高考鉴赏小说人物形象考点分析（高考备考戏剧分析人物形象）

【考情简述】

本考点是考查考生对戏剧中人物形象的理解和分析能力。戏剧中的一切因素，都集中在人物身上。一出戏的成功与否，关键在于人物能否在舞台上站立起来。这就要求人物形象必须具有典型性，只有这样，人物才能栩栩如生。因此，分析戏剧中的人物形象对于学习戏剧至关重要。

【必备知识】

杂剧中的角色

杂剧角色分为旦、末、净、杂。

旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。

正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。

末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。

净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。

【解题思路】

分析戏剧中的人物形象

戏剧中的一切因素，都集中在人物身上。一出戏的成功与否，关键在于人物能否在舞台上站立起来。这就要求人物形象必须具有典型性，只有这样，人物才能栩栩如生。那么，怎样分析戏剧中的人物形象呢？可从以下几个方面去分析：

1.从人物自身表现分析人物形象

分析人物形象要着重分析人物的独白、对白、动作。心理活动最能反映一个人的性格，独白就是戏剧人物的自言自语，表现的是其心理活动。如《窦娥冤》中，窦娥看到婆婆与张驴儿父亲互相推吃羊肚汤的心理唱词，就表现出窦娥对婆婆行为的不屑和指责，表现出她对贞洁的坚守和刚烈的性格特点。

对白就是人物之间的对话，这也是最能表现人物形象的方式。如《玩偶之家》中，海尔茂发现信的内容前，娜拉反复说“累”，不是身体疲惫，而是内心所受的煎熬，娜拉问阮克“下次化妆舞会咱们俩应该打扮成什么”其实表明了她有了自杀的念头，海尔茂发现信的内容及收到借据后，娜拉对海尔茂或愤怒或欣喜而说的大段话的反应都只是短短的一句话，里面都含有对海尔茂“哀莫大于心死”的心理。

戏剧人物动作也是其性格的反映。如《雷雨》中，蘩漪被逼喝药时的抗拒行为，表现出蘩漪对周朴园的反抗和对生活的绝望。通过分析人物的语言、动作，便可准确把握人物形象。

2.从人物关系的戏剧冲突中解读人物形象

戏剧冲突双方当事人通常是戏剧中的主要人物，冲突双方都有某种对立关系。如《哈姆莱特》中，哈姆莱特与叔父克劳狄斯之间有杀父以及篡位的敌对仇恨；如《玩偶之家》中，娜拉与海尔茂夫妻，思想观念上的对立是冲突的关系。

3.从生活背景理解人物形象

分析人物形象必须将其放到生活背景中去分析，只有这样才能做出正确客观的评价。如《哈姆莱特》中，哈姆莱特遇事优柔寡断，让人遗憾感叹。但结合哈姆莱特的生活背景，可以看出他从小生活在皇宫，没有经历过大风大浪，就像温室中的花朵，所以他面对着巨大阴谋，难免要犹豫、逃避。从人物生活背景出发去分析的话，就不难理解哈姆莱特的优柔寡断，也更能理解其恐惧心理和逃避行为了。

4.从其他人的评价多角度还原人物形象

我们在分析人物的时候，还要善于从其他人物对这个人物的反映、评价中去分析，多角度还原人物形象。如《日出》中对金八爷的评价，从王福生对陈白露救助行为的制止，从陈白露的“阎王”评价中，可以看出金八爷横霸一方的淫威和众人对金八爷的恐惧，也更能显出陈白露的侠肝义胆。

5.关注行为动作

一出戏剧即是一个庞大的动作体系，戏剧中人物形象的塑造通过一个一个细微的行为、动作表现出来，生动地表现出了不同人物的个性特征。《雷雨》第二幕当周朴园认出侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问，接着是感情哄骗，最后采用金钱收买，拿出五千元支票给侍萍，希望平息30多年来的旧恨新仇，这时的侍萍，经过30多年苦难的折磨，对过去充满了仇恨，也对着周朴园的威胁哄骗，继续控诉周朴园的罪行：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”，并当即撕毁了支票，表现了她的骨气和尊严，对周朴园和不公平社会的蔑视和抗议。

典型例题

【题目】

（2022·广东·惠来县第一中学高三模拟）

阅读下面的文字，完成各题。

商鞅变法

（第二幕秦宫，秦孝公三年）

【卫鞅背书简上场，放书简。】

卫鞅 卫鞅拜见国君！

秦孝公 免礼。列位，蒙先君圣命，寡人承继国位，已经三年有余。当年先祖穆公在位，修德行武，东平晋国之乱，西霸戎翟之地，我们的国土曾经一直扩展西河，功绩是何等辉煌。可是如今呢，大片的国土却落入了魏国的手中。二百六十多年过去，历经十四代国君，西河之地至今尚未收复。堂堂千里秦国在周天子的心中，在六大诸侯的眼里，竞无一席之地。这是奇耻大辱啊！列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？

