万历册封丰臣秀吉的原版诏书（明朝册封日本丰臣秀吉之探究）

说来也是巧，最近好久没写万历朝鲜战争的文章了，正好几天前一个偶然的机会，陪着媳妇去了一趟国家图书馆。本着既来之则安之的心态，在媳妇找书、借书完毕之前，原本想随便找本书打发下时间。不过，怀着姑且一试的心态，顺手在资料库中查找了一本国内根本就没出版、甚至没有中文版、但是却一直很想查阅的外文书。本不抱太多希望，可一查之下，居然惊喜交加地发现，居然真有！

不愧是国家图书馆！先赞为敬！

好了，闲话不多说，这本书究竟是什么呢？就是记载有关于万历朝鲜战争中明朝册封日本经过的《十六·七世纪耶稣教会日本报告书》（第I期第2卷）。当然，因为不是中文版的，日本名称是下面这个样子。

拍摄的中国国家图书馆馆藏本

这本书的作者是一名传教士，名叫路易斯·弗洛伊斯。

他的详细生平各位可以自行百度，简单来说，就是一位日本战国时代曾在日本生活、传教了几十年、堪称“日本通”的西方传教士。这位传教士之所以目前在研究当时日本历史中占有较为重要的地位，就是因为当时每隔一段时间，他就会详细整理一份关于最近日本都发生了哪些重要事情的报告书，寄回西方耶稣教会，而那段历史中发生的诸多大事，不仅是传教相关的，其他政治、军事、甚至自然灾害等事情，比如本能寺之变、日本入侵朝鲜、甚至伏见地震等，都有记载。当然，个人最想看的，还是其中专门有《太阁谒见明朝使节一行始终》的章节，专门记述了万历朝鲜战争中间的议和期间，以杨方亨、沈惟敬的明朝使团到日本册封丰臣秀吉的详细经过。

专门讲述明朝使团的一个章节

可惜的是，这本书的主体部分都是讲日本历史，和中国历史的关系不大，所以据本人所知，尚无完整中文译本。笔者找到的这一本也是日本人后来根据当时信件的原稿（估计是拉丁文）翻译成日语、在日本出版的，所以貌似除了从日本代购，国内应该也就只有国家图书馆（仅有一套而已）等少数公共图书资源库可够查阅。

当然，有的朋友可能会问，日本战国历史，或者和中国相关的中国历史，干嘛要看西方人的记载？咱们古人和日本人就没记载吗？

其实，并非中国和日本缺乏史料，而是在于一个角度与立场的对比。之所以对弗洛伊斯的看法与记载比较在意，主要是因为在个人看来，虽然其记载的也未必就一定是历史的真相，但是西方传教士至少在那场明朝-日本战争中的立场，相对更加中立一些，所以比较于明朝和日本方面各自或夸大、或遮丑、或避讳甚多、或有所加工的记载，虽然权威性也不算是最高的，但是其客观性讲道理毕竟相对更强一些。总之，无论是不是真相，各位感兴趣的话看看便是，至于信与不信，还是那句话：

仁者见仁、智者见智。各位自行斟酌把握。

由于全书很长，即便是光记录关于明朝使节前后在日本册封始终的情节也不少（毕竟沈惟敬在日本就来回前后折腾了将近一年时间），所以主要挑选一些比较关键、或者比较有意思的部分，重点和各位分享一下。

首先，是关于这场议和与册封的绝对核心人物——沈惟敬与小西行长。

之前个人也曾写过关于他和小西行长二人一手导演的明朝日本议和闹剧的真相分析的文章（明朝万历朝鲜战争中的中日议和“闹剧”：荒诞的背后，究竟隐藏了怎样的真相？）。里面也曾分析过，虽然明朝官方史料讲沈惟敬描述为“市井之徒”，就是一个混混儿。但是疑点颇多，而弗洛伊斯是怎么看沈惟敬的呢？

“沈惟敬是一位老人，睿智、 能力优秀、 评价极高的中国游击（官职名称：游击将军）。”

虽然个人翻译水平有限，用词也可能不是很精准（请见谅），但至少和官方史料里面埋汰沈惟敬形象的描述肯定不一样。这样的描述，怎么说也是纯褒义的一个正面形象。换句话说，至少在外表形象、或者说留给他人的印象中，沈惟敬完全是一个合格的大国使节（至少弗洛伊斯是这么认为的）。

