论语中的经典的50句话（论语中的八个字）

早上打开微信朋友圈，忽然意识到今天是9月28日，是孔子的诞辰纪念日。

转眼间，2018年又过去了四分之三，虽然不是站在大河之边，但仍然会不禁感叹一句：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

每个人读《论语》，都会遇到自己特别喜欢的语句，有人喜欢“学而时习之”一章；有人喜欢“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；有人喜欢“己所不欲，勿施于人”，也有人喜欢“兴于诗，立于礼，成于乐”……

这种特别的喜欢，或者说特别的热爱，原因各不相同。有的可能纯然是因为某句话与自己的心灵发生了共鸣，也有的可能仅仅是从学术研究的角度，认定某句话最能够代表孔子的精神实质。

我读《论语》，给我触动最深，让我最爱的8个字是：

先事后得 先难后获

很巧，这两句话都是孔子在回答弟子樊迟的问题时所言。

经常为孔子驾车的樊迟，在孔子的弟子中不算是天赋很高的学生，甚至可以说比较鲁钝。但他愿意思考，愿意追问。孔子在回答他的问题时，会尽可能更浅显一些，更直白一些。

一次，樊迟问孔子“崇德”的问题，也就是如何提高自己的品德，孔子回答说“先事后得，非崇德与？”他告诉樊迟，“先要付出劳动，然后有所收获，这不就是提高品德了吗？”

另外一次，樊迟问孔子“仁”的问题，即如何成为有仁德的人，孔子回答说：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”意思是“仁德的人先要经历困难，然后不断实践，才能有所收获，这就可以称之为仁德了。”

读了这么多年《论语》，“先事后得”和“先难后获”，这8个字越来越为我所喜爱，这种喜爱来自于对经典的诵读，也来自于生活的实践。

读《论语》本身是如此，没有什么特别的功利目的，不为了考试，也不为了写论文……只是在诵读的过程中，越来越找到与自己的精神相契合的东西，于是埋着头一直读下去，读下去，而且越读越有趣味，越读越深入。

生活实践也是如此。这么多年来，各种磕磕碰碰，甚至有时头破血流，有时到了绝望的程度。但到头来却发现，原来之前的每一次磕碰，每一次看似徒劳无功的努力，都成为今后成长道路上的一笔巨大财富。

也正因为如此，我对“先事后得”和“先难后获”这8个字有了更为深入的体会和理解，因此特别爱上了这8个字。

孔子把“仁”作为人的最高标准，但在学生问什么是“仁”时，他很少正面回答，要么就是“未知也”，要么就是“焉得仁”，让人觉得好像“仁”是如此的可望而不可即。

但孔子有另外两句话给予了我们希望和方法：

一句是“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。”仁德离我们很远吗？当我想要成为有仁德的人，（开始努力做起来的时候），仁德就来到我身边了。

另外一句是“能近取譬，可谓仁之方也已。”能够就眼下的事情选择具体的事例，一步步踏踏实实做起来，也就是实践仁德的方法了。

“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”也好，“能近取譬，可谓仁之方也已”也好，其实都在说同一件事，讲同一个道理。那就是要脚踏实地的努力，从现在开始做起来。实际上也就是“先事后得”和“先难后获”的意思。

王阳明在《传习录》中回答弟子的提问时说，“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”。“人须在事上磨”，我想也正是孔子所说的“先事后得”和“先难后获”。

《菜根谭》开篇有云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。” 这其中也有“先事后得”和“先难后获”的意思。

佛家所谓“功不唐捐”，没有白白浪费的功夫，没有白白的付出，每一种努力和付出之后必然会有回报，只不过这回报不一定是立刻就能看得到的，但行好事，莫问前程。这不也是在告诉我们“先事后得”和“先难后获”的道理吗？

我们常常希望能够“事半功倍”，而鄙弃“事倍功半”，但无论是哪一个，都是必须先要有“事”，然后才能有“功”。没有之前踏踏实实做事的经历，仅仅想着如何获得“功”，怎么可能呢？

老百姓最通俗的话，“樱桃好吃树难栽，不洒心血花不开。”不会有什么天上掉馅饼的好事。

今天是孔子诞辰，因此说一说《论语》中我最爱的8个字，作为一个纪念，更是作为一种自我的勉励。

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