【众无语。】

秦孝公 公孙大人。

公孙贾 臣在，臣不敢妄议朝政。

秦孝公 五大夫？

甘龙 臣唯君命是从。

【秦孝公不悦。】

秦孝公 赵良博士？

赵良 臣在，嗯，卫鞅客卿不远万里自魏入秦，知李悝之法，习昊起之术，定有趣群之计策，卓越之谋断。还是应该请卫客卿先抒高见。

秦孝公 嗯，请卫鞅客卿论法！

景监 请卫鞅客卿论法。

卫鞅 遵命。诸位大人，卫鞅冒昧。国君之所以下令求贤．是为光复穆公之业，收复被三晋夺占的西河之地，以一改中原六国小视秦国之局面，自强于天下。中原六国逞强，而秦邦卑弱，是因为兵不强，国不富，天下不治。天下为何不治？是因为官不官，民不民，为官者对上曲意逢迎，对下搜刮民财；为民者懒于耕稼，怠于作战。而目前大秦所用之法，乃几百年前陋章陈规。法不更新，陈陈相因，国家何以有生气。假如国家废除旧规，倡导农战，为此制定农战之法。凡是努力开荒，多打粮食，或者奋勇作战，多杀敌人者，都可因此而建功得爵。有了爵级，奴隶可以升为庶人，庶人可以升为官吏，官吏也因此可以加官晋爵。而于国不事农战，不得战功者，虽为王侯大夫也不能得到利禄官封。废除子孙世袭荫封，统一律条法令，有不从王令、乱上制者，罪死不赦！（顿）假如举国以此戮力而为之，行一年，十年强！行十年，百年强！行一百年，千岁王者旺！

秦孝公 嗯，好，哈哈……（激动）列位，对卫鞅之法，但议无妨。列位，卫客卿制定的农战令，乃强国之本，此法很新，且颇具胆识。

卫鞅 是。

秦孝公 望列位认真研读此法，共议强秦之计。

卫鞅 遵命。

【卫客卿发简，众臣看简后议论纷纷。】

公孙贾 老臣腐朽，只知日从东升，月从西降，性由天成，各得其所，这才分天地，成阴阳，存万物而立世界；这才树君上，辅群臣，统治万民而主政国家；这才国治理，立法度而分上下。试看天下诸侯各国，凡是以古法而治的，没有不太平的，要想易弦更张的，没有不出乱子的。单凭一人巧舌如簧地游说一番，就轻易改变一国之法度，那天下必乱。

卫鞅 公孙大人的意思是要我们效古法、循旧礼啦。请问，自从盘古开天以来，经二皇五帝、夏禹殷商，我们该效哪一朝的古法？该循哪一代的旧礼呢？

公孙贾……

卫鞅 太傅。

公子虔 卫客卿。

卫鞅 您博学多才，读尽了天下多少文章，您一定知道，三皇五帝至今，有哪一代礼法是一成不变的？

公子虔 是啊，商汤周武正是不拘古法而兴，殷纣夏桀乃是不改旧礼而亡。

卫鞅 公孙大人，我们该走哪条路呢？

祝欢 那依你所说，国君若不照你的意思实行变法，那国君就是殷纣夏桀了？

秦孝公 嗯！

卫鞅 如果国君是殷纣夏桀，怎会在此当庭论法？

公孙贾 卫客卿能担保你的变法之举一定成功？

卫鞅 呵，如果一件事连做都不去做，那么何以能得到成功呢？

祝欢 我只知道卫客卿曾在魏国学习李悝之法。可是李悝的变法在魏国都没有能够成功，难道他的学生，跑到秦国来变法就一定能成吗？

卫鞅 魏国之所以变法未能成功，是因为在李悝去世之后，魏武侯未能坚持变法到底所致。请问太祝官，难道对此缘由你竟一无所知？

甘龙 国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的，国君继位不久，便贸然行事，那好比行车不循车道而行，必有覆车之患！

卫鞅 国君……

众臣 国君……

祝欢 国君……

秦孝公 太祝官，讲！

祝欢 国君，上天早有征兆，臣不敢妄言。（跪下）

秦孝公 什么征兆？

祝欢 君上登基那年，西天有怪星横空，起于上章，落于阏逢。…

秦孝公 此作何解？

祝欢 天意难违。

公孙贾 天意难违。

甘龙 天意难违。（跪下）

卫鞅 居然连太祝官都难测？

秦孝公 太傅！

公子虔 国君乃是上天授命，国君之意就是天意！

秦孝公 赵博士！

赵 良 明智者总有先见之明，而平庸之人总是人云亦云。臣以为，国君还须采纳明智者之言。

众臣 国君。

秦孝公……我意已决，景监宣诏！

（有删改）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．文本开篇通过秦王之口介绍了商鞅变法的背景和秦王变法的决心，指出变法势在必行，为引出商鞅和群臣的交锋做了铺垫。

B．文本中公子虔的话语并不多，但仅有的几处台词真实地体现了其客观理性地对待变法、坚决拥护秦王的忠贞不二的态度。

C．商鞅曾在魏国学习李悝之法，祝欢便以李悝变法失败为由来质疑商鞅变法，结果遭到了商鞅的有力反驳。

D．文本中赵良认为明智者有先见之明，平庸者则人云亦云，国君须采纳智者之言。秦孝公听从了他的意见，才决定推行变法。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文本中秦孝公将穆公在位时取得的政绩和如今大片国土却落入魏国手中进行对比，通过反问表达对秦国地位低微的不满和想要变法的意图。

