伤感催泪的歌曲涛声依旧（可一曲重整河山待后生却成绝唱）

《重整河山待后生》是一首歌曲，是1985年电视连续剧《四世同堂》的主题歌。这部作品通过众多的、形形色色的人物之间错综复杂的关系，反映了在抗日时期人民大众逐渐觉醒的过程和顽强不屈、奋起抗日的精神。

随着电视连续剧《四世同堂》的播放，骆玉笙先生演唱的《重整河山待后生》旋律激愤、高亢、悲壮，节奏自由，迅速成为家喻户晓的经典歌曲，老先生的出色演绎使更多的人领略了京韵大鼓的艺术魅力。

骆玉笙先生堪称人民艺术家，在演唱这部作品时，发挥其音域宽阔、抒情色彩郁的演唱风格，并糅进了悲壮、苍凉的演唱特点。歌词如下：

千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生！

现在的歌坛全是“浪”，可这样的大鼓声已经远去，不知道是写不出这样的词了，还是唱不出这样的歌了。这种歌声之所以称为稀缺，在于其中包含的尚武精神。

拿破仑说：世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。强大，不仅是物质上的，也是精神上的。一个国家或民族，没有一种强悍的尚武精神，即便是经济繁荣、富甲天下，这个国家或民族也不能获得真正的尊严和他人的尊重。

纵观人类历史，尚武好勇的精神，加上开放进取的胸怀，还有理性长远的战略眼光，永远是傲视并凌驾于萎靡不振、柔弱保守、目光短浅之上。

在近代中国救亡自强征程中，中华民族之所以能够历经磨难而浴火重生，就是因为在强敌面前，无数中华儿女焕发出前所未有的血性和勇气，由此扫尽千年文弱萎靡。从谭嗣同大义张扬“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的旷世豪情，到鉴湖女侠秋瑾以生命践履“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄气概；从梁启超跨洋追寻20世纪少年中国“大风歌”，到仁人志士抛头颅、洒热血，无不彰显了“历万难而不惧，虽九死而不悔”昂扬向上、尚武进取的时代精神。

历史发展到今天，在改革开放、发展社会主义市场经济的大环境下，人们长期坐享经济繁荣、歌舞升平的安逸生活，长期的和平积习使民族尚武精神面临被稀释、被改变的挑战，面临断代失传、退化销蚀的危险。

面对当前和平发展进程中遇到的各种外部严峻挑战，社会生活中小鲜肉泛滥现象必须结束，民族尚武精神理应回归。回望当年首次实现民族一统的大秦王朝，与罗马国王并立于世的汉武大帝，雄居东方、万邦来朝的大唐盛世；那“虎视何雄哉”的气派，那“视死忽如归”的洒脱，那“马革裹尸还”得悲壮，那“犯我强汉者，虽远必诛”的血性呐喊，无不在绵绵无尽的历史长河中，令一代又一代炎黄子孙血脉贲张。

当前面对世界各地文艺歌曲的侵袭和萎靡之音兴起，如果没有尚武精神，就难以摆脱“文化困境”；如果没有尚武精神，我们的一腔热血得不到抒发和演绎。

弘扬尚武精神，决不是意味着好战，更不是穷兵黩武，而是要唤起深藏于青年人心底的血性，找回以忠、义、勇为代表的“清澈品格”，涤除附着在我们文化糟粕中的“奴性”残余和腐朽因素，为实现文化强盛提供深厚的精神动力，不让屈辱历史重演。

我们期待着《重整河山待后生》那样振奋人心的歌曲，期待着《四世同堂》那样的电视连续剧，假如真的能唱出来，拍出来，演出来，那流量能是问题吗？

古老的传统不是“土”，露着大长腿也未必是“洋”，什么样的土地长什么样的果。您说，是吧？