五言绝句加点评（渔洋绝句十二法）

渔洋绝句十二法

王士祯（1634—1711），字子真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人。原名王士禛，雍正皇帝继位后，为避“胤禛”讳，称为王士正。到乾隆三十九年，乾隆皇帝下诏改为王士祯。新城（今桓台县）人，常自称济南人。

1624年，明朝灭亡时，他年仅十岁，没有太多的历史宿帐和感情包袱。而作为一个读书人，他又必须把个人的前途和新的清王朝联系在一起。所以他的感情很复杂：他的历代祖先在明朝都是高官，既有对明王朝的怀念；而因为清朝对他的栽培和重用，又有对清王朝的报效之心。这两种感情，在他的诗中交集反映出来。

王士祯出生在一个世代官宦家庭。他五岁入家塾读书。六七岁的时候读《诗经》，顺治十五年（1658），王士祯22岁中进士，后升迁至刑部尚书的高位，文名渐著。

顺治十六年选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代已而起，主持风雅。钱谦益去世后，王士祯真成为一代正宗。 。

王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

《渔洋绝句十二法》原名《七绝12种作法》，源自深圳大学文学院副教授徐晋如《大学诗词写作教程》第八章。

在这一章，徐晋如写道：“大抵七言绝句章法只在一、二句正说，三、四句转折，并不像律诗一样有明显的起承转合。短短四句，要做到婉曲回环，就往往以第三句为主，而以第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折者。绝句要诗绝意不绝，渔洋的处理方式就是结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直接说出主题，而把联想的空间留给读者。即所谓神韵之法。”

【渔洋绝句法之一】

前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

《访纪伯紫隐居》

清·王士祯

闲踏春泥著屐来，烟波百曲孝侯台。

柴门径僻少人迹，门外野棠花乱开。

【注释】：

清顺治十八年（1661）春，王渔洋赴江宁（南京），访友浏览，即事賦诗，著有《白门集》。这期间结交了不少布衣朋友，其中也有明代遗民纪映钟。这首诗就是写拜访纪映钟的。描述了纪映钟住处的清幽僻静。诗外之意是赞扬纪映钟的清高。

纪伯紫：纪映钟（1609～1681）明末清初诗人。字伯紫，又作伯子、蘖子，号戆叟，自称钟山逸老，江南上元(今江苏南京)人。崇祯朝诸生，崇祯时，曾主金陵复社事。明亡后，弃诸生，躬耕养母。

阉党遗孽马士英、阮大铖擅权南京弘光小朝廷，纪映钟发动复社同志进行回击。由陈贞慧、吴应箕、顾杲等草《留都防乱揭》揭发马士英、阮大铖作为魏忠贤“阉党”祸乱朝政的卑鄙无耻的丑恶嘴脸。

后弃去，入天台山为僧，复舍去。晚客于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，卒于斯。著有《戆叟诗钞》四卷。

闲：悠闲。闲踏，信步。

著：穿着。

屐：木制拖鞋。今音读（j）木屐，古入声十一陌部，读（jì ），音同记。

曲：弯曲，此处作缭绕解。

孝侯台：周处台（又称孝侯台）。1700多年前，江苏出了传奇人物，名叫周处。宜兴人将他与南山之虎、长桥之蛟合称为“三害”。为了给乡亲们除害，周处杀虎斩蛟，悔过自新，成了东吴时期的一代名相。后人为了纪念他，在他出任东观左丞时读过书的地方建了一座“周处读书台”（也叫孝侯台）。

南京明城墙武定门段曾发现一处遗址，明城墙研究权威杨国庆认为该遗址应该是东吴时建的，就是孝侯台。

僻：偏僻。

野棠：野海棠。

乱：此处指野海棠花开得很烂漫。

【译文】：

穿木屐踏春泥信步而來，烟波曲折掩映周孝侯台。柴门路径偏僻很少人迹，门外的野棠花恣意乱開。

我们来看看王渔阳是怎样写这首诗的：

【手法】：

一、全诗脉络：

首句以“闲”“来”间接扣题“访”，表明来访的心情；

次句以“烟波”承首句的“春”；

第三句以“僻”接“孝侯台”，孝侯台建在金陵明城墙武定门段，说明“纪伯紫隐居”在城外，能看见“烟波百曲孝侯台”，必为城外远处回望，所以偏僻。

第四句以“门外”接“柴门”，以“花”接“人迹”，是访者正常心理：来访首先关注的是主人在不在家，当然先看门；然后再看到门外的海棠花。

全诗句句不离“隐居”：

首句的“泥”、次句的“孝侯台”、第三句的“少人迹”，第四句的“花乱开”，无不说明纪伯紫的居所在远离城市的偏僻之处，而且是少有人来的。

全诗只写来访所见景色，从头至尾，既无交代是否见到隐居者，也没对隐居者作任何描述。但由“僻”、“少”、“乱”三个形容词烘托出隐居者闲逸、清高的情趣，也回应了第一字“闲”。

这就是王士祯“神韵”的妙处，即令人“妙悟”，以“不着一字，尽得风流”。

二、句法：

起句“闲踏春泥著屐来 ”，以“赋”法点明时间（春泥）、心情（闲）、方式：走路（踏春、著屐）。七个字，一个形容词，三个动词，三个名词，把一幅悠闲的春游图简洁、形象地呈现在读者眼前。

首字形容词“闲”，是统领全篇的关键字，为全诗定了调。

这个“闲”，指的是心态，与“隐”呼应。

承句“烟波百曲孝侯台 ”，同样是赋法。此句是路中回眸所见景色。只用了一个动词“曲”，就描画出一个被烟波环绕着的孝侯台的缥缈画面。而此句，也是为转句作好了铺垫。

这个画面，说明纪映钟幽居之处在江宁明城墙武定门外的某一个地方。所以可以在烟波缭绕处看到孝侯台，这也是对题目“隐居”的烘托。

请特别留意：转句“柴门径僻少人迹 ”，整句可以译为：“主人的住处关着柴门，小路偏僻不热闹，没有多少人迹”。

“僻”，就是“不热闹”；“少”表示的是“没有多少”。

“不”、“没有”是什么性质的词？是否定词。而否定词组成的句子就是否定句。

前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

王渔阳绝句第一法的特征，就是使用否定句型来实现“转”的作用。

纪映钟住处用的是柴门，说明主人生活俭朴，径僻说明地点偏僻，主人深居简出。

合句“门外野棠花乱开 ”则以野海棠花恣意盛开来反衬“少人迹”，暗喻纪映钟的清高情怀。

在这一法中，这首是特别的。所以我专门举这首来说明。后面我再发几首用这一法的其他渔洋的诗，大家对比一下。

谋篇的整体来看，前两句为一节，用“赋陈”法，描写“访”的过程；后两句为一节，以否定句式，以景兴情，借以抒发对隐居者情操的赞叹。

王渔洋类似这种手法的还有：

《高邮雨泊》

寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

《瓜洲渡江二首（之二）》

扬子桥头鸡未鸣，瓜洲城外日东生。

风波不惮西津渡，一见金焦双眼明。

《题沈朗倩石崖秋柳小景》

宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。

无情画里逢摇落，一夜西风满石头。

《秦淮杂诗十四首之六》

青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。

不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。

《秦淮杂诗十四首之七》

当年赐第有辉光，开国中山异姓王。

莫问万春园旧事，朱门草没大功坊。

《大风渡江三首之二》

红襟双燕掠波轻，夹岸飞花细浪生。

南北船过不得语，风帆一霎翦江行。

《竹公溪二首之一》

漏天未放十分晴，处处江村有笛声。

水远山长听不足，竹郎祠下竹鸡鸣。

《江行望乌尤山》

墨鱼吹浪一江浮，尔雅台荒古木秋。

碧水丹山留不得，风帆回首别乌尤。

《宋陵》

洛水邙山饱废兴，宋家幽寝閟鱼灯。

奉香不见临安使，白日茫茫下七陵。

请大家自行分析转句的“否定词”是哪个？

对于初学者，渔洋十二法是可以模仿的具体模式。希望大家都试试。

【渔洋绝句法之二】

前二句说一事，第三句以转折连词承接。

《虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往》

清·王士祯

虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。

却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。

【注释】：

虎山：位于江苏省苏州吴中区光福镇，春秋时期，吴王阖阂（hè hài，音同贺害）曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。

擅胜阁：虎山山巅原有东岳庙，宋建中靖国元年（1101年）建，明万历四年（1576年）毁。清康熙十年（1671年）重建。东岳殿前筑有擅胜阁。文革初期，殿宇全部拆除。1992年，村民自发复建殿宇三间。2011年，村民再集资，原址重建为岱真道院。

眺：远望。

以：因为。

阻：阻碍。

往：去。此处作“看不见”解。

光福：吴中区境内历史悠久的古镇，在苏州城西约28公里的太湖之滨，是享有“湖光山色、洞天福地”之美誉。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。此处指与虎山擅胜阁相望的光福塔。

虎山桥：虎山脚下的虎山桥是光福通向东渚、镇湖的陆上必由之路，太湖水从西崦湖经过虎山桥流向木渎、苏城，它是水源的枢纽。据文献记载：光福每年年初梅花绽放之际，人们都坐船经虎山桥至我国梅花基地之一的“香雪海”、“玄墓山”、“潭东”一带观赏。

却：在这里作连词，表示转折，相当于“但”、“但是”、“可是”。

邓尉：即邓尉山，在苏州城西南三十公里，以“香雪海”闻名，是中国著名的赏梅胜地，其地因东汉开国功臣邓禹得名。

【译文】：

虎山桥边尽是层层叠叠的青松，

掩映着寒流下古寺墙壁的褐红。

但登上檀胜阁重楼远眺邓尉山，

只能看到西去太湖的细雨蒙蒙。

【写作背景】：

根据台湾輔仁大学中文所博士，散文作家黃雅歆先生整理的王士祯年谱（引自國立臺北師範學院學報，第十七卷第二期载《山水有神韻—王士禎的山水詩(上)：遊歷與山水》）：

王士祯于清顺治27年至康熙4年（王士祯27—32岁）期间，任扬州推官。

在此期间，王士祯所留下的山水詩数量颇多，在內容上包含了大量的山水怀古、寄赠，以及最能体现神韵诗论的山水记游、即目等山水詩。在风格上，则以云淡风轻，清丽悠远贯穿其作（黃雅歆《山水有神韵》）。

推官：官职名，自唐朝开设，各朝代一直沿用。清初沿明制，于各府设推官及挂衔推官，其职位大约相当于现时的地市级中级法院院长，并兼审计局长。顺治三年罢挂职衔推官。康熙六年废除推官。

【手法】：

一、题解：

此诗的题目比较长，但很清晰地表达了写诗的背景和诗的主题：

背景：“虎山擅胜阁”，说明此诗的地点；

主题：“眺光福以雨阻不得往”，说明登擅胜阁的目的是想远眺邓尉山，却因为下雨而不能如愿。

由此，可见诗的题目对诗的重要作用。我们应该借鉴，把我们的诗的题目拟好，千万不可忽视，或者写完诗才去想题目怎样写。

二、全诗脉络：

起承两句点题说明地点，再以层松掩映带出古寺（擅胜阁）；这是诗人近观所看

到的情景：虎山层层青松掩映着古寺红色的墙壁。

转合两句，由古寺登楼，点出主题：登楼远眺；却因被东风吹向太湖的雨阻隔视线，不能如愿。

“虎山桥”回扣“虎山”；“古寺”、“重楼”回扣擅胜阁；“看邓尉”回扣“眺光福”；“雨蒙蒙”回扣“以雨阻不得往”。句句扣题。

转句用了一个转折关系连词“却”，来描写本来想远眺光福镇而再远至邓尉山的美景，但是因为下着雨，却只能看到细雨蒙蒙。

三、句法：

起承两句和转合两句，其实都是一句话分作两句说。

1、“虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。”

两句句子的主干是：“松掩寺”。

第一句只是给出了主语：“虎山桥畔尽层”，是“松”的定语；

第二句是谓语部分：“掩映”是谓语动词。“寒流”（暗点季节）、“红”（古寺的颜色）是“古寺”的定语。“古寺”是宾语。

两句连接，才能表达出完整的句意。

在色彩上是“青映红”：松是青翠的，墙是褐红的。

也许王士祯在擅胜阁下，看到这一片春意盎然的景象，想起他老祖宗王之涣的教诲：“欲穷千里目，更上一层楼”，于是便也登上擅胜阁的层层楼梯，想远眺光福塔乃至邓尉山。这就自然而然地引出了第三四句：

2、“却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。”

这两句的主干是：“登眺却见雨”。

第三句表行为：登楼远眺。

第四句表结果：雨蒙蒙。

同样要两句连接，才能表达出完整的句意。

至于“西去”，或是说明太湖在虎山之西侧，以表明方位；或是与承句的“寒流”相扣，说明季节，春季是寒流未尽，东风细雨，雨往西下；又或是暗示此番西去，任务艰巨（此时作者是“推官”之职）；又或是某种感慨。