B．文本中秦孝公在征求众人的意见时，无人肯表明意见，引起了秦王的不悦，暗示了群臣反对变法的态度，为商鞅的出场营造了紧张的气氛。

C．人物台词简练有内涵。面对祝欢对星象的解析，商鞅感叹“居然连太祝官都难测”，侧面衬托出变法推行的难度和他对变法成败的担心。

D．文本详略分明，详写商鞅对变法的陈述和公孙贾反对的理由，从而营造了尖锐的矛盾冲突，突出重点人物的地位，推动剧情向前发展。

3．选文是如何塑造商鞅这一形象的？试简要分析。

4．选文设置了哪些矛盾冲突？请结合文章内容加以简析，并指出其作用。

【答案】

1．D【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。D. “秦孝公听从了他的意见，才决定推行变法”错误。秦孝公在问群臣时说：“列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？”这句话已经表明他早已决定推行变法。

2．C【解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C. “侧面衬托”错误，应为正面描写。另外，“他对变法成败的担心”也不对，商鞅的话“居然连太祝官都难测”表现了他对祝欢说法的不认同，是暗讽。

3．①正面描写。通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉强国之道。通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不拘旧礼，不信天意，勇于坚持自我。②侧面描写。从赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，表现了商鞅的见识超群。③对比衬托。大臣们的言论和商鞅的言论形成了鲜明对比，大臣们顽固保守，害怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏。④在矛盾冲突中塑造了商鞅的人物形象。

【解析】本题考查学生鉴赏作品塑造人物形象手法的能力。塑造人物形象的方法常见的有正面描写、侧面描写，其他的还可能有对比衬托等。

本文通过商鞅对变法的陈述正面描写了商鞅的远见和治国本领，如“中原六国逞强，而秦邦卑弱，是因为……而目前大秦所用之法，乃几百年前陋章陈规……凡是努力开荒，多打粮食，或者奋勇作战，多杀敌人者，都可因此而建功得爵。有了爵级，奴隶可以升为庶人，庶人可以升为官吏，官吏也因此可以加官晋爵……罪死不赦！”这段话商鞅分析了秦国不强大的原因，以及变法的措施和效果，通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉强国之道。结合“公孙大人的意思是要我们效古法、循旧礼啦。请问，自从盘古开天以来，经二皇五帝、夏禹殷商，我们该效哪一朝的古法？该循哪一代的旧礼呢？”等，通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不拘旧礼，不信天意，勇于坚持自我。通过商鞅的语言描写正面塑造了他改革家的形象；

其次，通过其他人对商鞅的看法，侧面衬托了商鞅的见识超群。如秦孝公的话“列位，卫客卿制定的农战令，乃强国之本，此法很新，且颇具胆识”，和赵良的话“明智者总有先见之明，而平庸之人总是人云亦云。臣以为，国君还须采纳明智者之言”，可以看出他们对商鞅的评价很高，这是侧面描写的手法；

另外还通过其他大臣的言论与商鞅形成对比，如公孙贾说“老臣腐朽，只知日从东升，月从西降，性由天成，各得其所……就轻易改变一国之法度，那天下必乱”，祝欢说“那依你所说，国君若不照你的意思实行变法，那国君就是殷纣夏桀了？”等，可以看出大臣们顽固保守，害怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏；

最后，选文部分写了变法与不变法之间的矛盾冲突，在矛盾冲突中写出商鞅的远见、才华与勇敢等形象特点。这是在矛盾冲突中塑造商鞅人物形象的方法。

4．矛盾冲突：①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒；②秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻；③顺天意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公孙虔、赵良和秦孝公力主人事。

作用：这些矛盾冲突，推动了故事情节的发展，表现了推行变法面临的困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇气。

【解析】本题考查学生梳理文本结构，概括戏剧矛盾冲突及其作用的能力。首先找出文中有几组矛盾冲突。

第一组矛盾，商鞅和大臣之间的矛盾：结合商鞅坚持变法“法不更新，陈陈相因，国家何以有生气。假如国家废除旧规，倡导农战，为此制定农战之法”，大臣反对变法“试看天下诸侯各国，凡是以古法而治的，没有不太平的，要想易弦更张的，没有不出乱子的”“我只知道卫客卿曾在魏国学习李悝之法。可是李悝的变法在魏国都没有能够成功，难道他的学生，跑到秦国来变法就一定能成吗？”等，可概括出矛盾冲突为“商鞅主张变法，而众臣保守抗拒”；

第二组矛盾，秦孝公和大臣之间的矛盾：结合“列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？”“列位，对卫鞅之法，但议无妨。列位，卫客卿制定的农战令，乃强国之本，此法很新，且颇具胆识”“我意已决，景监宣诏！”，可看出秦孝公决意推行变法；而大臣们“国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的，国君继位不久，便贸然行事，那好比行车不循车道而行，必有覆车之患！”等，可看出大臣竭力劝阻。由此概括出矛盾冲突为“秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻”；

