四渡赤水河有哪些高明之处在哪里（仙家渡鄢家渡冤家渡还是燕家渡）

一、现状

赤水河上一个渡口，位于贵州省仁怀市茅坝镇立岩村与四川省古蔺县石宝镇环山子之间，至今名称不一，有的称作“仙家渡”，有的称作“鄢家渡”，甚至有的称作“冤家渡”。到底怎么回事儿？一个渡口应该有一个统一的名字。看来这个渡口不一般，肯定有其不寻常之处。

2014年10月，有研究者张付西，专门赴渡口勘察，看到其名为“鄢家渡”，有碑刻为证：石碑立在离渡口500米处，碑身被河沙淹没了三分之二，碑头刻有“毫厘不取”四个大字，碑文是一些排列整齐的人名，乃捐助修建碑刻之人，石碑后面岩壁，经过了打磨，隐约可见“鄢家渡”三个大字。再走500米，又有一个渡口，也有石碑刻着“河边渡口”，石碑后面石壁上刻有“仙家渡”三个大字。

询问当地百姓，鄢家渡、仙家渡名字咋回事？当地人众说纷纭，甚至不知道“鄢家渡”的，还有人把“鄢家渡”说成是“冤家渡”。【1】

据道光二十一年（1841）《遵义府志•水道考•赤水河》：“一水由黔西平定里入仁怀九仓坝，流五十里来注之。又东，至鄢家渡仁怀县界黎明镇北”。鄢家渡是现今仁怀市境内一个十分古老的渡口，仁怀市人民政府2005年第20号文件已将鄢家渡碑刻列为文物保护单位。【2】

“赤水河上设有渡口56处，作为川黔边区人民相互往来的通道，较大的有太平渡、九溪口，岔角滩、二郎滩，兴隆滩、蜈蚣岩、沙滩，马岩滩、草廉溪、仙家渡、柏杨坪、鱼塘河、牛困塘，马蹄滩(大河口)、中沙(小河)、许家河等。”【3】

“在渡口南岸的岩脚下有碑刻四通，最早的是康熙五十二年（1713）的‘奉宪改设鄢家官渡碑’，其余有‘鄢家公渡碑’、‘凿路碑’、‘毫厘不取碑’。崖壁上岩刻四方，分别为‘公渡’、‘仙家渡’、‘鄢家渡晓谕，’另一方字迹模糊难辨。‘奉宪改设鄢家官渡碑’记载了遵义军民府（当时属四川管辖）粮捕厅奉四川巡抚、都察院、布政司、藩司、臬司及川东道各级批示改设鄢家渡私渡为官渡的批文。”【4】

二、另一段历史

有资料显示此渡口更早叫做“燕家渡”。

贵州毕节燕氏始祖燕乾于洪武十四年（1381）年随沐英征滇，在水西（今毕节市一带）阿罗密打败元军，沐英留其驻守阿罗密，改名为金州燕子口，为进出川黔滇的要道和盐道，子孙世袭。

播州（今遵义）赤水河边燕家渡，是洪武年间燕乾所建的官家渡口，燕氏常期有人驻守，有关卡，过往的船只货物必须收税。明朝中期，燕乾七世孙燕正邦一支分支到燕家渡。《大明黔宁王府军册·贵州志·燕邵源记》记载：

“正德十二年，永宁张氏、播州杨氏起兵火烧燕家渡，杀燕、邵、吴、郭四族之兵肆佰壹拾捌口。燕正邦私下修书于邵、郭、吴三族，及燕氏驻外之家回兵燕家渡平叛。燕正高领三千火器兵，正邦调肆仟骑兵，正理领藤甲兵叁仟……前来助之……宣慰府调象兵伍仟助之，同叛兵大战燕家渡……邵光烈……同象兵战张氏叛军于赤水，叛军无路，四十八口跳水身亡。杨兵（斌）被战败退回播州。杨兵（斌）上书朝廷，告知此事，朝野大怒，令各族退兵，待降罪。沐绍勋替各族说情。朝（廷）令各族战死之人不得录入军册，降罪灭族。……燕氏邵氏二族参与此事之士均降职罚俸……”。