随读者猜去吧。这就是“字尽而意不尽”。

四、“却”的作用：

“却”在转句首字，起着转折作用，把“欲穷千里目”的意愿和“意愿未能偿”的结果连接起来。

前二句说一事，第三句以转折连词承接。

这个“却”字，正是渔洋十二法之二的特征。

【转折关系连词】：

用以连接连词前后的词、词组、句子所表达意思的转折。

常用的转折关系连词如：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知、惟有等。

当我们要表达事物向不同方向发展，如：事与愿违，如因爱生怨、欲速不达。。。或喜出望外，如山穷水尽又柳暗花明等，学用渔洋绝法二，不失为一个好的途径。

类似这种方法的鱼洋七绝还有：

《秦淮杂诗十四首之二》

结绮临春尽已墟，琼枝璧月怨何如。

惟余一片青溪水，犹傍南朝江令居。

惟：唯有，只是。转折连词。

《骊山怀古八首之七》

不复黄衫舞马床, 更无片段荔支筐。

祗余今古青山色, 留与诗人吊夕阳。

祗：读（zh），在此作助词“只有”、“只不过”的“只”字的繁体字。

“惟余”、“祗余”意为“只不过留下了”。

这两首都是在第三句句首用转折词带出转句，并为转合句提出了与起承句必有意思转折的限制条件：

往日繁华均过矣，只余山水永留存。

【鱼洋绝句法之三】

第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。

《裂帛湖杂诗六首其四》

清·王士祯

宣宗玉殿空山里，箫鼓楼船事已非。

何似茂陵汾水上，秋风南雁泪沾衣。

【注释】：

裂帛湖：北京海淀区西山山麓、颐和园西侧玉泉山望湖亭下。是清朝著名皇家园林之一的静明园所在地。玉泉涌湖底，状如裂帛，故得名。是由乾隆正式命名的“天下第一泉”涌出而成。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷七：“去（玉泉）不数武，遂湖，裂帛湖也。泉逆湖底，伏如练帛，裂而珠之，直弹湖面，涣然合于湖。”

静明园，为辽代玉泉山行宫和金代芙蓉殿行宫遗址，相传金章宗曾在此避暑。元世祖在此建昭化寺，明英宗时又添建上下华严守，清顺治二年（1645年）重修，改名澄心园。康熙十九年（1680年）增修很多园林建筑，于康熙三十一年改称静明园。

宣宗：明宣宗朱瞻基（1399--1435年），洪熙元年（1425年）六月十二日即皇帝位。次年改元宣德。宣德十年（1435年）正月初三日，逝于乾清宫，享年38岁。在位13年。葬于明十三陵之景陵。

玉殿：皇宫。此诗中借指皇陵。

空：空置。

箫鼓：箫与鼓。泛指乐队。

楼船：一种高级游船。

事：作动词用，侍奉之意。

非：不同于，改变。

何似：与比何其相似？

茂陵：是西汉五陵之一，位于陕西省咸阳市区与兴平市之间的五陵塬上，距西安约40公里，是西汉武帝刘彻的陵墓，规模最大的西汉帝王陵。所在地原属汉代槐里县茂乡（今陕西省兴平县），故称茂陵。

汾水：即汾河。在山西省中部，长716公里，流域面积约39,000平方公里，为黄河第二大支流。

沾：浸湿。沾衣，沾湿衣服。唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”

王士祯的《裂帛湖杂诗六首》，表面上看，貌似山水诗，其实都是借山水而咏古。这首也不例外。

【译文】：

明宣宗的陵墓长空置在山里，

乐队和楼船的主子今昔已非。

比茂陵和汾水感觉何其相似？

一样是秋风和南雁使泪湿衣。

【手法】：

一、脉络和句法:

1、前两句是起承倒置。

第一句是虚景，因为明宣宗景陵在现北京昌平区北部的天寿山，而裂帛湖则在北京海淀区西山以西的玉泉山，可见不是眼前实景，与作者游览裂帛湖并无任何关系。

第二句是实景，因为裂帛湖是皇家园林，应有供皇亲宠臣游玩的游船。想当年，明宣宗想必也常在这里乘坐楼船玩赏山水。

明宣宗朱瞻基， (1399年--1435年)，明成祖朱棣孙子。12岁被朱棣立为皇太孙;二十三岁被其父仁宗立为皇太子。24岁(1425年)即皇帝位。在位13年。

宣宗在治国方面颇有成就。他继承了前代与民休息的政策，多次下诏开仓赈济受灾百姓，免受灾地区的田赋。在宫廷生活上，他注意节俭，反对奢糜。在用人行政上，宣宗亲贤臣，远佞倖。在外交上，派郑和第七次下西洋，与东南亚、中东、东非诸国发展了友好关系。

如果从触景生情的角度说，应该是先看到裂帛湖上的游船，再联想到明宣宗陵墓。此诗则先言联想之虚景，再承以眼前实景。实际上是起承倒置。

这种把起承倒置的手法，其实是按照时间顺序来写。先有景陵，后有作者所见的楼船。而楼船又非今日才有，明宣宗的时候就已经有，且延续至今。这样，“景物依然在，人事却已非”的感慨就自然而然地兴发出来了。

但在诗的格式上，首句就是“起”，这样的“起”，叫“隐起”，首句乍看与题目无关，而由承句点题。例如：

《见京兆韦参军量移东阳二首其一》

唐·李白

潮水还归海，流人却到吴。

相逢问愁苦，泪尽日南珠。

第一句与见韦参军毫无关系，次句点题，说韦参军要到吴国（东阳即今浙江省东阳市）。

按诗的起承关系，王士祯此诗倒置后的起承关系，就是以“非”承“空”。这两个字，正是两句的句眼。

2、三四句是一句话分作两句说。

第三句用疑问代词“何”，引出设问句：由景陵联想到茂陵，由裂帛湖上的楼船船联想到上汉武帝当年在汾河上的楼船。

这句仅仅是设问而已，句意并不完整，需要第四句来作出回答。

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓。刘彻是中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。

刘彻4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位54年（公元前141年3月21日—公元前87年3月29日），死于公元前87年3月29日（后元二年二月丁卯日（十四））。

汉武帝继位后，先平定南方闽越国的动乱。后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，打通西域，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远。

公元前113年，刘彻时年28岁，登基12年后，他率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，途中传来南征将士的捷报。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了千古绝调《秋风辞》：

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”

第四句回答设问，景陵与茂陵、裂帛湖与汾水，同样是秋风、南雁，催人泪下。

这个合句，更回扣了承句的“事已非”。物在人非，又何止明宣宗，汉武帝不也一样吗？

两个伟大的皇帝，两座空锁深山的陵墓，两艘豪华的楼船，时隔差不多1000年，在王士祯的笔下，产生了共鸣。当年的王士祯，就这样不着一字，怀古之感慨，尽在其中矣。

二、设问句的作用：

此诗所用引导设问句的是疑问代词“何”。

“何似”，不是“哪像”的意思，而是“与……相比，为什么如此相似?”之意。

作者此诗的写作意图是感怀汉武帝与明宣宗。用什么方法使两位时隔千年的明君相联系？把他们做对比，无疑是必须的。

而采用设问方式，，用“何似”把前两句所述的明宣宗与下文将要用以比较的汉武帝联系起来，无疑是一个绝佳的手法。

这样的手法，既不突兀，顺理成章，

再看：《灞桥寄内之二》

清·王士祯

太华钟南万里遥，西来无处不魂销。

闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。

【注释】：

灞桥，在西安市东十二公里，是历史上一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修桥，故称“灞桥”。同时它也是历史上一座富有诗意古桥。《西安府志》中云：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”因灞桥是长安向东方出入的要道，唐人送客多到此地，折柳赠别，不禁黯然伤情，故又名“销魂桥”。 而“灞桥”经过历代文人的吟唱，也成为古诗词中表现伤离怨别的惯用意象。

寄内：写给妻子的诗。内：内人。古人对妻子的称谓之一。

太华、钟南：似为两个地名。太华应是作者家所在，而钟南则是作者要去的地方或写诗时所在地。

西来：说明诗人离家时往西方去。

魂销：失魂、伤感。近似于“断肠”。

闺中：原指未嫁女的房间。这里借指家。

若：如果。

金钱卜：古代以钱记爻，唐时始有人掷金钱卜问吉凶。其法所传不一，一般用六枚制钱放在竹筒里，祈祷请神后连摇数次，使制钱在内翻动，然后倒出排成一列长行，看六枚制钱的背和字的排列次序，以推断祸福。

【译文】：

太华钟南万里遥，西来无处不魂销。

闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。

你在太华我在钟南相隔万里之遥，

自从离家西行我无处不悲愁魂销。

如果你在家用金钱卜问我如何了？

在秋风秋雨中我正独自过着灞桥。

起句“太华钟南万里遥”，交代作者的行程及其路之遥远。

承句“西来无处不魂销”，表达作者一路西行的离愁。

转句不说自己思妻，却故意设问：“闺中若问金钱卜”，你会不会也在家中用“金钱卜”来求问我的状况？设问之妙处尽显。

这就是第三句用设问句作为“转”笔。

然后合句“秋风秋雨过灞桥”，以自问自答回答了第三句的设问。

对比杜甫的《月夜》相比：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

杜诗第二句不用设问句式，而用肯定句式，在第七句才用设问句，其实是异曲同工。只不过杜甫是律诗，有八句，如果把中间二联删去，简化为绝句，其实是一样的。

今夜鄜州月，闺中只独看。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

可见，此法并非王士祯所首创。前人如李白、杜甫都有此法。

使用法三的渔洋作品还有：

《题胡玉昆宋梅图为程翼苍》

风雨崖山事杳然，故宫疏影自年年。

何人寄恨丹青里，留伴冬青哭杜鹃。

《夹江道中二首之二》

嘉阳驿路俯江流，寒雨潇潇送暮秋。

谁识蛮中风景别，洋州风竹戴嵩牛。

《罗江驿夜雨》

前旌已拂鹿头关，风雨勾留不肯闲。

何处行人最愁绝，潺亭亭下水潺潺。

《落凤坡吊庞士元》

沔上风流万古存，鱼梁洲畔向江村。

何如但作鸿冥好，采药相携去鹿门。

【渔洋绝句法之四】

前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

《杨枝紫云曲之一》

清·王士祯

名园一树绿杨枝，眠起东风踠地垂。

忆向灞陵三月见，飞花如雪飐轻丝。

【注释】：

紫云曲：传说的仙界乐曲。典出《神仙感遇传》。

名园：著名的园艺园林。

杨枝：杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。

眠起：一觉醒来。此处指柳树经过“冬眠”，在春天又重新长出新枝。

踠（wn）：弯曲。

灞陵：在汉长安城（今陕西省西安市）未央宫前殿遗址东南57公里处，是两座位西汉长安城东南的西汉帝陵之一。灞陵前的灞陵桥（简称灞桥），是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

飐（zhn）：动词，风吹物使其颤动。

【译文】：

名园里满树杨柳萌发绿枝，

被东风吹醒后弯向地面垂。

忆起三月曾在灞陵相见处，

杨花如雪颤动在轻柔柳丝。

【手法】：

一、全诗脉络：

全诗是睹今怀故，寄托离愁。

先看蓝箭头标示的大结构：

一二句述眼前景；通过“忆”字，引出三四句的怀想旧事。

以“追忆往事”作“转”，这是渔洋绝法三的特征写法。

再看红箭头标示的起承转合关系：

首句点题“杨枝”；第二句承写春天杨枝的实况——已“垂”；第三句因“垂”转忆起霸陵相见旧事，第四句又由“三月”带出飞花如雪的旧景作合；第四句句尾回扣题目“杨枝”。

此诗还有一个特点，是第二句承第一句；第四句承第三句的两段式结构。

二、句法：

第一句“名园一树绿杨枝”，是“赋”法起“兴”，看似平实铺陈地点及所咏之物，中性描写。但“绿”字暗喻节令，同时也在表达一种欣喜之情。

第二句“眠起东风踠地垂”，“眠起”、“东风”扣首句的“绿”。

此句前四字“眠起东风”是为平仄合律而采用倒装手法，本应是“东风眠起”，意指经过“冬眠”之后，杨枝被东风吹醒。

这句表面上是描写杨枝的实景，但却因“起”和“垂”，而表述出转折：

前四字“眠起东风”承首句后三，“春风吹，柳芽起，绿杨枝”，仍然是暖色调；

然而后三字“踠地垂”，柳枝长长却又垂了下来，感情色调转冷。这是承句的一种手法。

承句不应前四后三平铺，要么后三是前四的递进，如《渔洋十二法》之二所引《灞桥寄内二首之二》的承句“西来无处不魂销”；要么后三是前四的转折，如此诗的“眠起东风踠地垂”。

比王士祯大九岁的清代词人、骈文作家陈维崧有《长相思》词：

漱金卮，阁金卮，不是樽前抵死辞。今宵是别离。

捻杨枝，问杨枝，花萼楼前踠地垂。休忘初种时。

同样有“踠地垂”三字。所表达的同样是离愁。

王士祯与陈维崧有历时近20年的交情。从1659年王士祯任扬州推官起，便与陈维崧结识，常常有诗词唱和。至1678年王士祯在北京翰林院任明史纂修官，陈维崧等一百三十四名聚集应考参与修史，陈维崧获第十名。

由于缺乏相关资料，不能判断二人是谁先用“踠地垂”。但似乎二者应有关联。

第三句“忆向灞陵三月见”，因目睹杨枝“踠地垂”，回忆起灞陵上的“三月见”。

一个“忆”字，明明白白地说明这是“转”，既是由景入情，也是由今追昔。

“灞陵”说明回忆所在地。因为灞陵前的灞桥已被历代文人描述为告别之地，且王士祯本人也到过灞陵和灞桥，有《灞桥寄内二首之二》为证，而灞桥两岸又遍栽柳树，所以选择“灞陵”这个意象，最能表达离别愁苦。