第三组矛盾，顺天意和主人事之间的矛盾：结合祝欢等人说的“君上登基那年，西天有怪星横空，起于上章，落于阏逢”“天意难违”可看出群臣以“天意难违”阻拦变法；而商鞅讽刺祝欢说“居然连太祝官都难测？”，公孙虔说“国君乃是上天授命，国君之意就是天意”，赵良说“明智者总有先见之明，而平庸之人总是人云亦云。臣以为，国君还须采纳明智者之言”，最后秦孝公下决心“我意已决”，可见群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、和秦孝公力主人事。

最后看这样写的作用：从情节上看，正是这些矛盾冲突推动了情节的发展；从人物和主题上看，这么多矛盾冲突都是因变法而起，说明推行变法面临重重困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇气。

【对点练习】

【题目一】

阅读下面的文字，完成下面小题。

吝啬鬼

莫里哀

阿巴贡 瓦赖尔，过来帮我一下。雅克厨师，过来，我最后来分配你的任务。

雅克师傅 敢问老爷，我目前具有双重身份，您是要跟您的马车夫说话，还是厨师说话，我干两份差事。

阿巴贡 我两个都说。

雅克师傅 那您先跟谁说？

阿巴贡 （捶桌子）先和厨师说。

雅克师傅 那您等会儿啊。（他把车夫制服脱去，剩下一套厨师的衣服）

阿巴贡 雅克厨师，我答应今天晚上请人来吃饭。

雅克师傅 这可是一件稀奇事儿！

阿巴贡 你跟我说说，你能够做点什么吃的吗？

雅克师傅 可以，只要您给我钱。

阿巴贡 噢，真见鬼！你总是要钱！（捶桌子、握拳）他们不会说别的，一天到晚就只知道要钱，钱，钱，啊！他们就会说钱，钱就是他们的防身武器，没完没了的要钱，钱！

瓦赖尔 从来没有听到过如此无知的回答，要花很多的钱才能做出美味佳肴。做为一个有本事的人，应该能用最少的钱做出美味佳肴。

阿巴贡 是的呀。

雅克师傅 我的天哪，说实话，总管先生，如果你要能把这个秘诀教给我的话，你来做厨师，我就太感谢你了，这没你不管的事。

阿巴贡 你闭嘴！我们该做些什么吃的？

雅克师傅 您的总管先生，他能用很少的钱做出美味佳肴。

阿巴贡 （捶桌）啊啊啊！我是要你来回答我！

雅克师傅 您想要多少人来吃饭？

阿巴贡 大概十到八个人，不过有八个人就够了，八个人的饭菜足够十个人吃的了。

雅克师傅 那好吧！四大盆汤，五大盆莱，先上汤，然后再上菜。

阿巴贡 （惊讶）见鬼！这已经足够全城人吃的了！

雅克师傅 还有烤肉……

阿巴贡 （急忙捂住了他的嘴）我的天！你这混账，你想让我倾家荡产吗？

雅克师傅 还有甜食……

瓦赖尔 雅克先生，你和你的同行要记住，摆满莱肴的宴席是会要人命的。要想对邀请的客人表示友好，就得用最俭朴的饭莱来招待他们。因为古人曾经说过，“吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。”

阿巴贡 （音乐，怔住，双手向上聆听福音）这句话说得太好了！过来，我要为这句话拥抱你，这是我一生中听到的最好的一句话了！“活着是为了吃饭，而吃饭不是为了……”不，不是这样的，你是怎么说的？

瓦赖尔 吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。

阿巴贡 别忘了把这句话写下来，我要用金字把这句话刻在客厅的壁炉上面。

瓦赖尔 我一定做到。至于你的晚餐就交给我来办吧！我会把一切办得恰如其分的。

阿巴贡 去办吧。

雅克师傅 太好了，我就不用操心了！

阿巴贡 （对雅克）要准备客人不能多吃的东西，比如说那种肥腻的豌豆羊肉，不，还有，再做上一大碗肉酱，肉酱，不，再多放一些栗子，越密越好。

瓦赖尔 就交给我来办吧！

阿巴贡 （拍掌）现在，雅克师傅，你要把我的马车清洗干净。

雅克师傅 等一下，这是对车夫发话，我先换上车夫的衣服，（他又穿上了他的罩褂）说吧……

阿巴贡 （生气，握拳）你必须把我的马车冲洗干净！把马配好，我要去集市！

雅克师傅 您的马？老爷，您指的是那些吗？您过来看看您的马吧，它们根本走不了路了。我不是说它们倒在了干草垛上，因为那些可怜的马，它们根本没吃的。可是您呢，还这么严厉地让它们节食，它们现在已经变成了幻影，或者是幽灵，已经徒有其名了。

阿巴贡 它们没干什么怎么会病得这么厉害？

雅克师傅 就因为没干什么就不给吃的了？您看看这些可怜的牲口，最好是干得多吃得也多。您看它们现在饿得这个样子，我的心都碎了。因为我心疼这几匹马，就好像看见我自己在消瘦，我每天从自己的嘴里省下吃的来喂它们。

