你期待的大学未来是什么样的（一句话了解你的大学）

今天，距一年一度高考仅剩4天。你（或曾经）的梦想大学是哪所？你知道这所大学的校训吗？校训，是一所大学的精神，是全校师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现大学文化精神的核心内容。成语君特地找到国内知名的22所大学的校训以及背后意蕴，以飨最后冲刺的学子和毕业之后仍对大学校园念念不忘的诸位。

清华大学

自强不息，厚德载物

发端于1914年梁启超在清华学校的一次演讲，讲题为《君子》，他引用《周易》中乾坤二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以德载物”，激励清华学子崇德修学，勉为真君子，异曰出庸大任，以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。

复旦大学

博学而笃志，切问而近思

出自《论语•子张》,子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思，仁在其中矣。”

“复旦”出自《尚书大传》中的《虞夏传• 卿云歌》。《虞夏传》记载，舜禅让给禹时，“卿 云聚，俊集，百工相和而歌卿云。帝乃倡之曰： 卿云烂兮，糺缦缦兮。曰月光华，旦复旦兮。”

中国人民大学

实事求是

“实事求是”，是中国人民大学走过革命岁月的真实写照。该词出于《汉书•河间献王刘德》, 文中说刘德“修古好学，实事求是”。后来唐代学者颜师古将“实事求是”解释为“务得事务， 每求真是也”。1992年，在中国人民大学校庆 55周年前夕，“实事求是”被正式确定为校训。

南京大学

诚朴雄伟 励学敦行

“诚朴雄伟”原是中央大学时期校训，意思是诚恳朴实。“励学”二字在古文中常有出现， 宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习。“敦行”见于《礼记•曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”，强调 动手的能力、实践的作风。

中南大学

知行合一 经世致用

远承先秦诸子“备物致用”的为学之道和宋明理学“为万世开太平”的宏大志向，近效湖湘学派务实践行的优良传统。

“知行合一 ”，就是强调认识与实践统_。与中南大学所秉承的湖湘文化精神底蕴相契合，与孙中山先生当年的题词 “学成致用”一脉相承。

西北工业大学

公诚勇毅

校训“公诚勇毅”确立于1939年。“公”，即公为天下、报效祖国；“诚”，即诚实守信、 襟怀坦荡；“勇”，即勇猛精进、敢为人先；“毅”， 即毅然果决、坚韧不拔。“公诚”定为人处世准则，“勇毅”明探求真理精神。

中央民族大学

美美与共 知行合一

从理论来源看，“美美与共”出自中央民族大学已故名誉校长费孝通《美美与共和人类文明》 “各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”。而“知行合一 ”作为我国古代传统哲学命题之一， 是思想家王守仁在《传习录》中提出的，指知中有行，行中有知。

四川大学

海纳百川 有容乃大

出自林则徐的一副自勉联，在成都科技大学和华西医科大学并入后，川大明确以“海纳百川，有容乃大”为校训。它反映了“三强合并”前三校不断融合、改革、发展的历史。体现了继承和创新的统一，科学与民主精神的统一，并且怡巧暗嵌“川大”二字。

西南大学

含弘光大 继往开来

包含弘厚，光著盛大，承前启后，开拓创新之意。1928年川东师范学校校长甘绩镛所题。“含弘光大”语出《周易》“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”“继往开来”,语出朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”

中山大学

博学 审问 慎思 明辨 笃行

是孙中山于1924年在广东大学成立典礼时提写的，出自《礼·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”孙中山所指的“博学” 是要学习“古今中外的知识”；问、思、辨，是指学习认识方法，孙中山反对死读书，强调独立思考；他把“笃行”发展为社会实践，希望达到理论与实践统一。

上海交通大学

饮水思源 爱国荣校

1926年交大30周年校庆，校友捐建一口自流井，取义“饮水思源”。1933年，又有学生在当年入住的执信西斋前，建造了一座以校徽为中心的喷水池，并立一石碑,上刻“饮水思源”。“思源校训”自此而来。20世纪90年代，“饮水思源，爱国荣校”定为校训。

武汉大学

自强 弘毅 求是 拓新

1993年，武大新校训定为：自强 弘毅 求是 拓新。 “自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”。“求是”语出《汉书》“修学好古，实事求是”。“拓新”，意为开拓、创新， 不断进取。

山东大学

学无止境 气有浩然

“学无止境”可参考清人方东树《昭昧詹言·通论五古》“学无止境，道无终极。”此处的“学”， 不仅指知识，更包含道德情操和精神追求。“气 有浩然”出自《孟子·公孙丑》“我善养吾浩然之气。”体现孟子所指的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。

中国农业大学

解民生之多艰，育天下之英才

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是屈原《离骚》中名句，“民生之多艰”是中国的农情，也是中国的国情。以“解”代“哀”，以此为己任的大气取代了原句中的悲戚之气。育天下之英才，以育“天下”英才为乐，体现了中国农大开阔的远大理想。

北京理工大学

德以明理 学以精工

2010年8月，北理工确定了学校的校训。“德以明理，学以精工”。德以明理，是指道德高尚，达到以探索客观真理作为己任之境界；学以精工， 是指治学严谨，实现以掌握精深学术造福人类之理想。

东南大学

止于至善

1921年，南高师改组为国立东南大学，首任校长郭秉文定校训为“止于至善”，取自《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。”而后几经更迭。2002年百年校庆时复用“止于至善”。“至善，是‘最好’境界，不满足于较好，而是努力达到最好。”

北京交通大学

知行

“知行”校训最早见于1923年北交大毕业生的纪念册。有学者研究提出，这与孙中山的知行观有必然联系。孙中山的知行观，深刻影响了当时交通大学校长叶恭绰。他主张研究学术既要有独立境界，又贵在致用，要为人类谋幸福。

暨南大学

忠信笃敬

《论语·卫灵公》孔子学生子张问怎样才能使自己行得通。孔子回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”忠：忠诚、不贰、尽心、无私等。信：诚实、不欺、道义、真确等。笃：厚实、 真诚、牢固、专一。敬：恭敬、严肃、尊重、谨慎等。

南开大学

允公允能 日新月异

1934年，校长张伯苓化《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为校训。“允公允能” 意为“既有公德，又有能力”，以培养学生“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“日新月异” 语本《礼记·大学》：汤之盘铭曰：“苟日新， 日日新，又日新。”意即与时俱进。

浙江大学

求是创新

求是书院提倡“务求实学，存是去非”，并在师生中逐渐形成了“正其谊、不谋其利，明其道、不计其功”、“以尽一已职责”的“求是”校风， 一直延续到以后的浙江大学。1938年，竺可桢在广西宜山的开学典礼上，提出以“求是”为校训。1988年，学校将“求是创新”定为新时期的校训。

北京师范大学

学为人师 行为世范

“学为人师，行为世范”的校训，由国学大师启功写就。它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，作学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系。“所学足为后辈之师，所行应为世人之范。”

西安交通大学

精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事

2005年，决定用1937年《交通大学一览》 公布的“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”为校训。

精勤：指专心勤勉。《后汉书·冯勤传》“以 图议军粮，在事精勤。遂见亲识。”

敦笃：指敦厚笃实。《左传·成公十三年》: 勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。”

果毅：指果敢坚毅。《书·泰誓下》：“尔众士，其尚迪果毅，以登乃辟。”孔颖达疏：“果为果敢，毅为强决……皆言其心不犹豫也。”

力行：一是指竭力而行，二是指努力实践。《礼记·中庸》“好学近乎知，力行近乎仁， 知耻近乎勇。”

忠恕：以待自己的态度对待人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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