“三月”，是指晚春即农历三月，而不是数量词三个月。此时，柳絮纷飞，故友分别，惜春加惜别，是这个意象的深刻寓意。

“见”，一字双关：一是此时正可见杨花如雪，二是与故友在灞桥匆匆一见。寓景又寓情。

由此可见，写诗时的意象选择，有着重要意义。

转句的造境造意均化臻界，且“三月”又为合句的以景合情做了充分的铺垫。

而王士祯用“回忆”来宕开思路，由景入情，“转”得自然、合情合理。这是初学者模仿的好句式。

表示回忆的常用词语还有：缅、怀、记、怀念、回想、回味、冥想、冥思、追忆、难忘。。。

第四句“飞花如雪飐轻丝”，既承了第三句的后三“三月见”，描写了晚春三月的实景，又以“景结”含蓄地表达出作者的情感。这是王士祯的常用结法。

我们都知道，诗的结句，是作者用以宣泄情感，也就是“言志”的。景结的妙处在于，“不着一字，尽得风流”。

司空图《二十四诗品·含蓄》曰：“不着一字，尽得风流”。所谓“不着”者，是不多着、不更着也。已着诸字，而后“不着一字”，以默许言，相反相成，岂“不语哑禅”哉。

此句前四“飞花如雪”，“飞花”指柳絮飞飘，本已足表别意；“如雪”，更添一份冷意。这就造出了一个凄惨告别的意境。

后三“飐轻丝”，则暗含不舍之意。“轻丝”指的就是柳丝。柳絮不忍飞去，与柳丝一样在风中颤抖，就如同将要离别的友人，依依不舍，欲走还停。

这首诗，全篇没有一个“别”字，用以表现人的行为的只有一个与“离别”反义的“见”字，却让人读后沉浸在离别的愁绪之中，这就是“不着一字，尽得风流”的神韵所在。

【渔洋绝句法之四】

前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

又如：

《真州绝句五首之二》

清·王士祯

白沙江头春日时，江花江草望参差。

行人记得曾游地，长板桥南旧酒旗。

【注释】：

真州：今江苏省仪征市真州镇。真州是一座有着 2000 多年悠久历史的古城，地处美丽富饶的长江三角洲顶端，东临历史文化名城扬州，西近六朝古都南京，长江黄金水道真州作为行政建制区域名称始于宋代。

王士祯曾出任扬州推官，常去真州，有《真州绝句》四首，（其一）有：“扬州西去是真州，河水清清江水流”句；（其三）有：“白沙亭下潮千尺，直送离心到秣陵”句。

白沙江：流经真州的河。河边建有白沙亭。

参差：不整齐。

曾游：曾经来这里游玩过。

长板桥：无资料佐证，应是真州白沙河上一座桥之名。

酒旗：酒家门前挂着的写有酒字的旗。即酒家的广告。

【译文】：

春日和暖在白沙江头游览时，

江边花草茂密看来参差不齐。

行人记得曾经游览过的地方，

在长板桥的南面挂着旧酒旗。

【手法】：

起句实写作者游览真州时的地点和时间。承句具体描写在白沙江看到的春景：江边的花颜色各异，绿草长短不一，呈现出一派勃勃生机。这是今景。

转句则用“记得”来引出旧事，说明这是故地重游。

合句进一步说明当年来真州时的记忆：在长板桥南面有一家酒家，门前飘扬着一面旧酒旗。

“记得”就是引起旧事的常用词。

王士祯使用第四法的绝句还有：

《绝句》

波绕雷塘一带流，至今水调怨扬州。

年来惯听吴娘曲，暮雨潇潇水阁头。

第三句用“年来”加上“惯”这一频率副词，大家便可知道，“年来”其实是“多年以来”，这当然是说的旧事。

《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之二》

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

第三句，则是用“十年旧约”来说明这是缅怀往事。

《大风渡江三首之三】》

连山喷雪浪嵯峨，片片乘流竹箭过。

忆昨伤春三月暮，江东门外柳枝多。

《雨宿山家二首（之一）》

郁冈山下雨潇潇，山店寒更断丽谯。

遥忆青溪杨柳岸，一篙新绿涨江潮。

《卢师山》

卢师昔日经行地，惆怅苍崖古木风。

最忆深秋飞瀑下，四山寒叶乱流中。

《裂帛湖杂咏六首之三》

水轩面面似船窗，沙燕鵁鶄尽作双。

忽忆梦回闻柁鼓，一枝柔橹破烟江。

这几首都是用“忆”字引出旧事。

【鱼洋绝句法之五】

以前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

《灞桥柳》

清·王士祯

灞桥杨柳碧毵毵，曾送征人去汉南。

今日攀条憔悴绝，树犹如此我何堪。

【注释】：

题释：王士祯此诗化用了《世说新语》恒温北征典故：恒温（公元312年—公元373年），字符子，东晋大将，谯国龙亢（今安徽怀远）人。曾三次率兵北伐。 太和四年（369年），桓温为了树立更高的威望，率步骑5万北伐前燕，一路势如破竹。途经金城，见前为琅琊使时所种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀条执枝，泫然流泪。王士祯则转意为：春秋两季柳树的兴衰，让人益发离愁。

毵毵（sānsān）：形容毛发、枝条细长

披垂：华发毵毵|杨柳毵毵。

汉南：今武汉市汉南区。

攀条：攀，原意为动词，攀延（攀附他物延伸）。此处化用为形容词，意为攀沿而上（实际是指垂下）的枝条。

憔悴：枯萎;凋零。

绝：尽。

犹：尚且。

如此：这样。

何堪：怎么能够忍受。此处为又能怎样之意。

【译文】：

春天灞桥柳枝婆娑正毵毵，曾经送别友人去出征汉南。今日柳枝已尽是凋零枯萎，柳树都这样了我又能怎样？

【手法】：

一、全诗脉络：

看绿箭头：前二句说往事：“曾”是综述前两句的。回忆起当年春天送友人出征时，灞桥上的柳枝正是婆娑轻垂，就好像妙龄少女的长发披肩，勃勃生气，楚楚动人。后二句用“今日”引出当前：已是寒秋，毵毵如发的柳枝已经枯萎凋零，想必出征的友人或杳无音信，或是战事不佳，唯有对柳长叹，天意如此，我又有何奈何？

此诗化用的恒温之典，其意境与恒温的意境相仿。恒温的诗是这样写的：“木犹如此，人何以堪？”

王士祯是这样写的：“树犹如此我何堪。”恒温原句意思是: 树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。一旧一新的对比，表达出的落差之大；而王士祯借春秋柳之荣衰倾诉离愁。二者同样兴起的是无可奈何的感叹。

渔洋法五与法四是相反的手法。此两法用来表达时间对事物变迁所起的作用，以及怀旧之情，有独到之处。大家还记得渔洋绝法四吧？前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。而法五则是: 以前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

二、物象选择：

全诗只选择了一个物象：灞桥柳。并以柳为主线，贯穿于每一句。看红箭头：

题目的灞桥柳，在第一句就看到了。第二句没有直接写柳，但却用送人来反映出柳。折柳相送.第三句攀条，又是柳，。第四句树就是柳树。灞桥是送别之地，柳是赠别之物。灞桥边的柳枝，是中国文人寄托离愁的最佳物象。一物足矣。若再加入其它物象，反而画蛇添足了。

三、修辞手法：

此诗采用“对比”的修辞手法，以今昔灞桥柳的凋萎与繁茂作对比，以景寓情，情兴于景，既表达出离别时间之久，又让读者从对比中感受到作者对离人的思念之深。这就说明，选好了最佳物象，还要有好的修辞手法和精准的文字组织。

【对比】：

文学常用修辞手法之一。对比是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种修辞手法叫对比，也叫对照。在文学理论上，对比是抒情话语的基本组合方式之一。对比手法把在感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起，形成对照，强化抒情话语的表现力。运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。

常用的对比方法：

1、同一人物或事物在不同时间的对比：

是以同一人物或事物在两个不同时间点的状况作对比，以说明不同时间点的状况变化。这两个用以对比的时间点，可以是现在与过去的某一个时间点，如此诗的“今”、“昔”；也可以是过去的两个时间点，如前述渔洋绝法三所举的《裂帛湖杂诗六首其四》，是用明朝与汉朝作对比。时间对比一般不适合选择将来为对比时间点。因为将来的状况是不确定的状况，不具备分辨变化的程度。王士祯此诗，就是用灞桥柳这一个事物的春秋形态作比较。

2、不同人物或事物之间的对比：

对不同的人物或事物的状况作对比，以说明不同人物或事物的性状。《岳王坟联》“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，是把岳飞与秦桧两人作对比。《裂帛湖杂诗六首其四》，是把明宣宗的陵墓和楼船与汉武帝的陵墓和楼船作对比。而刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是用“沉舟”与“千帆”；“病树”与“万树”两组作对比。渔洋法五与法四是采用的都是对比手法。此两法用来表达时间对事物变迁所起的作用，以及怀旧之情，有独到之处。只是表述的顺序不同：法四是先今后昔,法五则是先昔后今.我们可以根据表达的需要，选择法四或法五来作今昔对比。在选择物象的问题上，很多初学者不知道应该这样来选择，往往在一首诗了，罗列了大量的物象。这样的罗列，是捉不住诗的主线。而且有时候还会选用了相互矛盾的物象。

我们学学王士祯此诗的选择物象的手法，可以帮助我们精炼、准确地选择最适合表达我们诗的主线和情感的物象。

王士祯类似这类手法的作品还有：

《花朝道中有感寄陈其年三首之一》

渔阳三月无芳草，客思离情不奈何。

此日淮南好天气，青骢尾蘸鸭头波。

《胡元润画》

白波青嶂非人境，忆住江南过五年。

今日长征老鞍马，菰蒲春雨梦江天。

《鹅溪》

剩水残山只益愁，梓州荒绝接隆州。

眼明今日盐亭路，十里鹅溪碧玉流。

这三首是以“此日”、“今日”为转折词。

《江上望青山忆旧二首之一》

扬子秋残暮雨时，笛声雁影共迷离。

重来三月青山道，一片风帆万柳丝。

《赵北口见秋柳感成二首之二》

六载隋堤送客骖，树犹如此我何堪。

销魂桥上重相见，一树依依似汉南。

《送陈其年归宜兴二首（之一）》

与君五载扬州梦，细马吟春皂荚桥。

岁晚幽州复相送，九门风雪压盘雕。

这几首以“重”和“复”表达今日之事。

《汉州纪梦》

照壁孤檠不自聊，隔牕寒雨打红蕉。

惊回一枕乡园梦，身在西川金雁桥。

【鱼洋绝句法之六】

前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。

《恽向千岩竞秀图》

清·王士祯

万壑千岩云雾生，曹娥江外几峰晴。

分明乞与樵风便，身向山阴道上行。

【注释】：

恽（yùn）向：（1568--1655）明代画家。原名本初，字道生，号香山，武进（今属江苏）人。擅诗文，工山水画，早年学董源，巨然，晚年敛笔于倪瓒、黄公望的风格，惜墨如金，挥洒自如，妙合自然。由于他常往来于齐鲁之间，并登临泰山，故笔下山水自然雄浑。千岩竞秀图：原指明代画家程邃或文征明的国画作品。恽向似并无以《千岩竞秀图》命名的国画。此诗应是指恽向的以山为题材的国画作品。

壑：山谷。

岩：指山峰。

生：生出。此处为笼罩之意。

曹娥江：绍兴市最大河流之一，发源于金华市磐安县尖公岭，流经新昌、嵊州、上虞，在绍兴县新三江闸以下注入杭州湾。东汉汉安二年(143)五月初五日， 曹娥之父曹盱，因龙舟竞渡溺于江中，尸不得见，曹娥投江自溺求父尸，以孝女闻名，始以曹娥庙前一段江称曹娥江。民国始，统称自嵊县城关至入海口为曹娥江。

乞：原意为被、叫之意。此处为给、予以之意。

山阴：古代的山阴县是浙江绍兴历史上的一个旧县名。山阴县始设于秦代，为会稽郡26县之一。东汉时，会稽郡以钱塘江为界分吴郡和会稽郡，山阴县成为新的会稽郡的首县。六朝时期，中原人士大量南迁，山阴人口众多，于是析山阴东部置会稽县，2县同城而治，同为会稽郡首县。此后又同为越州（唐、北宋）、绍兴府（南宋、明、清）首县。

【译文】：

千沟万岭都被一片云雾缭绕着，只在曹娥江边有几座山峰放晴。分明是清风有意赐予樵夫方便，好让他向着山阴的山道上前行。

【手法】：

这是一首题画诗。题画诗,是世界艺术史上的一种极其特殊的美学现象。是中国画的特征之一,也是中国绘画艺术的独有的民族形式和风格。题画诗把文学和美术二者结合起来,在画面上,诗和画,妙合而凝,契合无间,浑然一体,成了一幅美术作品的构图上、意境上不可或缺的有机组成部分。诗情画意,相映成趣,相得益彰。题画诗的内容，或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。

一、全诗脉络：

1、选材：

这首诗，是题画、题图诗的佳作。有一幅画，似乎跟王士祯这首诗描写的画面相似。也许恽向的画比这还要复杂。

王士祯只从一幅画中选择了大背景和其中的一个小局部来着笔。这就是繁中取精，选取最适合于评论画家高湛画技及寄托诗人情感的画作景物。是题图类诗、联作品都应该学习的。

2、诗的大脉络：

先看绿箭头：全诗分为两段，一二句为一段，由题目的“图”，带出恽向画作描写的景象（眼前事）；三四句为一段。由副词“分明”引出诗人对画家作画动机的联想和评论（作者论）。而诗人的评论，又反扣题目的“图”。

