冤家宜解不宜结玩的什么游戏(冤家宜解不宜结)
“冤家宜解不宜结”,这个成语原来出自明代唐寅《警世》一诗。全诗如下:
万事由天莫苦求,
子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱,
得一帆风便可收。
生事事生何日了,
害人人害几时休。
冤家宜解不宜结,
各自回头看后头。
唐寅江苏苏州人,中过县学,府学,后受科举舞弊案牵连被下狱,后来做过小吏。如现在的最低层的公务员,最高学历只是秀才。
唐寅家里开过酒厂,也算个富二代。一生好酒,故其诗多写酒,偶像是酒中诗仙李白。
古代有许多文学家仕途坎坷,经受打击,例如汉代司马迁,唐朝韩愈、苏轼、王维。
科举失利则倍受打击,一朝中举又春风得意。例如唐朝孟郊科考不第,感到世态炎凉,写下《长安羁旅行》:
十日一理发,每梳飞旅尘。
三旬九过饮,每食唯旧贫。
万物皆及时,独余不觉春。
失名谁肯访,得意争相亲。
等到一朝中试则心花怒放。
登科后
唐代 · 孟郊
昔日龌龊不足夸,
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,
一日看尽长安花。
柳永考不上公务员,则自封“卿相”:
鹤冲天·黄金榜上
宋·柳永
黄金榜上,
偶失龙头望。
明代暂遗贤,
如何向。
未遂风云便,
争不恣游狂荡。
何须论得丧?
才子词人,
自是白衣卿相。
英格兰的萧伯纳有句话,人生有两出悲剧,一是万念俱灰,一是踌躇满志。
唐伯虎不幸做了前者,仕途失败后心灰意冷,全无斗志。其诗也多是看破红尘,与世无争的理念。除了开头的《警世》,还有很多,
如《无题》:
人生在世数蜉蝣,
转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几,
一张假钞没来由。
当年孔圣今何在,
昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒,
青山偏会笑人愁。
全然没有苏轼“老夫聊发少年狂…西北望,射天狼”的豪迈情怀。
连一心向佛的王维也有,“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。”这样诗句。
关于文学创作有句名言,“诗穷而后工”。是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的,是说诗人在受到困险环境的磨砺,幽愤郁积于心时,方能写出精美的诗歌作品。
司马迁在《报任安书》中也有类似的论述。“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。〞
所以孟子才说“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
巴尔扎克说,苦难对于天才是一块垫脚石。
面对挫折或者有人一蹶不振,有人愈战愈勇。
只有把困难踩在脚下,你在能成功地站稳脚跟!
唐寅无疑没做到这一点,以致一穷困潦倒。
纵观唐寅一生,论好酒也许一流,论才情只能算三流。被誉为“才子〞,终算不了文豪!
也许是明朝科举制度害的吧,可叹!
今以唐寅《桃花庵歌》作为结尾。
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天。
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
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