换句话说，相比较于之前可能更偏近于骗子的猥琐形象，韩剧《惩戒录》中沈惟敬的人物造型可能更符合弗洛伊斯的描述。如下

传统“骗子”形象的沈惟敬构想图

韩剧《惩戒录》中的沈惟敬造型

而小西行长，笔者还没找到详细描写，不过书里面称呼小西时都是用的教名：アゴスチイノ。不知道这个是不是该翻译成：阿哥斯坦诺？（百度翻的）

直接称呼教名了，而且小西行长又是基督徒，弗洛伊斯对其有好感也是很自然的。

另外，里面还记载了李宗城和杨方亨，看得出弗洛伊斯的记载还是比较全面详实的，因此笔者才认为其记录有一定的参考可信度。

其次，再吐槽下丰臣秀吉的铺张浪费与劳民伤财。

写到丰臣秀吉为了迎接明朝使团，给他们展示一下自己的实力，打算造一个“千畳”（1620平方，1畳≈1.62平方米）大小的政厅来接待使团。而且这里还写着之前大阪的政厅因为豪雨的原因，结果支撑不住，一面墙给崩坏了（豆腐渣工程古今中外都有啊），导致政厅都有些倾斜了（比萨斜塔日本战国版？）。总之，花了大量人力财力，榨取民力过度，出现了大量绝望和逃亡者。（这锅不知道是不是要明朝使团来背。。。）

这里还写道太阁为了欢迎明朝使团，尽了最大努力（看得出丰臣对招待使团真的很上心）。结果搞得全国上下怨声载道，估计是太阁对不满进行了强行弹压，导致日本全土弥漫着恐怖氛围（白色恐怖？）

然后，是李宗诚逃亡事件，与沈惟敬和小西行长的紧急应对。

原本的正使李宗城逃跑了以后，小西行长到朝鲜去找杨方亨，估计是安慰杨方亨，别这个也给吓跑了。而沈惟敬则到了伏见（京都）去找丰臣秀吉说明情况。看得出，沈惟敬和小西行长真的是通力合作的好搭档，你的老板我来搞定，我的上司你去应付。丰臣秀吉很亲切地和沈惟敬见了面，沈惟敬送了一些见面礼（居然还有两头骆驼？）

丰臣秀吉招待沈惟敬，招待时吃米饭的碗都是黄金做的，还送了些礼物（都是些武具，短刀、枪。和明朝送的锦衣绸缎、黄金等、甚至还有骆驼，实在是天壤之别。话说还不如送那个黄金碗值钱。。。）送沈惟敬暂时离开时还用的很奢华的船（看来两人聊得不错）。另一方面，小西行长到了朝鲜，好歹杨方亨是没像李宗诚那样直接溜了。一场危机，由于沈惟敬和小西行长的通力配合，化为无形（外交危机处理能力max）。

不过，劳心劳力的一切努力，结果明朝使团基本却没享受得上。

因为接下来，就是伏见地震，原本打算为了接待使团在伏见（京都）建的几乎所有建筑都被毁于一旦。。。（这议和也是命途多舛、总摊上倒霉事。不是原本的正使逃跑，就是碰到地震。天灾人祸，似乎就是诚心不打算让你顺利完成。数学达人可以估算一下，这两个本就罕见的倒霉意外碰在一次外交访问中的概率是多少？）

不过，事在人为。在一番努力后，还是照常接待，只不过，伏见已经毁了。就改在了丰臣秀吉的居城大坂。看来这里相对受灾不太严重。

再接下来，明朝使团终于来了。也就是欢迎仪式、以及中日目前争议比较多的册封典礼了。

关于明朝数百人的庞大使团从堺港到大阪的这一路上，可谓是风光无限，宏大壮丽，弗洛伊斯的报告书中有当时情形的不止一页的详细记录。

不过，这里先卖个关子，个人正打算专门以明朝使团赴日册封这几天的经历写一篇小说故事，近期可能就会先把试写的开头部分发出来，到时感兴趣的同学可以从小说开篇里再一窥当时的盛壮。所以，这里就先按下不表，留待小说里再具体描写了。

这里主要重点说一下，争议颇多的册封典礼现场的情形。

有的日本史料记载中，描写明朝使者杨方亨与沈惟敬畏惧于丰臣秀吉的威严，册封时颤栗不止乃至跪拜伏地，夸张的还有丰臣秀吉破口大骂、甚至直接撕了册封诏书的。而明朝沈惟敬与杨方亨的报告中，则是丰臣秀吉老老实实地接受册封，甚至率领众大名朝着北京方向五拜三扣头，而后三呼万岁。

总之，彼此的记载中，自己一方都是牛掰哄哄的，而对方则都是服服帖帖的，生动地为我们演出了一场各执一词、相互矛盾的“罗生门”。

既然提到这里了，不免多说一句，先不说到底谁真谁假，也不保证沈惟敬和杨方亨的报告可信度就一定百分之百，但某些日本史料显然是撒谎都没学会，疏漏太过于明显。

首先是撕毁诏书的描写。。。额，那么现在依然保存在大阪博物馆里完好无损的诏书原件是怎么回事？

再者，日本不少史料里居然大多写的册封典礼是在伏见举行。。。

这就尴尬了，因为事情分明是发生在大阪。

何况，一向好面子的丰臣秀吉会在明明已经刚刚毁于地震的伏见接待来使？难道册封是请求赈灾拨款、故意“卖惨”的吗。。。？

而沈惟敬、杨方亨、包括朝鲜方面的记载都是记录册封发生在大阪，当然，这里也包括弗洛伊斯的记载，同样是发生在大阪。因此，明方记载虽然也未必都完全可信，但是日方某些记载上来连地方都弄错的，这个可信度就更是实在。。。