3、句法：

看红箭头：四句的脉络是：题目的“千岩”＞首句的“万壑千岩”，它们的状态是“云雾”；首句的“万壑千岩”＞第二句的“数峰”；“云雾”＞“晴”；第二句的“晴”＞第三句的“便”；第三句的“便”＞第四句的“行”。

①起承两句“赋”笔直描，实写：“眼前事”，即在画面上看到的实景，采用对比手法：首句直接扣题，画面上的万壑千岩都被一大片云雾环绕着；第二句则选取与画面上万壑千岩相对照的“几峰”，这数峰的“晴”又与周围的万壑千岩的“云雾”构成鲜明对照。这本是国画一种常用手法。实写工描主景，以突出山峰之挺拔险峻，其余则辅以虚描，用云雾缭绕作为衬托。因此，这两句也是赞美恽向画技之妙。起承两句，既赞美了画家技法的精髓，又在这对比中，为三四句转入诗人对画作的评论做好了铺垫。

【对比】：

是把两个相反、相对的事物，或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。如：北宋·范仲淹《岳阳楼记》句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对一个人在“忧”、“乐”的优先程度选择上的态度作对比，表现出高贵的思想情操。这是把同一事物相反的两个方面作比较。

唐·杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”对王公贵族花天酒地的奢侈与穷苦百姓冻死路旁这样两件事作对比，深刻揭示了封建社会的黑暗。

②、转合两句“兴”出联想，虚笔：后两句由前两句的画作实景兴发出诗人的联想，这是诗人心中所想，所以是虚笔。转句用“分明”来带出对画家用意的揣测，这是诗人对画作的推测、联想之言：画家是为了方便樵夫而刻意画出“几峰晴”。合句则进一步猜想画家画出“几峰晴”的目的是：好让樵夫在崎岖的山路上行走方便一些。转合两句，把诗人同情樵夫乃至劳苦人民的真挚情感，通过对画作的评论充分、细腻地表达出来。

4、“分明”的作用：

“分明”这个词，就是鱼洋绝句十二法第六法的关键词。是从实转向虚、描景转向抒情（评论）的过渡词。“分明”有两解：

①、形容词，“清楚”之意。通常作谓语，如：黑白分明、爱恨分明、泾渭分明。。。

②、副词，“明明”、“显然”之意。通常作状语。此诗用的“分明”正是这个词义。起到把画作景物与诗作者的推测、联想和情感衔接的作用，即由描景转到抒情的作用。与此意相近或可起到类似作用的词还有：“好似”、“莫是”、“疑是”、“但觉”。。。

《清溪》

清·王士祯

蛮云漏日影凄凄，夹岸萧条红树低。

好在峨眉半轮月，伴人今夜宿清溪。

清溪：位于今四川省泸州市纳溪区大渡口镇。王士祯在诗作后自注道：清溪在纳溪城西十五里，李白“夜发清溪向三峡，即此”，清溪夜月为云溪八景之一。同时，王士祯在他的《蜀道驿程记》里写道：“江安县以东，皆江阳地，太白诗‘夜发清溪向三峡’即此。或谓李诗本指三溪，在嘉州(乐山)平羌峡，非是。”

蛮：强悍之意。这里指浓密。漏：物体由孔或缝透过：水、光等流出或透出。凄凄：形容寒凉。红树：指枫树。峨眉：峨眉山。

【译文】：

浓厚云层漏下阳光身影寒凄，清溪两岸一片萧条枫叶垂低。好在峨眉山上会有那半轮月，可陪伴客人今夜留宿在清溪。

【手法】：

起承两句描写了秋天白天阴暗萧条的景色：浓云密布，偶尔才见到一缕阳光，萧瑟阴冷；低垂的红叶更增添了萧条的气氛。转句用“好在”做转折，幸好是天晴，晚上会有半轮月挂在峨眉山头，让留宿在清溪旁的客人有一个伴。此诗的一二句，是诗人在清溪畔行走的实景描写，而三四句，似乎应是作者对晚上有月的期待，而不是实景。在期待事情从坏转向好的方向发展时，或者希望结果没有预料那么坏时，“好在”是一个非常合适的转折词。虽然带有口语化的味道，但是王士祯在这里用起来，却有着令人惊喜的效果。很贴切地表达出诗人的情感。类似的转折词还有：多亏、幸亏、幸好、还好……

《送家兄礼吉归济南二首之一》

清·王士祯

龙山晴雪马蹄长，山翠湖云罨画香。

好到旗亭寒贳酒，双鬟低按小秦王。

【注释】：

龙山：位于北京市房山区十渡镇。，有一条横跨十渡南北的小山脉，长约3华里，宽约60余米，自北向南婉蜓低落而下，到拒马河北岸陡然而止，宛如一条巨龙伸出长颈饮水，形象活灵活现。山的东侧均是悬崖峭壁，在石缝中松柏野花丛生，五颜六色。每当晴空万里的早上，日光出映时，山水间烟雾缭绕，呈现出粼光闪闪的景象，似长龙击水，尉为壮观。

罨（yǎn）画：色彩鲜明的绘画。

贳（shì）：赊欠。

亭：挂着酒旗的酒亭，即酒家。双鬟：古时少女发式。魏晋时期 “双鬟”，作为未出阁少女标志的发式，有诗记录：“十五小家女，双鬟人不如。”花蕊夫人《宫词》记录：“年处十五最风流，新赐云鬟便上头”。丫髻和双鬟的区别在于：丫髻是实心发团，把发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型。儿童时梳，即十四五岁以前。双鬟则是在头的两侧各盘卷一髻垂下，十五岁后，未出嫁前梳。此诗中的双鬟，指酒店的年轻女侍或歌伎。

小秦王：指民间鼓乐曲《小秦王乱点兵》。隋末唐初，随着经济的繁荣，鼓乐进入了鼎盛时期。唐武德二年（619年）隆冬，秦王李世民率领大军从黄河踏冰而过，以绛州为大本营，大败隋朝大将刘武周。进而乘胜追击，直取霍州、介州、又与其父唐高宗李渊会师并州，为唐朝一统天下奠定了胜利的基础。李世民为了欢庆胜利，特作《秦王破阵乐》，《秦王点兵》即是根据民间流传的《小秦王乱点兵》整理改编而成。

【译文】：

龙山放晴雪地上一阵马蹄声悠长，山色云影倒映翠湖上散发着画香。兄长返家中途正好到酒家喝喝酒，听那小歌女低头轻击鼓乐小秦王。

这是一首送别诗，送的是王士祯的亲哥哥王礼吉。起承两句写兄长出门的天气及沿途风光，天晴了，马走起来很轻快，一路上看着湖光山色，兄长的旅途会很愉快的。转句则用“好到”这个带有假想的转折词，从描景带向联想，设想兄长正好可以在途中到酒家去喝喝酒。合句更联想到兄长不但可以喝酒充饥，还可以欣赏到小歌女击打鼓乐的欢愉。全诗没有一丝离别的哀愁，而是充满欢欣愉悦的气氛。用这样愉悦的联想，来为兄长送行，比一句旅途平安可要美妙得多。前两句，是诗人送兄长离开京城回老家的路上实景。后两句则是设想兄长在路途上的情形。

王士祯用这种手法做转折的还有：《真州绝句五首之四》

江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。

好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。

“好是”的意思为：最好的是。江干这一带是打鱼人聚居区，柳树连成的道路和种菱的池塘都疏通。最好的是黄昏风静了，半江红树边上，渔民卖鲈鱼就方便了。可见“好是”正好把景语转入抒发诗人对民生关注的情感。

《竹公溪二首之二》

竹公溪水绿悠悠，也合三江一处流。

珍重嘉阳山水色，来朝送客下戎州。

用“珍重”来引导转句，也是从眼前实景转入作者的想象。

【鱼洋绝句法之六】

前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。

《恽向千岩竞秀图》

清·王士祯

万壑千岩云雾生，曹娥江外几峰晴。分明乞与樵风便，身向山阴道上行。

【注释】：恽（yùn）向：（1568--1655）明代画家。原名本初，字道生，号香山，武进（今属江苏）人。擅shàn诗文，工山水画，早年学董源，巨然，晚年敛笔于倪瓒zàn、黄公望的风格，惜墨如金，挥洒自如，妙合自然。由于他常往来于齐鲁之间，并登临泰山，故笔下山水自然雄浑。千岩竞秀图：原指明代画家程邃suì 或文征明的国画作品。恽向似并无以《千岩竞秀图》命名的国画。此诗应是指恽yùn向的以山为题材的国画作品。

壑：山谷。

岩：指山峰。

生：生出。此处为笼罩之意。曹娥江：绍兴市最大河流之一，发源于金华市磐安县尖公岭，流经新昌、嵊州、上虞，在绍兴县新三江闸以下注入杭州湾。东汉汉安二年(143)五月初五日， 曹娥之父曹盱xū，因龙舟竞渡溺于江中，尸不得见，曹娥投江自溺求父尸，以孝女闻名，始以曹娥庙前一段江称曹娥江。民国始，统称自嵊shèng县城关至入海口为曹娥江。

乞：原意为被、叫之意。此处为给、予yǔ以之意。

山阴：古代的山阴县是浙江绍兴历史上的一个旧县名。山阴县始设于秦代，为会稽郡26县之一。东汉时，会稽（kuài jī）郡以钱塘江为界分吴郡和会稽郡，山阴县成为新的会稽郡的首县。六朝时期，中原人士大量南迁，山阴人口众多，于是析山阴东部置会稽县，2县同城而治，同为会稽郡首县。此后又同为越州（唐、北宋）、绍兴府（南宋、明、清）首县。

【译文】：

千沟万岭都被一片云雾缭绕着，只在曹娥江边有几座山峰放晴。分明是清风有意赐予樵夫方便，好让他向着山阴的山道上前行。

【手法】：

这是一首题画诗。题画诗,是世界艺术史上的一种极其特殊的美学现象。是中国画的特征之一,也是中国的独有的民族形式和风格。题画诗把文学和美术二者结合起来,在画面上,诗和画,妙合而凝,契合无间,浑然一体,成了一幅美术作品的构图上、意境上不可或缺的有机组成部分。诗情画意,相映成趣,相得益彰。题画诗的内容，或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境……。

【鱼洋绝句法之七】

此法为渔洋匠心所在，一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

《清流关》

清·王士祯

潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。

回首南唐风景尽，青山无数绕滁州。

【注释】：

清流关：在安徽省滁州市西郊关山中段。为古代重要关隘。始建于南唐。宋以后陆续有所扩建。因隋、唐、南唐时此地属清流县，又处于清流河上游，故名。清流河：亦称乌衣河，是长江一级支流滁河的左岸支流，大部分在滁州市境内。

苦竹：又名伞柄竹。该植物的嫩叶、嫩苗、根茎等均可供药用，夏、秋季采摘，鲜用或晒干。分布浙江、江苏、江西等长江流域及西南各地。南唐：（937年-975年），属于五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。南唐一朝，最盛时幅员35州，大约地跨今江西全省及安徽、江苏、福建和湖北、湖南等省的一部分。人口约500万。南唐三世，经济发达，文化繁荣，使得江淮地区在五代乱世中“比年丰稔，兵食有余”，为中国南方的经济开发作出了重大贡献。南唐也因此成为中国历史上重要的政权之一。政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成为了中国历史上首屈一指的词人，被誉为词中之帝，作品千古流传。滁州：中国古代行政区划名，清初属江南省，康熙六年（1667年）属安徽省，1912年改本州为县。州西南有亭，北宋欧阳修知滁州时曾来此饮酒，自号醉翁，因以名亭，作《醉翁亭记》。现在的滁州市，是安徽省下辖的一个地级市。

【译文】：

在潇潇寒雨之中横渡清流河，苦竹被阴云笼罩令人特烦愁。回头看南唐的繁华已经尽去，只剩无数的青山环绕着滁州。

【手法】：

一、全诗脉络：

《清流关》潇潇寒雨渡清流，（事件环境，眼前景色）苦竹云阴特地愁。（细部描写，心中情感）回首南唐风景尽，（引起联想，人事活动）青山无数绕滁州。（以景喻情，由实返虚）起句直接点题，说明渡过清流河的天气环境是寒雨潇潇。承句直陈渡江所见景色：苦竹丛丛，低云阴阴，让人感到特别的愁。起承两句，直接扣题，以“实”笔直描眼前景物，直抒心中情感。转句用“回首”把笔端引向诗人的联想，即转入人的思维活动—--“人事”活动之中，因眼前的寒雨萧萧，不由的让人联想起这里曾是歌舞升平的南唐故土，当初的风光已经再也看不到了。合句更借重重青山环绕着滁州城这一意象，寄托自己的情感：过去的繁荣已成历史，唯有青山依旧在。

二、选材及句法：

选材，即选择最能反映作者心境的物象。此诗选择了“雨”、“竹”、“云”、“山”四个物象，并通过四个形容词，“寒”、“苦”、“阴”、“青”，把“雨”、“竹”、“云”、“山”这四个很普遍的很平常的物象，塑造成感情色彩浓烈的意象。前三个意象，“寒雨”、“苦竹”、“云阴”，用于为“愁”造境，以引起读者的共鸣。想象着潇潇寒雨，苦竹被阴云笼罩，这样的画面，自然令人压抑，愁绪油然而生。这就是造境的作用。同时，面对着这样的情境，也最容易引起对此地曾经拥有辉煌的回忆。这样，也就为转句的怀古做好铺垫。而“青山”，在人们的心目中，是代表着生机和希望的意象，与前三个意象形成对照，使得读者可以在这样的对比中，体会作者的心境转变：历史是短暂的，青山是永存的。