阿巴贡 （走向雅克）去一趟集市并不是很累的活。

雅克师傅 不，老爷，我没有勇气，没有勇气使唤它们，它们变成这个样子，我不忍心用鞭子去抽它们，您让它们拉车，它们连自己都拉不动。

瓦赖尔 先生，我会请邻居皮卡尔先生来赶马车的。

雅克师傅 好吧，我宁愿马死在别人手里也别死在我的手里。

瓦赖尔 噢，雅克先生也讲大道理了。

雅克师傅 噢，总管先生还真会讲话。

阿巴贡 （握拳，生气）住嘴！

雅克师傅 不不不，我受不了溜须拍马的人。不不，我每天看见他干事我就生气。他没完没了的检查面包、油、木柴、盐，还有蜡烛，这些都是为了拍您的马屁！他为了讨您的喜欢，我就是受不了！我生气每天听到别人对您的评价，因为我对您还是有感情的，尽管我也说过您，但是除了那几匹马，您是我最喜欢的人了。

阿巴贡 （对瓦赖尔挥手）去。

阿巴贡 雅克师傅，你能告诉我，别人都说我些什么吗？

雅克师傅 请原谅，先生，我知道您肯定会发火的。

阿巴贡 绝对不会！相反我会很高兴的，我会很高兴，我想知道别人是怎么评论我的？

雅克师傅 老爷，既然您愿意听，那么我就直截了当地告诉您好了。他们从各方面挖苦您、讥笑您，他们最高兴的事情就是说您的坏话。没完没了的编造您吝啬的故事。有人说，您让人印刷了一个很特别的日历，把每个季节的守斋期延长了一倍，为的是强迫您的家人多吃几天斋；有人说，在年底发赏金的时候，或者您要辞退仆人的时候，总是要跟仆人找碴吵一架，为的是找个理由，不给他们一分钱；还有人说，您曾经把邻居的一只猫告上了法庭，那是因为这只猫偷吃了您家里未吃完的一块羊腿肉；还有人撞见您，在半夜跑到自家的马厩里，偷吃自己家马的燕麦，结果被在我之前的那个车夫痛打了一顿，而您在黑夜里只得自认倒霉，自讨苦吃。您还让我说吗？您愿意听我说吗？您想让我说吗？不管到什么地方，您都成了大家的笑料和话柄。大家说您的时候都用您的外号，什么吝啬鬼，守财奴，刻薄鬼，还有吸血鬼。

阿巴贡 （狠狠地揍他）你这个蠢货！笨蛋！下流坯！

1．对文中划线句潜台词的理解，正确的一项是（ ）

A．“这可是一件稀奇事儿”是指阿巴贡平时不怎么请客，凸显其小气吝啬。

B．“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭”是指瓦赖尔和阿巴贡有精神上的追求。

C．“噢，雅克先生也讲大道理了”是指雅克师傅用夸张、幽默的语言耍弄阿巴贡。

D．“噢，总管先生还真会讲话”是肯定瓦赖尔能言善辩，费尽心机讨好巴结阿巴贡。

2．下列选项对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．鲁迅曾说，喜剧就是将社会无价值的东西撕破给人看。莫里哀将阿巴贡痴迷金钱的丑陋本质展现给人看，使人们在厌恶、否定丑陋之中获得审美的精神愉悦。

B．文章所选段落从语言、动作、表情、心理等方面充分描写了主人公阿巴贡嗜钱如命、生性多疑、虚伪丑陋、贪婪狠毒、极端吝啬的典型形象。

C．选文中阿巴贡的吝啬不仅表现在他对朋友的小气上，甚至还体现在他与动物猫、马的争斗中，其吝啬的根源无疑是对金钱的强烈的操控欲望。

D．选文中阿巴贡自己爱钱如命，却不允许雅克师傅提钱，暴露出了他的虚伪，而听不了评论，还表示高兴听，听完后又暴怒等也验证了这一点。

3．结合节选部分文本，分别概括雅克师傅和瓦赖尔的形象特点。

4．本剧如何以喜剧的方式诠释吝啬鬼形象，请联系节选部分加以分析。

【题目二】

阅读下面的诗剧，完成下面小题。

过客【注】

鲁迅

时:

或一日的黄昏。

地:

或一处。

人：

老翁——约七十岁，白头发，黑长袍。

女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白地黑方格长衫。

过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。

东，是几株杂树和瓦砾，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。一间小土屋向这痕迹开着一扇门：门侧有一段枯树根。

(女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。）

翁——孩子。喂，孩子！怎么不动了呢？

孩——（向东望着，）有谁走来了，看一看罢。

翁——不用看他。扶我进去罢，太阳要下去了。

孩—— 我，看一看。

翁——唉，你这孩子！天天看见天，看见土，看见风，还不够好看么？什么也不比这些好看。你偏是要看谁？太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的。…… 还是进去罢。

孩——可是，已经近了。阿——阿——，是一个乞丐。

翁——乞丐？不见得罢。

(过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌躇之后，慢慢地走近老翁去。）

客——老丈，你晚上好？

翁——阿，好！托福。你好？

客——老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。我走得渴极了。这地方又没有一个池塘，一个水洼。