言归正传。那么，弗洛伊斯的报告书中，到底是明朝使节跪拜伏地，还是丰臣秀吉跪地三呼万岁呢？

笔者仔细翻了一下。

很遗憾，好像和双方的记载都有一些出入。看起来，从弗洛伊斯的记载中，现场的画面好像并没有谁高谁低，而是用现在的一个词来形容的话，就是很——

“和谐”。

还是上原文吧。

按照弗洛伊斯的记载，会议上丰臣秀吉与明朝正使杨方亨，在席位设置上是对等的（大概是空出了北方的上位，分宾主坐东、西两侧）。丰臣秀吉受领了书册与金印后，将其推举过了头顶，然后又受领了礼服后，去往侧室，换上了明朝赐予的衣冠（个人猜测应该是符合国王身份的绘有四爪龙的蟒服），然后再次穿着明朝王服出来后，明朝官员对其表现出崇高的敬意（对明朝至少是形式上认可的受封国国王）。

至少个人看来，以上的描述，堪称“和谐”，哪一方都没怎么丢脸。然后就是宴会了，总体而言，这场册封典礼还有点儿相敬如宾的意思。晚上丰臣秀吉还去明使那坐了坐，一来是致谢，再来是聊了聊朝鲜问题（不过没达成共识）。

这样看来，之前笔者在另一篇文章中用的《战国鬼才传》漫画里的如下场景描绘也是不对的（应该是地位对等而坐）。

同时，某些影视作品中对于明朝所赐金印非常小的刻画，按照这个说法，也是不对的（弗洛伊斯特别写道，金印很大）。比如前不久热播的《真田丸》里的明朝所赐金印，也就拇指大小，如下图。

明朝君臣没太把日本和丰臣秀吉当回事倒有可能是真的，但是金印上没必要这么小气。同时，参照弗洛伊斯报告书里明朝使团的规模、以及所赐予的各种丰厚赠礼，有大量的金银锦缎，甚至骆驼都有，最关键的金印怎么可能偷工减料？而且报告书中明确强调了金印很大。从这个角度讲，可见以上刻画相当不符合史实。当然，影视作品本就有艺术加工，那就另当别论了。

总而言之，如果依照弗洛伊斯的记载，之前的很多中日史料似乎也都有不少值得商榷与考量之处。尤其是其他相互贬低对方形象的各种记载，也许不能完全排除最初下笔之时就都别有用心的可能性。而用心，也无外乎借贬损对方来夸大自己，同时获得即便是可能掺了假的历史优越感。小说、影视等艺术作品中稍作加工倒也可以理解，但是就历史而论，个人觉得，实在大可不必。

当然，至于说弗洛伊斯所记载的是否就是百分之百的历史真相，其报告书就完全没有偏差或者其个人倾向？个人认为也未必能尽信，更谈不上绝对。毕竟，从字里行间就能感觉到，他对同是基督徒的小西行长抱有好感，不免为其说话。而对在征讨九州后便下令禁止传教的丰臣秀吉抱有不少的敌意。可见，其记述也并非一碗水绝对端平。

所以，弗洛伊斯的记载严格意义上也只是可以作为重要参考的一家之言，而非绝对权威。但必须肯定的是，由于其相对中立的立场和记载的详实程度上，该报告书的可信度也相对不低。而对于我们而言，其最为重要的意义恐怕就在于，带给我们重新认识那段历史的一个全新视角与重要依据。

以上就是本书里个人整理的一些比较重要或者有意思的地方，当时因为时间实在有限（本来计划是我等媳妇，结果最后倒过来了，哈哈），看得不是很全，拍得也就这么多，同时不是很清晰。个人的翻译水平也比较有限，若有不太准确之处，还请包涵。

同时，把当时找的大量照片一起上传了百度云，如果有感兴趣的朋友，我评论区单独发链接。有翻译达人也欢迎全部翻译一下（工作量估计不小）。

方便的朋友特可以直接去国家图书馆或者其他渠道阅读原书（如果有拉丁文的原稿更好）。同时分享出来，大家一起参考。

对了，再给国家图书馆点波赞。

拍摄于国家图书馆外文阅览室

用身份证免费就能办读书卡，然后像这种外文文献是不让外借的（中文有部分可以、但要充100元押金），而且就是在馆内阅览也要先预约。不过预约也很方便，用读书卡在馆内机器上预约，30分钟左右就能取到，只是不能借回去家里慢慢看而已（外文文献通常馆藏较少，倒也能理解）。馆内WiFi也很方便，速度挺快（也可能是因为外文阅览室本来就人少），所以等待的时间也不枯燥，可以刷刷知乎，哈哈。整体环境不错，非常安静，建议入馆时手机先调成振动或静音，尊重别人也方便大家。建议大家有需要可以去体验一下，友情提醒：最好别带大包去，因为还需要排队存包有些麻烦。

祝各位读有所得。

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