三、此法特点：

值得注意的是，此法的合句，表面上看来全是景语，其实却蕴藏着作者的深厚情感。这就是徐晋如所说的“由实返虚”，是“渔洋匠心所在”。王士祯鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。这就是所谓“神韵”的具体表现。徐晋如说：“绝句要诗绝意不绝，渔洋的处理方式就是结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直接说出主题，而把联想的空间留给读者。即所谓神韵之法。”学习此法，尤其要注意前两句的直描景色，并以景兴情；第三句转入人事活动，而第四句则把情感寄寓于景语之中，留下余味让读者去体会。

《江上》

清·王士祯

吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

【注释】：

吴头楚尾：今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的中下游，楚地长江的中上游，好像首尾互相衔接。

如何：怎么样？

白波：白色的波浪。

暗：使……变得暗淡。

趁： 搭乘：趁车，趁船。

黄叶：深秋凋黄的树叶。

【译文】：

吴国之头楚国之尾的水路是怎么样？被深秋烟雨笼罩遮暗了白色的浪波。傍晚冒着寒潮搭乘渡船过长江而去，只看见满山黄叶听到大雁悲鸣声多。

【手法】：

首句以设问句明起，点出地点是在被称为吴头楚尾的江西地域。承句则点明时间、天气和长江深秋的实景入题：深秋，下着雨，江上泛起白色的波浪。深秋时节，江上白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，江上顿时给人沉重的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷。一个“暗”字，既是眼前的江景，更是作者此时的心境。这是以景兴情。写深秋江波，用一“暗”字，这些字堪称“诗眼”，也体现了诗人锤炼词语的极深的功夫。与前例一样，起承两句同样是造境，造出一个深秋令人惆怅的意境。转句把描景转为诗人的活动（人事）：傍晚还冒着寒流乘渡船过江。这正是鱼洋绝句法七的特点。合句又转回过江所见所闻：满山凋零的黄叶、空中南飞大雁的叫声，把深秋的萧飒氛围渲染得更加浓重，充溢着悲凉之意。同样是以景语寄寓作者情感。

王士祯运用法七的绝句还有：《寄陈伯玑金陵》

东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥。

欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。

芜城：古城名。即广陵城，今江苏省扬州市。西汉吴王刘濞建都于此，筑广陵城。宋文帝元嘉二十七年（450），北魏太武帝拓跋焘举戈南侵，广陵被焚。宋孝武帝大明三年（459）竟陵王刘诞据广陵叛变，孝武帝派兵讨平，并下令屠杀城中全部男丁，仅留五尺以下小童。十年之间，广陵两遭兵祸，繁富闹市变成一座荒城。南朝文学家鲍照作《芜城赋》以讽之，因得名芜城。起承二句描写春景：东风着意吹着杨柳，绿色已染到了芜城的各座桥。转句化作作者的行为：想折一枝柳枝寄给记忆中的朋友。合句以景兴情：河对岸传来的笛声时断时续夹杂着雨丝潇潇。意为想寄柳枝也难以成愿。

《金陵道上》乍疏乍密秧针雨，时去时来舶趠风。五月行人秣陵去，一江风雨昼蒙蒙。

秧针雨：江南春末夏初的雨，多发于水稻育秧之时。秧针，初生的稻秧。

宋·赵师侠 《小重山》词：“积水满春塍，緑波翻鬱鬱，露秧针。”舶趠（bó zhùo）风：指梅雨结束夏季开始之际强盛的季候风。吴中梅雨旣过，淸风弥旬，谓之舶趠风。

宋·苏轼有《舶趠风》诗：“三时已断黄梅雨，万里初来舶趠风。”诗前有注：“是时海舶初回，云此风自海上与舶俱至云尔。”秣陵镇，位于南京市东南21公里处，，是具有两千多年历史的江苏名镇，秦始皇统一六国后置秣陵区，区城就在秣陵镇。秦汉以后秣陵一直是江南政治、经济和文化中心，直至三国初年孙权才把这个中心移向金陵（今南京市），素有“先有秣陵后有金陵”之称。一二句以对仗句实写去金陵的路上之晚春景色：针秧雨一下疏一下密，舶趠风一时去一时来。转句转写人的行为：五月天行人往秣陵走去。合句以行人目中的长江晚春景色作结：长江上又风又雨，大白天也是灰蒙蒙一片。寓意行路难，暗喻生活的艰辛。这两首都是前两句描写眼前实景，第三句转到人事描述，合句则还以描景寄寓作者的情感。

王士祯用此法的七绝还有：《再过露筋祠》

翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。

行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

《秦淮杂诗十四首之十二》

玉牕清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。

尽日凝妆明镜里，水晶帘影映横波。

《广元舟中闻棹歌》

江上渝歌几处闻，孤舟日暮雨纷纷。

歌声渐过乌奴去，九十九峰多白云。

《询白公东坡不得二首之一》

巴歌渝唱总纷纷，长庆新诗久不闻。

欲访东坡但搔首，浪花高卷入蛮云。

《询白公东坡不得二首之二》

东坡东涧绿成阴，刺史当年思爱深。

想见竹枝歌舞处，木莲花映水林檎。

都是第三句写人的活动，第四句以景语寓情。渔洋十二法前七法都是以第三句为重点。从第八法开始，是以第四句为重点的手法。

【鱼洋绝句法之八】

此法以第四句为主，用否定词作结，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。

《秦淮杂诗十四首之五》

清·王士祯

潮落秦淮春复秋，莫愁好作石城游。

年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。

【注释】：

秦淮：即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。复：重复。春复秋，春秋重复交替。

莫愁：相传南齐时洛阳人，幼年丧母，十五岁那年，父亲在采药途中不幸坠崖身亡，莫愁卖身葬父。卢员外在洛阳做生意，帮助莫愁料理了爹爹后事，从此，莫愁嫁进卢家，成了员外的儿媳。莫愁只有帮助穷人治病时才感觉快慰露出笑容。穷人们时常说：我们有了病啊痛啊的，见了莫愁，就什么忧愁也没啦！长此以往，莫愁女的名字就传开了。梁武帝来员外家赏花，见到莫愁如花容貌，不由神魂颠倒。回宫后，想出毒计，害死了卢公子，传旨选莫愁进宫为妃。莫愁得知，悲愤交加，投石城湖而死。

莫愁湖：位于江苏省南京市内，古称横塘，因其依石头城，故又称石城湖。相传南齐时，有洛阳少女莫愁，因家贫远嫁江东富户卢家，移居南京石城湖畔，莫愁端庄贤惠，乐于助人，后人为纪念她，便将石城湖改名为莫愁湖。石城：指金陵莫愁湖。

不信：不相信。

【译文】：

秦淮河落潮经春历秋，莫愁时好去作石城游。年来愁绪像春潮涨满，不信湖名还能叫莫愁。

《秦淮杂诗十四首之五》

清·王士祯

潮落秦淮春复秋，莫愁好作石城游。

年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。

【手法】：

一、全诗脉络：

先看红色箭头（物象的脉络）：首句以“秦淮河”扣题，第二句承以“石头城”，合句结在“莫愁湖”，视野从大到小逐步聚焦。这种脉络，便于作者逐步浓缩意象，也容易引起读者的好奇心。这就像当我们接到一份包装精美的礼物，经过层层打开包装盒子，最后揭示出礼物的真容。紫色箭头，则是配合着红色箭头的层层打开盒子，作者的情感也逐步升华，从“莫愁”到“愁”，又归结到“莫愁”。游玩本是为了兴致，所以“莫愁”；然而，由于近来烦心事太多，以致结果还是不能“莫愁”。同时，这个情感脉络，又巧妙地化用了莫愁女和莫愁湖的典故。

二、谋篇：

首句，直接点题，言秦淮河不知春秋几度，人事变迁如潮起落。次句，语义双关，既是交代自己来石城游是为了排解愁情，又是追想莫愁女昔日于此，而今不可见矣，百感交集。第三句用时间状语“年来”把自己的愁比作春潮满满，引出合句；末句，顺应转句之力，用否定词“不”带出否定句型：我的愁这么满了，真不相信这个湖还能叫莫愁。如果没有转句把自己的愁跟春潮相提并论，是不能得出合句这样的神韵的。这样谋篇，配合着场景的逐步缩小，情感逐步上升，起承转合脉络明晰，由“兴起”到“兴结”，一气呵成。

三、有意重字的妙用：

这首诗是王士祯的诗作中很独特的一首，独特之处就在于有意通过“春”、“莫”、“潮”和“愁”字的重复，来强化情感。七绝只有28个字，王士祯这样的大诗人，当然是惜字如金的。而这首诗，重字就有9个字，占了近三分之一的篇幅，自有其妙谛。

1、“潮落”与“潮满”的对比：

先看看秦淮河\莫愁湖的地理位置图:

南京属亚热带季风气候，雨量充沛，年降水1200毫米，梅雨时节，阴雨绵绵；秋天干燥凉爽。秦淮河是内陆河，不受海潮的影响，其河水涨落是季节性的。黄梅季河水潮满，而秋季河水潮落。因此，首句的“潮落”，是实写，既暗示王士祯此诗写于秋季，又兴起对“春复秋”即时光流逝的感慨。而第三句的“潮满”，则是虚写，以夸张手法形容愁绪之深。

2、“愁”字三唱：

全诗并没有直接说明作者的“愁”为什么。正好我昨天看到一位资深老师，也是我的绝句老师给一位同学的七绝点评：原诗 老师点评未诉幽怀意自伤——我很愁。登台遥想动愁肠——我表示我很愁。痴痴望断天涯路——我摆个造型表示我很愁铁马声中引梦长——很深沉地表示我连长梦都有愁意老师综合评价：“您这个的问题在于，诗是写给人看的，您这是在叫给人听：我很愁啊您听到没，我真的很愁！叫了半天，别人既没感受到，也不知为啥会愁，只知道您在叫愁。”王士祯这个大诗人这首诗是不是也只是在喊愁？究竟他为何而愁？我们来看看他的“愁”字三唱：第二句“莫愁”是双关语，字面上的意思，是说到莫愁湖游览本应“莫愁”；似乎同时也暗借莫愁女嫁给卢公子到了石头城的典故，对于莫愁女来说，这段婚姻本是莫愁的。第三句的“愁”，则是作者的真实表露。第四句的“莫愁”，又是双关语。字面上的意思是说，我的愁绪如春潮涨满，不相信你这湖还能叫莫愁；想来作者也应联想到貌似有着幸福婚姻的莫愁女，最终还是在莫愁湖中自尽身亡，还能说是莫愁吗？这样一来，作者所愁为何，也就答案不言而知。这也许就是“愁”字三唱的用意所在吧。

四、此法的要点：

1、第四句以否定词作结。

“不信湖名尚莫愁”，“不信”就是否定词。下面举例的王士祯用此法的几首诗，大家可以观察是不是这样。

2、第三句以时间词或转折词、因果连词与第四句的否定词呼应。

“年来愁与春潮满”，“年来”是表时间的词。类似的时间词还有：而今、近来、数载、春来、过去、将来……；转折词有：可怜、可惜、却是……；因果连词有：只因、因为、所以、故……

徐晋如教授把此法总结为：【鱼洋绝句法之八】：此法以第四句为主，用否定词作结，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。

《秦淮杂诗十四首之十》

清·王士祯

傅寿清歌沙嫩箫，红牙紫玉夜相邀。

而今明月空如水，不见青溪长板桥。

【注释】：

傅寿、沙嫩：皆明末秦淮旧院名妓。傅寿能弦索，喜登台演剧。沙嫩，名宛在，字嫩儿，善吹箫，为曲中第一。（见徐釚《本事诗》）歌：此处指唱曲。

红牙：红牙拍板，类似于今天的竹板。唱曲用以整饬节奏。

紫玉：箫。箫多用紫竹制成，故多称“紫玉箫”。

如水：形容月色空旷清彻。苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

青溪：古水名。指三国吴在建业城东南所凿东渠。发源于今江苏省南京市锺山西南﹐流经南京市区入秦淮河﹐曲折达十余里﹐亦名九曲青溪。年久湮废﹐今仅存入秦淮河的一段。

长板桥：桥名，跨青溪上。徐釚《本事诗》：“旧院有长板桥为最胜，今院址为菜圃，独板桥尚存。”

【译文】：

当年这里曾有傅寿唱曲沙嫩吹箫，她们的红色竹板紫色箫夜夜相邀。今夜也同样是月色皎洁空旷清澈，却不见了清溪河上的那座长板桥。

【手法】：

起承两句陈述清溪河伴当年的名妓傅寿和沙嫩敲红板吹紫箫邀约客人，这是在缅怀秦淮歌舞升平的往日风光。转句以“而今”这个时间转折词，把思绪从怀古拉回现实，带出诗人在清溪河畔倘佯的景色：月色如华，星空清澈，诗人的心情可见是闲定欢愉的。合句以“不见”开头的否定句型，叹息见不到清溪上的长板桥，其实是叹息秦淮的繁盛已成为历史。此诗前两句写得优美、豪华，后两句写得荒凉、衰败，对比鲜明。后两句为主，前两句为宾，以宾衬主，从而增添了感慨沧海桑田、繁华短暂的分量。