翁——唔，可以可以。你请坐罢。（向女孩，）孩子，你拿水来，杯子要洗干净。

(女孩默默地走进土屋去。）

翁——客官，你请坐，你是怎么称呼的？

客——称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。

翁——阿——。那么，你是从哪里来的呢？

客——(略略迟疑）我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。

翁——对了，那么，我可以问你到哪里去么？

客——自然可以， 但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，（西指）前面！

(女孩小心地捧出一个水杯来，递去。）

客——(接杯）多谢，姑娘。（将水两口喝尽，还杯）多谢，姑娘。这真是少有的好意，我真不知道应该怎样感谢！

翁——不要这么感激，这于你是没有好处的。

客——是的，这于我没有好处。可是我现在很恢复了些力气了。我就要前去。老丈，你大是久住在这里的，你可知道前面是怎么一个所在么？

翁——前面？前面，是坟。

客——（诧异地，）坟？

孩——不，不，不。那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。

翁——前面？前面，是坟。

客——（西顾，仿佛微笑，）不错。那些地方有许多许多野百合，野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是，那是坟。（向老翁）老丈，走完了那坟地之后呢？

翁——走完之后？那我可不知道。我没有走过。

客——不知道？

孩——我也不知道。

翁——我也不知道。我单知道南边、北边；东边，你的来路，那是我最熟悉的地方，也许倒是于你们最好的地方。你莫怪我多嘴，据我看来，你已经这么劳顿了，还不如回转去，因为你前去也料不定可能走完。

客——料不定可能走完？……（沉思，忽然惊起）那不行！我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢宠，没一处没有皮面的笑容， 没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去。

翁——也不然。你也会遇见心底的眼泪，为你的悲哀

客——不。我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我的悲哀。

翁——那么，你，（摇头）你只得走了。

客——是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。（举起一足给老人看）——因此，我的血不够了；我要喝些血。但血在哪里呢？可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。今天连一个小水洼也遇不到，也就是少走了路的缘故罢。

翁——那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，像我似的。

客——但是，那前面的声音叫我走。

翁——我知道。

客——你知道？你知道那声音么？

翁——是的，他似乎曾经也叫过我。

客-—那也就是现在叫我的声音么？

翁——那我可不知道，他也就是叫过几声，我不理他，他也就不叫了，我也就记不清楚了。

客——唉唉，不理他……（沉思，忽然吃惊，倾听着)不行！我还是走的好。我息

不下。可恨我的脚早经走破了。（准备走路）

孩——给你！（递给一片布）裹上你的伤去。

客——多谢，（接取）姑娘。这真是……这真是极少有的好意。这能使我可以走更多的路。（就断砖坐下，要将布缠在踝上)但是，不行！（竭力站起，）姑娘，还了你罢，还是裹不下。况且这太多的好意，我没法感激。

翁——你不要这么感激，这于你没有好处。

客——是的，这于我没有什么好处。但在我，这布施是最上的东西了。你看，我全身上可有这样的。

翁——你不要当真就是。

客——是的，但是我不能。我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要象兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见；或者咒诅她以外的一切全都灭 亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。但是我还没有这样的力量；即使有这力量，我也不愿意她有这样的境遇，因为她们大概总不愿意有这样的境遇。我想，这最稳当。（向女孩）姑娘，你这布片太好，可是太小一点了，还了你罢。

孩——(惊惧，退后）我不要了！你带走！

客——(似笑）哦哦， 因为我拿过了？

孩——(点头，指口袋）你装在那里，去玩玩。

客——(颓唐地退后，）但这背在身上，怎么走呢？……

翁——你息不下，也就背不动。——休息一会，就没有什么了。

客——对咧，休息……（但忽然惊醒，倾听)不，我不能！我还是走好。 你总不愿意休息么？

客——我愿意休息。

翁——那么，你就休息一会罢。

客——但是，我不能。

翁——你总还是觉得走好么？

客——是的。还是走好。

翁——那么，你还是走好罢。

客——(将腰一伸）好，我告别了。我很感激你们。（向着女孩，）姑娘，这还你，请你收回去。

(女孩惊惧，敛手，要躲进土屋里去。）

翁——你带去罢，要是太重了，可以随时抛在坟地里面的。

孩——(走向前，）阿——，那不行！

客——阿阿，那不行的。

翁——那么，你挂在野百合野蓊薇上就是了。

孩——（拍手，）哈哈！好！

翁——哦哦……

(极暂时中，沉默。)

翁——那么，再见了。祝你平安。（站起，向女孩）孩子，扶我进去罢。你看，太阳

早已下去了。（转身向门）

客——多谢你们。祝你们平安。（徘徊，沉思，忽然吃惊）然而我不能！我只得走。我还是走好罢……（即刻昂了头，奋然向西走去）

(女孩扶老人走进土屋，随即关了门。过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。）

一九二五年三二日。

【注】鲁迅当时处于封建军阀统治中心——北京，深感黑暗势力的浓重，只身奋战的孤独与前途的渺茫；同时又感到战斗不能松懈，必须顽强地坚持下去，故而将思想矛盾通过笔墨表达出来。

