。锦鸡长达75厘米长的漂亮尾羽，在古代常用来制成异常名贵的雉尾扇，专供王公贵族使用。古人赋予锦鸡许多神话色彩，认为锦鸡和天穹中的“天鸡星”相对应，传说国家有重大喜事进行大赦时，天鸡星必定出现在天空中。所以，在举行大赦仪式时，人们把锦鸡绑缚于七丈长的高竿顶端，再用黄巾装饰鸡头，颈项上垂下七尺绛幡，人们举起装饰好的锦鸡高竿，在选好的吉辰游行于街衢，然后召集罪犯，击鼓宣读大赦令。这种大赦仪式，似乎唐代还很盛行，唐代诗仙李白流放夜郎时，曾写诗云:“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”锦鸡在唐代开始频繁进入诗人的眼界中，唐代诗人伊梦昌在《凤》中写道:“好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。”

宋代朱辅在《溪蛮丛笑》云:“金鸡，羽族，似雉者;金项，火背，斑尾，扬翘，志意揭骄，笼之不能驯。”锦鸡难以驯化，但它依然是人们喜欢的观赏鸟类，宫廷内府中经常豢养。北宋徽宗赵佶有一幅传世名画--《锦鸡芙蓉图》，他栩栩如生地描绘了一只锦鸡。画面中，一只锦鸡飞临于芙蓉花旁，转头回顾一对流连花间的彩蝶。徽宗题诗赞云:“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥。”古人根据雄性锦鸡的形象，说它具有“五德”之誉:“头戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;见食相呼者，仁也;守夜不失时者，信也。”锦鸡的丝冠、角距、虎纹、凤尾，文武双全的轩昂气宇，赞它有五德实在是恰如其分。

明清时期，锦鸡形象也常常出现官服上。《明史•舆服志》记载，官员穿袍，前胸后背各缀一个方形补子，文官绣飞禽，以示文明;武官绣走兽，以示威武。一至九品官员的补服上，所用禽兽形象不同，以此辨别官阶的高低。明清时期，二品文官的补服上，都绣着锦鸡的形象。官服上用金丝装饰的五彩织锦，让锦鸡形象光彩夺目，二品文官的衣着，因为锦鸡形象而显得富丽堂皇。被古人神话为凤凰的锦鸡，历来被人们视为高贵、典雅的象征，它是中国独有的留鸟，人们用它的名字组成许多成语:锦上添花、前程似锦、锦绣山河……人们认为见到它，就能拥有幸福和吉祥。而由锦鸡神话后形成的凤凰，更是见于传统文化的方方面面，人名、地名、物名、商标名、器具、建筑、艺术品等等，甚至语言、文学、民俗、节庆，几乎无所不在。中国人把许多美好都赋予凤凰:美丽、吉祥、善良、宁静等等。龙凤呈祥的崇拜，已经成为中华民族的浓厚情结。

中国鸟类协会副理事长许维枢曾经说:“中国的版图就像一只跃然纸上的大公鸡，而中国是世界上雉鸡类最丰富的国家，以雉鸡类中最漂亮的鸟儿红腹锦鸡作为‘代国鸟’，与中国的版图形象相对应，应该是当之无愧的。”今天，当人们热议评选中国的国鸟时，锦鸡依然吸引着人们的眼球。

能够拍到红腹锦鸡那令人惊艳的倩影是许多拍鸟人的心愿，我自然也不例外。欣闻山西省翼城西闫镇泉头村有珍奇的禽鸟一一红腹锦鸡。好不容易等到寒假来临，2020年1月17日约上二位好友从温州乘机约二个半小时到临汾，再转车约三小时到泉头村。就在这天之前，黄河中下游流域下了一场大雪。虽然这里的雪景没有像北国“千里冰封，万里雪飘"那般壮美，但皑皑白雪撒满晋察冀地区，银装素裹，也是分外妖娆，对久居江南的我们也是一种诱惑，别有一番风味。

由于积雪深厚，进村显得极为艰难，动力一般的越野车没法进山。这时，郭东师傅的皮卡车成了唯一的交通工具。沿着峡谷中弯弯曲曲的崎岖不平的河滩路，一路颠簸来到了位于河西面坐落在半山坡的古村落一一泉头村

“对坝坝的那个圪梁梁上那是一个村沟沟梁梁瞭不见个人"这民谣应该是西阎古镇泉头村的真实写照。泉头村有建房碑记载为清康熙37年，距今320年历史。

现在的泉头村已经没有了当年家家炊烟袅袅、子孙连绵那种生机。但从这青砖黛瓦的屋檐中清晰可见中国文化世代相传的印迹。陈旧其实也是一种美，它窖藏着岁月，珍藏着文化，蕴藏着历史。篱笆墙也破败，草草地结了个门;许多窑洞也坍塌，远望像忧伤人的眼，几棵高大的树木在风雪中更显挺拔和古朴，小鸟时时鸣叫，把山村叫得更为苍凉。走在村中，仿佛置身于一个与世隔绝的角落，萧条沉寂，但这里荒芜并不衰败。

如今的村落已是人去楼空，仅剩下一户，那就是护林员郭东夫妇一一我们爱鸟的守护神。他们一直守护着这片大山，守护着这三百年历经沧桑的古村落。

放下行囊，整理好摄影器材，我们就迫不及待、兴意盎然地踏着积雪来到拍摄点。郭东师傅撒着鸟食，嘴里发出唤鸟声。不一会儿，成群结队的松鸦、红腹锦鸡纷至沓来。它们时而嘻戏啄食，时而上下飞舞，或静或动，或急或缓，千姿百态美不胜收，构成了一幅幅优美的画卷！由于郭东师傅对它们关爱有加，每日定时喂食，已成为它们的“好友”，这些大山的精灵也熟悉了他的身影和他喂食的呼唤声，不余遗力地为我们表演着精彩的舞蹈。

1月18日多云天气，光线较弱。在第二个拍摄点，十几只红腹锦鸡接踵而来轮番表演，让人目不暇接。手忙脚乱之时，错失了评多精彩的画面，让人不免有所遗憾。

1月19日上午阳光明媚、万里无云，又是拍鸟的好时光。唐代诗人杜牧在《樊川集•朱坡》中写道:“迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。”这种场景，虽然在这儿不曾见，但这里却能见到“白雪映锦鸡"的美景。它们在山林中歌唱爱情，歌唱快乐。

有时它们像一束火焰闪过林间，有时它会行色匆匆地跑过林间，有时它会从容不迫地踏在枯树上，歪着脑袋，好奇地打探来访者，像是主人前来迎接访客的模样。

这个天之尤物，身着七彩斑斓的衣裳，让人不禁惊叹大自然的造化神奇，由衷地发出“神鸟”之叹。红腹锦鸡用自己的多姿多彩的舞蹈和清脆悦耳的歌声表达着山林的生命律动。这里是它们生息繁衍的天堂和乐园。

19日(农历廿五)下午要乘机回家，纵有千般不舍也只能忍痛割爱，带着些许遗憾离开这幽静而神奇的乐园。

与友李晓东、周林彬同行，志趣相投乃此行一乐事;识纯朴善良之郭东夫妇，倾心相谈乃此行一幸事;偶遇姬、邓俩大师，承蒙指教，乃此行之善缘。人生之乐无外乎良师、益友、美景、佳缘齐聚，文以记之，永铭于心。