王士祯以法八创作的绝句还有：《秦淮杂诗十四首之四》

三月秦淮新涨迟，千株杨柳尽垂丝。

可怜一样西川种，不似灵和殿里时。

可怜：可惜之意。

种：品种。此处指柳树的品种。灵和殿: 南朝 齐武帝 时所建殿名。

【宋】马之纯《灵和殿前蜀柳》有句：“此柳栽从蜀郡移，宫中诸柳不能垂。”三月秦淮的春潮涨得很迟，岸边千株柳树都垂着柳丝。可惜都是四川引来的品种，不似灵和殿里的柳树那时？起承两句实写秦淮河畔的柳树都是垂丝婀娜。转句用“可怜”作为转折词，跟合句的“不似”否定句型一气呵成，表面上是说，同样是四川移植来的柳树，秦淮河畔的跟灵和殿里的柳树就是不一样，实际上是诗人在感叹，人与人之间因种种原因而境遇不同。

《秦淮杂诗十四首之八》

新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。

千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。

新歌：指南明阮大铖写的杂剧《燕子笺》《双金榜》《忠孝环》等。

冰纨：洁白的细绢。《汉书·地理志下》：“后十四世，桓公用管仲 ，设轻重以富国，合诸侯成伯功，身在陪臣而取三归。故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。” 颜师古注：“冰谓布帛之细，其色鲜絜如冰者也。纨，素也。”

孔都官：即孔范，作过都官尚书。他和江总俱是陈后主陈叔宝狎客，常在宫中纵饮作乐，以此误国。小部泛指梨园、教坊演剧奏曲。宫中梨园下没小部，演员都是十五岁以下的少年。君王--指南明福王朱由崧。公元一六四四年；他在南京被拥立为弘光帝，在位不到一年便被清兵俘虏。秦淮--秦淮河。呜咽--哭泣。起句用典，写阮大铖用吴绫作朱丝栏，命王铎以揩书写剧本，送进宫中作为内廷供奉戏曲。承句还是用典：亡国之君福王爱听宫中小部的少年唱戏，日夜沉醉于酒色声妓。转句用时间词“千年”引出：虽然千百年来秦淮河水一直悲戚地哭泣着。合句用“不应”带出否定句：也不该仍旧怨恨孔范之流。言外之意，该怨恨的是那荒淫无度的昏君。转合两句，其实是现代汉语的“虽然……也不”的句型。前者为条件，后者为结论。

王士祯用此法的七绝还有：《秦淮杂诗十四首之十四》

十里清淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。

栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。

《华山道中即事》

万山堆里看云松，曲崦幽溪复几重。

为爱泉声过林去，不知烟寺远闻钟。

《赵北口见秋柳感成二首之一》

十二年前乍到时，板桥一曲柳千丝。

而今满目金城感，不见柔条踠地垂。

《秦邮杂诗六首之四》

涛声东走海陵仓，蛾子纷纷割据场。

三百年来陵谷变，居人犹是说张王。

【鱼洋绝句法之九】

第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

《真州绝句五首之五》

清·王士祯

江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。

残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。

【注释】：

江乡：多江河的乡村。多指江南水乡。此处指王士祯所认为的柳永墓所在地仪征。王士祯在《池北偶谈》里说:“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。”真州即为仪征古称。

春事：春天的节庆。

堪：能够、可以。

怜：可怜；怜惜；怜悯。

寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。每年农历四月初四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。古人都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。汉代改为3天。

禁烟：禁止烟火之意。古时寒食节只吃冷食，不准生火，即为禁烟。

仙掌：地名。王士祯自解；“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。”

为：为了。

吊：悼念。此处指清明扫墓拜祭。柳屯田：柳永，原名柳三变，字耆卿，（公元987年—公元1053年），崇安（今福建崇安县）人，家中排行第七，所以被人称做柳七，又因做过屯田员外郎而被称为柳屯田。柳永是北宋著名大词人，和苏轼分别是北宋婉约派和豪放派的代表人物。他流连秦楼楚馆，以卖词为生。相当于现在所称的流行歌词作者，所作的词均为歌妓们弹唱，才气遍传。仁宗景佑元年(1034年)，已经47岁的柳永终于考取进士，成为北宋朝廷的一名小官，他一生中最高的官职不过是屯田员外郎，也就是工部的助理。据说宋仁宗御笔圈点的时候，看见了他的名字，说道，“此人好去‘浅斟低唱’，何要浮名？且去填词”。从此，大词人自称“奉旨填词柳三变”。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永在词史上有重要地位。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。柳永终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。以后，每到清明时节，妓女们都要到他的墓前祭奠，然后才到乐游原上踏青，当时，人们把这一习俗称为“吊柳会”。这一习俗一直持续了百余年。【明】冯梦龙的《三言二拍》有言：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”。

【译文】：

真州水乡春天节庆最可怜的是，寒食节和清明节都要禁止火烟。顶残月迎晨风去仙人掌的路上，有哪个人是为了去吊唁柳屯田？

【手法】：

一、全诗脉络：

绿箭头交待此诗所记载的事件、时间、地点和人物：春天的节事，烟，月风（用以指代时间）、路、人。为抒情作铺垫。红箭头以“怜”统领全诗色调，以“禁”和“吊”呼应“怜”，带出感慨。

二、手法特点：

这是一篇借水乡清明节习俗怀古的诗。作者借清明祭拜，表达了对婉约派词人柳永的惋惜之情。

1、虚字少，实字多。全诗只有三个动词：“怜”、“欲”、“禁”、“吊”，两个形容词：“最”、“残”，加上四个虚词：“堪”（副词）、“欲”（副词）、“何”（疑问代词）、“为”（介词），虚字只有10个，大约只占三分之一多一点。而名词（实字）则有十七个之多，这在王士祯的诗中，是很少见的。（“寒食”的“寒”，因为是节气名，在此已失去其形容词性，应视为名词即实字）这样的安排，是因为专用名词“寒食”、“清明”、“仙掌”“柳屯田”共有九个字，已经超出全诗的四分之一篇幅，与虚字字数相同。虽然名词多，但是，此诗在王士祯的笔下，并不显得啰嗦、松散，是因为此诗选择的物象并不多，只有“烟”、“月”、“风”、“路”四个物象。其中，“烟”是为了说明寒食清明的习俗；“月”、“风”、“路”是为了表明时间、地点这两个述事基本要素。

与此诗一样虚字少而实字多的，当数马致远的词《天净沙》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。同样是28个字，动词只有“流”、“下”、“断”、“在”四个字，形容词有“枯”、“老”、“昏”、“小”、“瘦”五个，虚字一共九个。由此，我们可以明白“诗无定法”的道理，即名词、动词、形容词应各占多少比例，不能墨守成规，而是要根据立意和便于抒情言志而选择。但是，对于初学者来说，由于驾驭文字的功底还不够深厚，建议尽量不采用这种写法。

2、述事诗的特点：

此诗是述事怀古的诗作。因事兴起，以事承，景语转，反问作合。起句以“江乡”扣题“真州”，点明写诗的季节是在春天，并以“最堪怜”奠定了全诗的意境：春天的节庆大多是欢快的，只有一个可怜的节庆。承句接着说明这个“最堪怜”的节庆就是寒食清明。为什么最可怜？是因为要“禁烟”，更加重寒食和清明的寒湿凄沧。转句不再继续写一般百姓祭拜祖先的活动，却以景语把镜头定格在特定的时间和空间，为合句借反问句怀念和叹息柳永做好铺垫。这是与咏物诗相反的手法。合句“何人为吊柳屯田”，是典型的反问句型。作者是明知故问，因为一直传言，安葬柳永并在清明节到柳永墓吊唁的都是歌妓们，真是“可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”啊。更何况，近千年以后，谁还记得要给柳永上坟？这才是作者“怜”的真正意义。至此言已尽，怀古情方萌，余意待君思。“不著一字尽得风流”，王士祯的“神韵”就在于此。

3、转合句的关系：

此诗的第三句只是造出一个引发合句反问的境，并没有对第四句的反问作出呼应。但是，第三句的景语，却可顺理成章地兴发出合句：在这样的清晨，在通往柳永墓的路上，有何人是去吊唁柳永的呢？徐晋如教授称道：【鱼洋绝法之九】第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

诘：〈动〉(形声。从言，吉声。本义：询问，追问)。诘，责也。——《广雅》。意为：责备；质问。可见，诘问，不同于一般的问。

再看另一首述事诗：

《秦邮曲二首（之二）》

清·王士祯

今年孟冬河水乾，万夫畚锸聚河干。

行河使者黄符下，敢道无衣风雪寒。

孟冬：初冬，冬季的第一个月，农历十月。

乾：本义：天、阳。引申义：干燥。此处“乾”与“干（读gān）”通，没有水分或水分很少，与“湿”相对。《康熙字典》注释：又《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，音干。(寒韵)。燥也。《詩经·王風·中谷有蓷》“中谷有蓷，叹其乾矣。”（中谷有益母草，叹息其已枯干）。“蓷（tuī）”，益母草，又称艾草。畚（běn）：用木、竹做成的撮垃圾、粮食等的器具。锸（chà）铁锹，掘土的工具。

河干（gān）：河岸。“干”《康熙字典》：又水涯也。《易经·漸卦》“鴻漸于干。”（鸿雁渐渐到达水岸）。《註》干謂大水之旁，故停水處者。伐檀》“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”（坎坎伐檀木，放于河之岸）。“坎坎”，伐木的拟声词；“寘（zhì），安排、放置。行河使者：朝廷派下来监工水利工程的官员。黄符：皇帝圣旨。圣旨都是用黄色绸缎书成，故称黄符。

【译文】：

今年初冬遇到干旱河水都已枯干，千万民工带着畚箕铁锹云集河岸。钦差大臣带着圣旨下来督办水利，谁还敢说没有棉衣抵挡风雪严寒？

这首诗也是述事诗，写的是抗旱工程现场。此诗与上例的区别是：起承转合都是述事。一二句、三四句分别是两个因果关系复合句。起承两句写：因为旱情严重，所以抗旱工程的规模宏大。转句和合句则是：因为督办抗旱工程的钦差大臣带着圣旨下来，民工谁敢以衣单拦挡严寒为理由消极怠工？合句用的还是诘问句型。因为是因果关系，所以，此诗和上例不同之处，还在于，第三句与第四句是有呼应的。

再看一首题图诗：《题樊洽公画》

清·王士祯

芦荻无花秋水长，澹云微雨似潇湘。

雁声摇落孤舟远，何处青山是岳阳？

洽公：樊圻（qí）（公元1616—？年），字会公，更字洽公，江宁（今江苏南京）人。清代画家，与龚贤、高岑、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪、邹喆等人并称为“金陵八家”。山水画师从赵令入穰（ráng）、刘松年、赵孟孚等而能自成风貌。芦荻（“荻”今音dí，古音tì，入声，音同“替”）：一说芦和荻是外形相似的两种植物。另一说：芦荻又名芦竹（学名：Arundo donax），是多年生近水高大宿根草本，形如芦苇。地下茎短缩、较粗壮，多分枝，叶片广披针形，圆锥花序顶生，穗状呈扫帚状，9-12月为花果期。为主要水边观景植物。分布于热带、亚热带，中国华东、华南和西南等地。此诗所指似为芦竹。芦荻无花，似指季节为仲秋，芦竹尚未开花时。

秋水：秋天的江湖水，雨水。这里指樊圻所画的河水。

澹（dàn）：淡淡潇湘：从南而北纵贯湖南的湘江的代称，潇，指湘江上游最大支流潇水，潇水因其水流清绿幽深蘸得名。湘，指湖南省最大的河流湘江。潇湘一词，最早见于《山海经·中山经》：“澧沅之风交潇湘之浦。”

岳阳：今湖南省岳阳市。

【译文】：

洽公画中芦荻还未开花秋水绵长，淡云微雨好似画的是潇水和湘江。大雁啼声扶摇落而落孤舟已远去，茫茫青山中哪里是那著名的岳阳？

【手法】：

这是一首题画诗，诗描述了樊圻的一副山水画意境，写出了潇湘秋景特有的迷离之美。

首句从描写樊圻所画的芦荻和河流入题，芦荻还未开花，秋天的江水绵长。这是诗人看画的第一观感。

次句继续描述画景：画中云淡淡，雨微微，好像画的是潇水和湘江。估计画作并没注明所画的是哪里的秋景，故作此猜测。

三句从画中的静物转到对动物的描写：南飞的大雁，远去的孤舟。诗人用“摇落”来形容大雁的叫声，出人意料，炼字极佳。

四句是纵观全画而发出的设问：在画中一片茫茫的青山中，到底哪里是岳阳城？

全诗每一句，都不离画作所描画的景色，四句诗好似各说各话，互不相干。但在“画作”这一主题下，却又恰到好处地把画作的精妙之处一一介绍了出来，把画作所描画的秋之迷离美表述得淋漓尽致。而二、四两句，更加上了作者的猜想，更令人神思向往。转句和合句表面上似乎并无呼应，其实是从大雁、孤舟的动作中把岳阳城关联起来了：大雁南飞一般到衡阳而止，岳阳是中原长江南岸第一大城市。岳阳已到，衡阳近矣。连大雁都知道以岳阳为地标。岳阳是湖南入长江的门户，当时无论客流、货流，都以水道为主。焉知那孤舟不是从岳阳而去？合句用“何处”引出设问句，正是鱼洋绝句法九之特征。