1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）

A．老翁是一个“过来人”，曾经也是从太阳升起的地方走出，但他却从“过客”队伍中遗落下来，忘掉了先前呼唤他的声音。

B．文中女孩儿善良，对生活和前途充满向往，凭着本性和活力爱着这个肃杀世界中仅存的美好，她是作者心中希望的化身。

C．过客谢绝了小女孩送给他包裹脚伤的布片，虽然认为“这真是极少有的好意”，但他不能接受，这体现了他孤傲的性格。

D．文中运用象征手法，如“声音”象征时代的希望和理想，“野百合、野蔷薇”象征美好和青春，“坟”象征悲观的革命前景。

E．全篇以对话体的诗剧形式来表现，通过三人的对话来展开情节，矛盾冲突的焦点是过客停下、回去、前进，层层推进，构思独特新颖。

2．赏析画线的句子。

3．分析文中“过客”的形象。

【答案】

1．A【解析】本题考查学生理解戏剧潜台词的含意的能力。B.“是指瓦赖尔和阿巴贡有精神上的追求”错，瓦赖尔这样说是为了讨好阿巴贡。这句古话，原意是要强调人要有精神追求，不要一味地追求物质享受，但瓦赖尔巧妙地借此来表达不要去讲究吃什么，有得吃就可以了，正合阿巴贡之意，这句话把瓦赖尔对阿巴贡的讨好巴结表现得淋漓尽致，语言极富个性化。C.“是指雅克师傅用夸张、幽默的语言耍弄阿巴贡”错。瓦赖尔是讽刺雅克师傅也像自己说“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭”一样讲大道理。D.“是肯定瓦赖尔”错，这句话是反语，是讽刺瓦赖尔不顾廉耻讨好阿巴贡。

2．B【解析】本题考查学生对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏能力。B.“心理”错，文章没有用到心理描写。这部戏剧中主要是人物的语言，舞台说明中有写动作表情，如“握拳，生气”“对瓦赖尔挥手”等，但是没有心理描写。

3．瓦赖尔：一味讨好奉承谄媚阿谀的奴仆形象。

雅克师傅：唠叨抱怨，心有不满又奉承的奴仆形象。

【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。瓦赖尔是阿巴贡的管家，从文中他的言行来看，这是一个一味讨好奉承谄媚阿谀的奴仆形象。比如，当阿巴贡想要用最少的食物招待客人而雅克师傅认为做不到时，他说“雅克先生，你和你的同行要记住，摆满莱肴的宴席是会要人命的。要想对邀请的客人表示友好，就得用最俭朴的饭莱来招待他们。因为古人曾经说过，‘吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。’”而后又表示由自己来办这件事，说“我一定做到。至于你的晚餐就交给我来办吧！我会把一切办得恰如其分的”，可以想见，瓦赖尔一定会按照阿巴贡的想法来“招待”客人，甚至比阿巴贡预想的还要吝啬。他的讨好没有下限。

雅克师傅是阿巴贡的厨师兼马车夫，他对阿巴贡的吝啬也有不满，文中通过他的唠叨体现出这一点。如阿巴贡跟他说话时，他说“敢问老爷，我目前具有双重身份，您是要跟您的马车夫说话，还是厨师说话，我干两份差事”；听到阿巴贡要请客时，他说“这可是一件稀奇事儿”；得知瓦赖尔要来准备食物时，他说“太好了，我就不用操心了”等，可以看出他对阿巴贡极端吝啬的不满。但是结尾他在说别人对阿巴贡的看法时却说，“他们从各方面挖苦您、讥笑您，他们最高兴的事情就是说您的坏话。没完没了的编造您吝啬的故事……”，其实他心里明明知道人家说的都是真的，还用“编造”等词语，可以看出他不敢惹怒阿巴贡，也是一个心有不满又奉承的奴仆形象。

4．（1）塑造漫画式的人物形象：通过排比罗列了阿巴贡一系列有违常理的故事，来凸显他极度的吝啬，形成喜剧、效果。

（2）制造自相矛盾的行为：文中阿巴贡众多前后自相矛盾的行为，构成了富有喜剧的冲突，形成了荒诞的喜剧效果；

（3）运用夸张诙谐的语言：文中人物阿巴贡台词运用夸张反复手法，产生讽刺效果，凸显其可笑形象。

【解析】本题考查学生鉴赏文本的写作特色和写作技巧的能力。本文的喜剧效果首先是通过人物一系列有违常理的做法来突显的。如结尾处通过雅克师傅之口说的“有人说，您让人印刷了一个很特别的日历，把每个季节的守斋期延长了一倍……有人说，在年底发赏金的时候，或者您要辞退仆人的时候……还有人说，您曾经把邻居的一只猫告上了法庭……还有人撞见您，在半夜跑到自家的马厩里，偷吃自己家马的燕麦，结果被在我之前的那个车夫痛打了一顿……”等，这些事超出常理，极端夸张搞笑，凸显阿巴贡极度的吝啬，形成喜剧、效果。

