屈原的离骚是怎么来的（离骚不是屈原写的）

端午节是中华民族的传统节日，是纪念中国历史上一位伟大的爱国人物，他就是屈原。屈原的名字是家喻户晓，他的故事也流传很广，现在端午节吃粽子也是为了纪念屈原。但是日本的专家学者却总说中国历史上根本没有屈原这个人，屈原的人物是虚构出来的。

在日本的汉学界有一位被称为泰斗的人物，他叫冈村繁，中国历史上的屈原是虚构不存在的，就起源于这个人。在1965年的时候，冈村繁发表了一篇文章，题目叫做《楚辞和屈原——关于男主人公和作者之间的分离》。

在这篇文章中，冈村繁主要说明的是《离骚》不是屈原写的，冈村繁说《离骚》是别人在屈原死后，才根据屈原的事迹写成的惊世杰作。在冈村繁的观点中，屈原这个人物是真实存在的，最主要的否认《离骚》的作者是屈原。

因为冈村繁在日本汉学界的权威地位，日本学者马上开始一系列的跟风行为，其中最出名的要数白川静和铃木修次。这两个所谓的学者将冈村繁的观点再向前推了一步，直接说明了《离骚》是历史上的楚国巫师集体智慧的结晶。

总之，在日本汉学界兴起一种观点，就是《离骚》不是屈原写的，只是楚国时期的民间传唱的歌谣而已。

时间来到1977年，一位名叫稻畑耕一郎的砖家，写作发表了一篇更为震惊的文章《屈原否定论系谱》。这篇文章出现后，引起了不小的轰动，在日本广为流传，从此之后屈原成为了一个虚构的人物。

更为神奇的是，在民国初期，中国也有专家开始怀疑屈原的真实性，他的名字叫廖平。为什么说廖平是专家呢？廖平的老师是大名鼎鼎的张之洞，廖平的弟子叫康有为，当然和梁启超也有着关系。

廖平是著名的国学大师，他对中国近代思想史有重要的意义，在廖平去世后，蒋介石、孙科等人为他送葬，章太炎亲自给他撰写墓志铭，由此可见这位廖平大师在当时的影响力。

正是这样一位大师，他认为《楚辞》和《离骚》的作者不是屈原，并且说明屈原是历史虚构人物。因为他的影响力，所以当时很多的学者都深信不疑。这些学者中包括胡适、闻一多等人，曾经有一段时间考证《离骚》的真正作者是淮南王刘安。

胡适曾经发表过一篇文章叫《读楚辞》，其中就发出疑问，不但要问屈原是谁，并且要问问有没有屈原这个人，同时还指出《史记》也不是很可靠。

闻一多也发表了两篇文章，主要是表达经过自己的考证，端午节习俗在屈原之前就已经存在了。

历史上到底有没有屈原的问题一直争论到了上世纪五十年代，经过多位有名历史专家的研讨论证，最后得出了一个结论：屈原是真实存在的。

但是在日本汉学界对于中国的论证结果，无论如何都持否定态度，始终坚信屈原是虚构的人物。日本汉学界有目的性地继续怀疑，是有原因的。

南怀瑾曾经说过：一个国家灭亡了并不可怕，他的后代还会重建，但如果一个国家的文化断了，那这个国家就真的亡国了。

屈原在中国人的心目中是一个近乎理想的忠臣形象，日本学者更愿意继续保持否认屈原的传统，就是希望中国人否认自己的传统文化。

值得高兴的是，我们现在越来越重视传统文化，不断挖掘，继续发扬文化内涵，通过端午节纪念屈原，激发唤起对传统文化的重视和爱国情怀。