王士祯用此法的七绝还有：

《秦淮杂诗十四首之三》

桃叶桃根最有情，琅玡风调旧知名。

即看渡口花空发，更有何人打桨迎。

手法：事起—事承—事转—事结，三四句有呼应。

《秦邮杂诗六首之六》

小桃初红柳垂阴，甓社湖中花水深。

鸦头十五竹枝曲，不听歌声何处寻。

手法：事起—事承—事转—事结，三四句有呼应。

《泊双漩子闻笛》

嘉陵江上泊舟时，戍鼓初停月上迟。

已听寒潮不成寐，谁家横笛怨龟兹。

手法：事起—事承—事转—事结，三四句有呼应。

《宿州东门道曰汴堤古隋堤也作隋堤曲》

殿脚三千事已非，隋堤风物尚依稀。

玉蛾金茧飘零尽，谁见杨花日暮飞。

手法：事起—事承—景转—事结，三四句有呼应。

《郭有道墓》

大槐坂上逐车尘，争效先生折角巾。

至竟清流解亡国，望门投止是何人。

手法：事起—事承—事转—事结，三四句有呼应。

【鱼洋绝句法之十】

此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》

清·王士祯

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

【注释】：

题释：王士祯曾在其晚年撰写的笔记《分甘余话》中写到：“《枫桥绝句》 康熙辛丑春，雨中泊舟枫桥，寄先兄西樵二绝句云：「日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，又过吴枫第几桥。」「枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。」今荏苒五十年矣，西樵下世亦已三十余年，回思往事，为之怃然而叹。”我就纳闷了。经查，康熙辛丑年即康熙六十年（公元1721年）。而据史料记载，王士祯已于1711年入土。此时，王士祯已作古10年矣。“康熙辛丑年”到底是王士祯老糊涂了还是网络上的人喝醉酒了？按王士祯所言，写《枫桥绝句》到他写《分甘余话》，“荏苒五十年矣”，则写《枫桥绝句》应为他二十七八岁在任扬州推官时所作，此时应为顺治十八年（1661年）左右。那一年，王士祯有苏州、无锡一行。此二诗是王士祯写给哥哥西樵和礼吉的。第一首写的是夜泊寒山寺的景色和感受，第二首叙述与兄长的离愁。

寒山寺：位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，现为苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏。

这是寒山寺和枫桥的位置示意图。

东塘：指太湖的东半部分。苏州在太湖的东岸。

蓬：船篷。这里代指船。吴枫：指苏州。据说水城苏州共有大小桥梁300多座。

枫桥：寒山寺门前的单孔石拱桥。因张继的《夜泊枫桥》一诗，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。

【译文】：

太阳下山的时候太湖正在落潮，我乘坐的孤舟泊岸处暮雨潇潇。听着疏钟望着夜火照亮寒山寺，记得旧梦中曾经过吴枫第几桥？

【手法】：

一、全诗脉络：

看红箭头：此诗把题字分在前三句点出。然后，以第三句的后三字“寒山寺”，带出合句的追忆往事。首句实写到达枫桥的时间和环境，日暮时分，正赶上太湖落潮，点题字“夜”。

第二句句写泊船的天气：孤蓬暮雨，是那么的令人伤感。点题字“雨”。

第三句句把目光转向寒山寺，此时听到稀疏的晚钟，看到寒山寺已点起了灯火。点题字“寒山寺”。

第四句句则以“记”带出回忆，作者以前曾经梦游过的寒山寺之游。

二、章法特点：

看绿箭头：此诗并非起承转合四句二段式，而是“3 1”句式，即“起 承 续承” “转合”的布局方法。前三句为一段，写作者夜泊寒山寺的眼前实景；第四句以“记”为转，以“过姑苏第几桥” 为合，转合一气呵成。

前面说第四句是记作者曾经梦游过寒山寺，可从王士祯写给兄长的第二首诗《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之二》可得到印证：

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

“十年旧约江南梦”，也许是作者跟兄长们有过约定，要到苏州同游。但现在却只有自己“独听寒山半夜钟”。一个“梦”字，便说明“记过吴枫第几桥”并非是以前来过苏州。苏州有桥约300多座，而被诗人墨客吟诵最多的是枫桥。枫桥，旧称封桥。枫桥只是一座江南普通的月牙形单孔石拱桥，始建于唐代，据推断距今至少已有1200多年的历史。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。

唐朝大历（766年-779年，唐代第八位皇帝宗李豫年号）年间，张继赶考落第，郁郁回乡，途经此处，写下了不朽名篇《夜泊枫桥》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗使枫桥名声大振，中外闻名，被称为苏州三百桥中的第一桥。明朝诗人高启在《枫桥诗》中写道：画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。王士祯这首同样是夜泊枫桥的诗，结句不明写姑苏第一桥，而设问“记过姑苏第几桥”，是他追求“言尽而意不尽”的“神韵”所使然。至于他这样写，是为了给兄长们报信，让他们分享梦境成真，还是也跟其他诗人一样，触景生情，追怀起张继？读者自己判断吧。徐晋如教授总结鱼洋第十法：【鱼洋绝句法之十】：此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

《万山》

清·王士祯

新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。

万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。

万山：位于湖北襄阳境内，当属“襄阳第一名山”。东距古城襄阳5公里，西接古隆中风景区，南临秦巴古道（现襄隆景观大道），北抵汉江边。襄阳籍田园诗人孟浩然曾坐于万山边的磐石上钓鱼，怡然自得地咏出了“垂钓坐磐石，水清心亦闲。（《万山潭作》）”的千古名句。

槎头缩项鳊：鳊鱼的一种。缩头，弓背，色青，味鲜美，以产于汉水的最著名。人常用槎拦截，禁止擅自捕杀，故亦称“槎头缩颈鳊”。

唐·孟浩然 《岘潭作》诗：“试垂竹竿钧，果得槎头鯿。”

唐·杜甫《解闷》诗之六：“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”楚姬：原指楚庄王夫人樊姬。

汉·刘向 《列女传·楚庄樊姬》：“楚姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉，王改过，勤於政事。”此处指下厨的女主人。

鲙（kuài）：同“脍”, 厨艺之一，把肉细切。这里指烹饪鳊鱼。襄阳市，是中国湖北省西北部的一个地级市，是中国的特大城市之一，湖北省第二大城市，位于长江支流汉江的中游，是鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市，鳊鱼的主产区。

【译文】：

刚刚才钓上来的槎头缩项鳊，被主妇巧手烹饪得肉红味鲜。万山下潭水还像从前般清澈，教人回忆垂钓的襄阳孟浩然。

【手法】：

起承两句描写鳊鱼的新鲜和主妇的烹饪技巧，化用孟浩然诗句：《岘山作》云：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜”。

转句则跳出美味佳肴，转向万山潭水，这么新鲜美味的鳊鱼就钓自这潭水之中啊，这潭水依然如此清澈，就像过去一样。合句从因鳊鱼和万山潭水，自然而然地回忆起当年在这里钓鱼尝鳊的孟浩然。正因为孟浩然喜爱鳊鱼，并由几首宣扬鳊鱼美味的诗，把鳊鱼推介出去。连杜甫也在回忆孟浩然的时候，就会想到鳊鱼：

唐·杜甫《解闷》诗云：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩项鳊”。孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。这首诗，同样是前三句描写今事，第四句回忆往事，暗寄对孟浩然的缅怀。整首诗就这样，从鳊鱼起兴，到万山下的潭水，最后指向孟浩然。

但是，这首诗的手法与《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》“3 1”章法不同，采用的是“2 2”的起承转合章法。其中，前二句是人事描写，第三句则转为景物描写，第四句还是以人事作结。即“事起，事承，景转，事结”。

《秦淮杂诗十四首之十一》

清·王士祯

新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。

石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。

【注释】：

夜漏：古代滴水记时的器具。

水沉：水沉香，沉香的一种。燃烧时发出香味。

诸年少：指戏班的少年歌伎。

白练裙：戏曲名。【明】郑之文为名妓马湘兰而作。 【清】钱谦益《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹湘兰墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“应尼少游长干，为名妓马湘兰作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。”（应尼，即郑之文，字应尼）。

【译文】：

新月高高挂在天上夜漏在滴分着时间，织成枣花图案的布帘用水沉香气燃薰。石桥的巷口处聚集着一班年少的歌妓，演唱当年马湘兰所唱的杂剧歌白练裙。

【手法】：

一二两句写戏场的环境：头上新月高挂，有夜漏在计时。戏场用织成枣花图案的布帘子围着，还有点燃的水沉散发着香气。第三句转到戏场的位置及表演者。第四句回忆起当年著名歌妓马湘兰及其演唱的《白练裙》，其实是吊怀写作《白练裙》的郑之文。乍一看，合句似乎与诗作者无关，而徐晋如教授则说，“此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔”，这首诗的合句符合这个条件吗？其实是符合的。因为正是王士祯在那里饶有兴致地听戏啊。需要注意的是，前三句虽然都是写今事，但是，第三句描述今事时，与起承两句所描述的却是不同角度，从景物描写转入人事描写，即“景起，景承，事转，事结”。这就是转笔的特征。

绝句章法的多样性：王士祯这三首诗的章法都不相同：

《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》：“3 1”式，景起，景承，续景承，事转合。

《万山》：“2 2”式，事起，事承，景转，事结。

《秦淮杂诗十四首之十一》：“2 2”式，景起，景承，事转，事结。

由此可见，绝句的章法并无定法，而是要根据主题而灵活变化。章法是为主题服务的。

渔洋法十与法五的区别：法十：前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔。法五：前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事。这就是是法十和法五的区别。

【鱼洋绝句法之十一】

前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。

《大风渡江三首之一》

清·王士祯

凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲。

布帆十尺如飞鸟，卧看金陵两岸山。

【注释】：

题释：这首诗是顺治十八年（1661年）春，王渔洋从江宁（南京）返回扬州途中所作。当时正值大风，诗中描写了风中行船所见到的景物。凿：雕琢之意。翠：绿。指树木在春天一片绿色。

丹：红。指春花烂漫。

杳霭：暮色。杳，日落在木下，天色昏暗；霭，云气。

银涛雪浪：长江上大风掀起的波浪像雪一样白。

潺湲（yuán）：流水声。 唐·岑参 《过缑山王处士黑石谷隐居》诗：“独有南涧水，潺湲如昔闻。” 宋·王安石 《舟夜即事》诗：“山泉如有意，枕上送潺湲。”

布帆：用布制成的船帆。

卧：躺着。指躺在船上。

金陵：今南京。

【译文】：

绿树红花雕凿流动在暮色之间，那像雪白的浪涛发出急烈水声。十尺高的布帆好似那矫健飞鸟，我正躺着欣赏金陵两岸的青山。

【手法】：

一、全诗脉络：

首句描画渡江的季节、环境，表远景，烘托渡江主题。“凿翠流丹”，表春，“杳”表暮。次句从视听的通感描述渡江感觉，表中景。烘托渡江主题。第三句把目光收回到船上，从仰视的角度表近景。继续烘托渡江主题。远中近三个层次的描写，其实是为合句做好充分的烘托。在如此春色之下，作者干啥去了？合句给出了答案：我正悠闲地躺在船上欣赏着两岸的青山。这又回应了首句两岸的“凿翠流丹杳霭间”景色，并回扣了渡江主题。

二、写作手法：

1、运用“通感”修辞手法。

【通感】：

通感修辞格又叫“移觉”，就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能之间可以沟通，不分界限；并能进而引起人的情绪。这是人们共有的一种生理、心理现象。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富地表情达意，体现作者的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。

诗中，前三句看似纯景描写，其实每一句都是作者的心境与视觉、听觉所得的环境相融通：“凿翠流丹”，自然界的绿树红花，幻化成诗人心目中的艺术作品；“银涛雪浪”，把汹涌的浪涛与纯净的银雪联系，令人心境平和；帆如飞鸟的联想，消去旅程的枯燥，代之以高远的情怀。视觉、听觉的交汇，融合成诗人自身的心灵感受：闲逸、惬意，最终体现在“卧看”这个身体语言上。这就是通感修辞的妙处。

2、运用“烘托”修辞手法。

此诗还运用了“烘托”修饰手法，这正是渔洋绝句法之十一的归纳根据。

【烘托】：.本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。如下图：

用背景艳丽盛开的桃花，烘托出孩子们敲锣打鼓放鞭炮，欢乐游玩的愉悦，更直观、深刻地突出《春天》这个主题。把烘托这种技法用在诗词联中，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象，或先对事物的环境进行渲染，以烘托出主题的表现技法。可使要表现的事物或情感更加鲜明突出。这就是我们常说的“造境”。选用最合适的物象，运用合适的修辞，有目的地炼字炼句，营造一个最适合寄寓情感的语境和意境。王士祯此诗，先从远中近的环境描写着手，渲染出春天的生机、动感，从而烘托诗人的悠雅闲恬。

3、不着痕迹。

这首诗不见一个“风”字，，却用“银涛雪浪”、“水流声急”和“帆飞如鸟”三个意象，把风的状态表露出来：形容词“银”、“雪”，显示风之力量，大到能把浪涛搅动得泛白；形容词“急”、动词“飞”显示风之速度，快到声急帆飞。真是“不着一字，尽得风流”。

4、炼字功夫“凿翠”、“流丹”，首句前四便已先声夺人。

两个动词，把本是沉寂的静物炼活；而“银涛”、“雪浪”则因两个形容词的洁和净，又使本是澎湃的物象归于平和。凿、流，可谓是神来之笔。字炼得炉火纯青。前二句的八个字一起一伏，一动一静，反物象本身性状，炼字功夫可见神奇。而后的虚字“急”、“飞”，也是自有妙处，除了形象地勾勒出风之大，同时，跟“银”、“雪”合在一起，也是极好的烘托：以“动”烘托“静”，以“快”烘托“闲”。使得“卧”、“看”这两个寄寓作者心境的动作更突出。我们都知道，浪不大，不会泛白，何况是如银般雪白。而浪不急，声不会响。船不快，帆不会飞。试想，在这样的环境下，诗人“卧”在船上，为什么？