正德十二年为公元1517年，燕家渡此时由燕正邦驻守。播州土司杨氏、永宁将领张氏为了抗交渡口税收，与燕氏发生战争，火烧燕家渡，烧死燕邵郭吴四姓四百余口。燕家渡燕氏为了避祸，改为鄢氏。半年后，金州燕氏私自调兵，有水西的象兵，还有火器兵，骑兵，藤甲兵镇压，打败杨氏张氏，燕家渡鄢氏才改回姓氏燕。

杨氏第27代土司杨斌上奏朝廷，朝廷震怒，问罪燕氏。黔国公沐绍勋替燕氏、邵氏、郭氏、吴氏求情：金州燕氏私自调兵镇压固然触犯朝廷大忌，犯了重罪；但张氏杨氏为了抗交渡口税收，火烧燕家渡，也着实不可饶恕，且燕氏调兵镇压主要也是为了维护朝廷法度，故应免其重罪。朝廷同意沐绍勋请求，将燕氏降职。经过燕家渡一战，杨氏土司逐渐衰弱了。

清朝时期，“燕家渡”被改为“鄢家渡”，所以，此渡口的正式名称应是“燕家渡”。改名原因：一是明朝正德十二年，燕家渡“燕”氏曾改姓氏为“鄢”，“燕”“鄢”二字同音，皆为“yān”。二是因为燕氏效忠明朝，清朝时期，贵州燕氏受到压制，故“燕家渡”改名“鄢家渡”。

三、为何有“仙家渡”、“冤家渡”之称？

应是当地人不知晓历史，谐音口误，“仙家”，“冤家”都是常用名词，口口相传导致字音字形走样的结果。

比如“高德地图”在赤水河四川古蔺县一方，标注为“冤家渡”，而贵州仁怀市一方，多说成“鄢家渡”。以史为证：

据专题片《漫步文化茅台：古老的赤水河鄢家渡》介绍：

鄢家渡，又叫仙家渡，有的书又记载成冤家渡。这个渡口在历史上的记载比较悠久，目前能看到的明代末年朱燮元的《督蜀疏草》和《督黔疏草》都重复地提到这个地方。

当时发生了什么事？

朱燮元，明朝军事家，天启元年（1621）受命征讨“奢安之乱”，至崇祯十年（1637）底平定西南，官至兵部尚书兼督贵州、云南、广西诸军务，赐尚方剑，后官进少师，左柱国，崇祯十一年（1638）病逝，初谥“襄毅”，后改谥“忠定”。

原来是明朝末年兵部尚书兼四川巡抚朱燮元镇压“奢安之乱”发生的故事。

奢崇明是明朝四川永宁宣抚司土司，永宁即今之泸州市叙永县，彝族。

安邦彦是明朝贵州水西宣慰司土司，水西宣慰司管辖范围大约在今毕节市一带，彝族。

天启元年（1621），辽东后金崛起，朝廷征调水西兵前往镇压，奢崇明趁机于天启元年（1621年）九月在重庆起事，围成都达一百多天。安邦彦于天启二年（1622年）二月起兵，围贵阳两百多天。最后被四川巡抚朱燮元、石柱总兵秦良玉、四川总兵杜文焕、贵州巡抚王三善等平定。

虽然奢崇明，安邦彦于崇祯二年（1629）战死，但后续叛乱仍在。

战争从天启元年至崇祯十年，前后持续17年，波及川黔云桂四省，死伤百余万，大规模交战持续9年。

四川巡抚徐可求、贵州巡抚王三善战死，鲁钦（总理川、贵、湖广军务）兵败自刎，贵州总兵阵亡。

其中有一战就发生在鄢家渡。原先争夺土地打的不可开交的奢寅（奢崇明子）、安邦彦，为了保住世袭土司职权不被改土归流，反而调转枪口，联合起来在鄢家渡对抗明军长达半年。

另一件事，红军长征四渡赤水的第三渡，有一支军队就在鄢家渡渡过赤水，北进古蔺。领导人是彭雪枫，由于行动非常秘密，以至于很多人不知晓。

1935年3月13日，中央军委已电令“迅速夺取与控制赤水河上游的渡河地点以利作战”。命彭雪枫部一个连，从岩孔经后山、茅坝直奔鄢家渡控制渡口。【5】

（图片采于《漫步文化茅台》专题片）