其次，文中的好多情节都自相矛盾。如阿巴贡要请客，而且人不少，“大概十到八个人”，但是他又不愿意花钱，要求做八个人的食物给十个人吃，而且还“要准备客人不能多吃的东西，比如说那种肥腻的豌豆羊肉，不，还有，再做上一大碗肉酱，肉酱，不，再多放一些栗子，越密越好”；他也养着马，却不给马吃的东西，把马饿的快要死了；他也有厨师和马车夫，却只肯让一个人身兼二职。这些自相矛盾的行为构成了富有喜剧的冲突，形成了荒诞的喜剧效果；

最后，文中很多语言运用夸张手法，形成诙谐的语言效果。如阿巴贡的语言“我的天！你这混账，你想让我倾家荡产吗？”，吃个烤肉就被他认为会倾家荡产，这是夸张手法的运用；“他们不会说别的，一天到晚就只知道要钱，钱，钱，啊！他们就会说钱，钱就是他们的防身武器，没完没了的要钱，钱！”，反复提到“钱”，用反复手法突显出他对于“钱”的看重，产生讽刺效果，凸显其可笑形象。

二、1．CD【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“这体现了他孤傲的性格”理解错误，过客谢绝了小女孩送给他包裹脚伤的布片，是因为“况且这太多的好意，我没法感激”；另外由“即使有这力量，我也不愿意她有这样的境遇，因为她们大概总不愿意有这样的境遇。我想，这最稳当”可见，他不要别人的怜悯与同情，以免沉溺于对布施怜悯的感激而背上沉重的负累，以致于步履蹒跚，徘徊不前。D.“‘坟’象征悲观的革命前景”理解错误，这个“坟”的意象，象征着前路的艰难险阻。

2．（1）写了几株杂树、瓦砾、丛葬、小路、一扇门、枯树根，渲染了荒凉死寂的氛围。

（2）象征黑暗残酷的社会现实。

（3）交代人物活动的背景，烘托老人、小孩和过客的形象。

（4）“一条似路非路的痕迹”象征幽暗氛围中渺茫的希望。

（5）奠定凄凉的感情基调。

（6）“荒凉破败的丛葬”为后文做铺垫。

【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线的句子是环境描写，从内容上看，写了“杂树”“瓦砾”“丛葬”“小路”“一扇门”“枯树根”，从环境特点来看，渲染了一种荒凉死寂的氛围。

这段环境描写，为人物出场提供了自然环境背景，交代人物活动的背景，烘托老人的消极厌世、小孩的天真活泼和过客的不畏艰险的形象。

从自然环境的作用来看，这段自然环境描写，暗示、象征黑暗残酷的社会现实，这个时期的社会现实也是让人恐惧和压抑的，与自然环境特征一致。

在如此恶劣的自然和社会环境中，“一条似路非路的痕迹”，就让“客”似乎看到了前进的方向，它象征幽暗氛围中渺茫的希望。

从情节方面的作用看，要考虑它和上下文情节的关系。这段环境描写在开头，奠定了全文悲凉压抑的感情基调。“荒凉破败的丛葬”为后文人物的对话和“走”这一情节做铺垫。

3．（1）过客是一个在探索中不怕艰难险阻，勇往直前，意志坚定的形象。他困顿倔强，明知前面是坟，他也要走过去。他不要别人的怜悯与同情，以免沉溺于对布施怜悯的感激而背上沉重的负累，以致于徘徊不前

（2）过客又是一个深感孤独和茫然的战斗者的形象。他孑然一身，长途跋涉，不知要走向何方，只是不停地走，确实是孤独而又茫然的。在老翁劝阻他时，面对着走、停、回的选择时，他也有“休息”、“沉思”、“默想” 的短暂犹豫和彷徨。

（3）过客形象反映了作者思想深处光明与黑暗、希望与绝望的矛盾，表现了一个革命者彻底抛弃旧思想的勇气和同黑暗势力作斗争的决心。

【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“约三四十岁，状态困顿倔强”可见他衣履破碎，困顿倔强；老翁建议过客回去，他说“我憎恶他们，我不回转去”，“我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”可见他明知前面是坟，坟以后是什么也不知道，而且料不定自己能否走完，他也要走过去；“况且这太多的好意，我没法感激”他不要别人的怜悯与同情，以免沉溺于对布施怜悯的感激而背上沉重的负累，以致于步履蹒跚，徘徊不前。据此可概括为：过客是一个在探索中不怕艰难险阻，勇往直前，意志坚定的形象。

老翁问客人从哪里来，他表示“我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走”；老问问他要到那里去，他表示“但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面”，可见他孑然一身，长途跋涉，不知要走向何方，只是不停地走，确实是孤独而又茫然的。在老翁劝阻他时，面对着走、停、回的选择时，他也有“沉思”、“默想” 的短暂犹豫和彷徨，据原文“我愿意休息”等，可概括为：过客又是一个深感孤独和茫然的战斗者的形象。

通过原文“料不定可能走完”“可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血”“然而我不能！我只得走。我还是走好罢……（即刻昂了头，奋然向西走去）”“过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面”等描写，可见如此恶劣的社会环境中，过客依然坚定的前进，他是作者思想深处光明与黑暗、希望与绝望的矛盾，表现了一个革命者彻底抛弃旧思想的勇气和同黑暗势力作斗争的决心。

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