1、王士祯晕船，不得不躺下。可是，“看”这个动作，否定了这个可能。

2、王士祯很享受，所以悠之游哉地欣赏两岸的“凿翠流丹杳霭”。这个反衬，不是很妙吗？

徐晋如教授把鱼洋第十一法归纳为：【鱼洋绝句法之十一】：前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。

《夹江道中二首之一》

清·王士祯

沉黎东上古犍为，红树苍藤竹亚枝。

骑马青衣江畔路，一天风雨望峨眉。

这是王世祯于康熙二十九年(1690年)经过夹江到嘉州(乐山)时在嘉阳驿路上所吟写的诗句。夹江：即今四川省夹江县。地处四川省西南部，位于沉黎（今雅安）和古犍为（今乐山）之间。县城在青衣江边，因城西北有“两山对峙，一水中流”的自然胜景而得名。沉黎：西汉时设置的郡，辖今雅安的大部分地区，郡治在笮都（今汉源县东北）。沉黎在嘉定府（今乐山）西南，故云“东上”。

古犍为：犍为县隶属四川省乐山市，是乐山市第一大县。西汉设置犍为郡，辖地在今川西南及贵州北部，至今已有1400多年。嘉州曾一度改名为犍为郡。今天的犍为县依隋朝所置。

红树：枫树。

竹亚枝：“亚”同“压”。形容竹叶茂盛使竹枝低垂迭压状。杜甫诗：“黄四娘家花满溪，千朵万朵亚枝低”，

又：“花亚欲移竹”。鱼玄机诗：“独怜无限思，吟罢亚枝松”。

青衣江畔路：又名嘉阳驿路，东起嘉州（今乐山市）,西到雅州(今雅安市), 沿青衣江北岸延伸。嘉阳为嘉州别名。

峨眉：峨眉山，是中国佛教四大名山之一。峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。青衣江距峨眉山最近，夹江平原的青衣江边是眺望峨眉最佳处，这里距峨眉山脚只有十余公里，远望峨眉秀出天半，三峰并峙（金顶、千佛岩、万佛顶），整体如眉。

【译文】：

从沉黎出发前往东北的古犍为，一路上枫树老藤密布竹子压枝。在青衣江畔的路上骑着马赶路，一天的路程风雨交加望着峨眉。

【手法】：

首句点题，写明行走在夹江路上的出发地和目的地：从沉黎出发，经过夹江往犍为。

第二句细写路上所见：枫树、苍藤和枝头低压的竹林。

第三句交代赶路的方式：骑着马沿着青衣江畔走。

第四句句表面上写的是赶路时天气不好，一天都是风雨交加，但是却用“望峨眉”表达出愉快的心情：虽然天气不好，但是能够望着峨眉山的景色，也是快乐的。

这首诗前三句同样是为合句作烘托。按徐晋如教授例举，王士祯采用此法创作的七绝还有：

《江上望青山忆旧二首之二》

长江如练布颿轻，千里山连建业城。

草长莺啼花满树，江邨风物过清明。

《花朝道中有感寄陈其年三首之二》

三月嬉春射雉城，钵池新水縠纹生。

紫云低唱灵雏拍，爱忍春寒坐到明。

《花朝道中有感寄陈其年三首之三》

风俗淮南古禁烟，红桥解褉雨晴天。

酒徒散尽杨枝别，说着花朝一惘然。

【鱼洋绝句法之十二】

此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

《灞桥寄内二首之一》

清·王士祯

长乐坡前雨似尘，少陵原上泪沾巾。

灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。

【注释】：

我们在学鱼洋十二法之三时读过《灞桥寄内二首之二》。这首也是王士祯寄给妻子的诗。太华终南万里遥，西来无处不魂销。闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。

两首诗写于康熙十一年壬子（1672年），据作者《张宜人行述》：“予奉使入蜀时，两丧爱子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人强起门内送予，反袂拭面，意若永诀者。予途中寄诗，次灞桥再寄诗云云，宜人见之，揽涕而已。”

长乐坡：今西安市灞桥区十里铺街道长乐坡村，位于西安市城东的长乐东路上。 隋文帝杨坚曾在路北侧建长乐宫，并于长乐东路南侧(今华山厂北)，建望春亭，亲自命名浐河岸坡名长乐坡(今长乐坡村)。少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城区东南方向的一块黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间，位置在今西安市长安区杜陵乡、杜曲镇、大兆乡之间，汉代称鸿固原。后来汉宣帝杜陵建于此，亦称杜陵原，汉宣帝许皇后死后葬在杜陵南，陵墓较小，被称为小陵，因为古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。

沾巾：化用唐·王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾”句，表达思妻之情。

渡水人：渡过霸水之人。指离别之人。

【译文】：

长乐坡前细雨飘洒像烟尘，少陵原上我的离泪沾汗巾。灞桥两岸垂挂的千枝柳条，送尽了灞水上东往西去人。

【手法】：

一、全诗脉络：

全诗以“雨”、“泪”、“柳”、“人”四个物象为主线，用“似”、“沾”、“送”、“渡”四个动词，加上形容词“尽”，点出内心所想。

二、手法：

1、首联对仗：

起承两句用对偶手法，“长乐坡”对“少陵原”，地名对地名；“前”对“上”，方位对方位；“雨”对“泪”，名词对名词；“似”对“沾”，动词对动词；“尘”对“巾”，名词对名词。虽然不工，却也对得巧妙。转句则用灞桥柳这个送别之物，带出合句“送人”，这正是“泪沾巾”的缘故，是因为离愁。再由合句做出总结。这就是鱼洋十二法最后一法的精髓。我们都知道，绝句并不要求对仗。在绝句中运用对仗，能使绝句句式增加对称美，突出强调，更好地表达作者的情感。七绝以首句入韵为正格，而五绝则以首句不入韵为正格。据有人统计，历代七绝首二句对仗不如五绝首二句对仗的数量多。而这首诗，一二句用对偶手法，首句入韵，尾字平声，打破了对仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但这并非王士祯所创。唐诗、宋诗也有不少这样的手法所作的诗。

明清两代至今，也有不少批评王士祯此诗的声音，认为一二句14字，用8个字 “长乐坡前”和“少陵原上” 写灞桥附近之景，又在第三句重提灞桥，是浪费篇幅。更有甚者，直言此联空洞无物。愚意以为，此联两句的前四确实浪费了篇幅，这不可取。但是，两句的后三并非空洞无物，仅用6个字，把前面浪费的篇幅救回来，可见功力。“雨似尘”，“尘”，应指密。是为下句的“泪”作烘托。密集的雨中独自一人，雨泪交织，更添离愁。“泪沾巾”，是以行为借代心情。而全句最出彩的是合句“送尽东西渡水人”。在秋雨绵绵中，自己如灞桥柳一样送尽告别的人，想起离别的妻子，又怎能不令人销魂？这与《灞桥寄内二首之二》的“西来无处不魂销”“秋雨秋风过灞桥”是相呼应的。

2、章法特点：

此诗是二段式，前两句对仗为一段，后两句为一段。但与王士祯其他诗的起承转合不一样的是，这首诗的起承转合为：景起（雨似尘）；事承（泪沾巾）；景转（桥、柳）；事结（送、渡人）。

徐晋如教授总结为：【鱼洋绝句法十二】：此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

《茅山进香曲四首（之一）》

清·王士祯

家住茱萸湾复湾，年年三月上茅山。白沙江边吹笛去，赤山湖上赛神还。

【注释】：

茅山，位于江苏省金坛市与句容市（位于镇江西南部）交界处，是著名的道教圣地。相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，

进香：到寺庙拜神。

茱萸湾：位于扬州市区东北5公里。因汉朝此地遍植茱萸树祛邪造福而得名。又因刘长卿《送子婿崔真甫、李穆往扬州四首之二》“半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾”而扬名。此地应为王士祯任扬州推官时的住处。

复：连接之意。

白沙江：应为江名。暂无资料佐证这是哪里的江。

赤山湖：在今江苏省句容县西南三十里赛神：是神祗崇拜的一种活动方式。

【译文】：

我家住在茱萸湾湾接湾，每年的三月都要上茅山。先要到白沙江边去吹笛，再到赤山湖上拜神而还。

【手法】：

这首诗起承两句交代此行的时间、起点和目的地：自家住处在茱萸湾，离茅山很近，所以每年三月都要去茅山烧香。转句则转到到茅山的具体活动，与合句对仗：“白沙江边”对“赤山湖上”，地名相对；“吹笛”对“赛神”，人的活动相对；“去”对“还”，动词相对。与前面《灞桥寄内二首之一》不同的是，这首诗的章法是全述事句，没有景句。从我们前面所引的王士祯的七绝，说明，在绝句中，起承转合并无定法。所以，我们写绝句，不必依循四句各句分别承担起承转合的任务这一死规矩。

《新滩二首之二》

【清】王士祯

兵书峡口石横流，怒敌江心万斛舟。

蜀舸吴船齐著力，西陵前去赛黄牛。

长江西陵峡示意图

【注释】

新滩：即青滩，长江西陵峡三个险滩之一。位于兵书宝剑峡与牛肝马肺峡之间，长约1．5公里，悬岩峭壁，临江矗立，江床狭窄，暗礁林立，水流沸腾，泡漩无定。它因历史上的地震和多次山岩崩塌，巨石横亘江心，壅塞河床，造成险滩而得名。兵书峡：即兵书宝剑峡，长江西陵峡四峡之一，湖北省秭归县境内。西起香溪河口，东止青滩。长约５千米，江面最窄处近100米。因峡北岸崖壁石缝中有古岩棺葬的匣状遗物，形似书卷，相传是诸葛亮藏的兵书，其下有一块巨石直立似剑，插入江中，传说是诸葛亮藏的宝剑，故名兵书宝剑峡。

兵书宝剑峡照片王士祯《蜀道驿程记》云：“登舟过兵书峡，峡半石壁有洞，中有石，形似卷帙，俗谓武侯兵书。”万斛舟：意指大船。能装百万市斤的大船。斛，古代计量单位，1斛==100市斤（1斛==10斗，1斗==10升，一升为1市斤）。蜀舸吴船：三国刘备的蜀国和孙权的吴国的船。意指蜀、吴曾于此合作打击曹操为首的魏国。

西陵：指西陵峡，长江三峡中最长、最神奇壮丽的峡谷。西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古称）的西边，故叫西陵峡。西陵峡中有“三滩”（泄滩、新滩、崆岭滩）、“四峡”（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡），峡中有峡、滩中有滩，大滩含小滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。

黄牛：指黄牛峡。西陵峡崆岭滩内一小段峡谷，东距宜昌市约40公里。因为岸边的一座山上有一块岩石酷似人牵黄牛，所以又叫黄牛山。峡又因山得名。有一首民谣是这样说的：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”说明这段江流水急，暗礁多，木船行驶，十分吃力，又要时刻小心谨慎，所以行驶速度很慢。所以，诗中的“黄牛”是双关语，既指黄牛峡，也指这段江面危险，船速比黄牛还慢。

【译文】：

兵书峡口江面乱石横流，怒斗江心百万斤重大船。蜀吴两国战船一起奋力，顺西陵峡而下如赛黄牛。

徐晋如教授把此诗归到法十二，他在《大学诗词写作教程》第八章写到：“此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。如第二首“一片败荷千点叶”，第五首“灞桥两岸千条柳”、第七首“蜀舸吴船齐著力”，第九首“残碑堕泪回文锦”皆是句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。”第七首就是《新滩二首之二》，此诗的所谓对偶，就是“蜀舸吴船齐著力”的“蜀舸”、“吴船”在第三句句内自对。而不是一二句对仗或三四句对仗。这种所谓的句内自对，在唐诗中比比皆是。至于这样的自对，是否真能像徐晋如教授所说，“复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。”本人确实迷糊。恕本人学识浅薄，真没看出这里的奥妙。敬待各位友好指点迷津。

王士祯用此法的七绝还有：

1、首联对仗：

《棹歌》

红叶碛边红叶飞，黄鱼沱上黄鱼肥。

百丈牵江怯西上，三巴迎客好东归。

《新滩二首之一》

上滩嘈嘈如震霆，下滩东来如建瓴。

瞥过前山才一瞬，鹧鸪啼处到空舲。

2、尾联对仗：

《瓜洲渡江二首之一》

昨上京江北固楼，微茫风日见瓜洲。

层层远树浮青荠，叶叶轻帆起白鸥。

《德云庵晓起》

宿鸟惊寒解报更，夜闻林雨达天明。

迢迢绝涧千重瀑，寂寂中峰一磬声。

《博望城》

持节西穷万里源，至今黄鹄怨乌孙。

空闻宝马归天厩，不见征人入玉门。

3、句内自对：

《叶欣离宫秋晓》

翠华寂寂罢宸游，苑树声凄碧水流。

一片败荷千点叶，灵波宫外不胜秋。

“一片败荷千点叶”，“一片”对“千点”。《襄阳口号》岂有酖人羊叔子，更无悔过窦连波。残碑堕泪回文锦，一种销沉可奈何。“残碑堕泪回文锦”，“残碑”对“回文”。

到此为止，鱼洋十二法已学习完毕。因本人学诗不精，悟性有限，缪误难免。还望各位慧眼明辨。兹把徐晋如教授归纳的渔洋十二法综合归纳如下，其中一些仅有细微差别。

法一：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

法二：前二句说一事，第三句以转折连词承接。

法三：第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。

法四：前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

法五：前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

法六：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。

法七：一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

法八：以第四句为主，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。

法九：第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

法十：前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

法十一：前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。

法十二：诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

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