火神祝融和水神共工的关系 火神祝融与水神共工-父子之间的恩怨情仇

今天来聊一聊父子相残的故事。很多神话故事中，共工是祝融的儿子，但后来两人在不周山大战，共工战败，怒撞不周山而死，而不周山也被他撞断，从而才有了后来女娲补天的故事。

讲故事之前，我们先来看我做的一张表。

炎帝与黄帝的后代

对于炎帝和黄帝的，是一脉相承的兄弟，但翻阅很多典籍后我们发现，正面角色的，大多是黄帝一族，反面教材一般是炎帝的后代。这是为什么?

黄帝师承九天玄女发明了指南车，掌握兵法，由此大败蚩尤，黄帝妻嫘祖发明了养蚕缫丝，属臣仓颉造了字，这些功绩好像都是黄帝这边的。

九天玄女

透过历史与神话的长河，我们来看看，炎帝早期是强于黄帝的，但后来到了第九代炎帝时，势力逐渐衰弱，不管在哪个时代都是强者生存，弱者终会被强者替代。炎帝后代与黄帝后代之前，其实一直战争不断，炎帝部落逐渐被黄帝部落所统一，最终淹没在历史的长河中。

话收回来，详细说下共工与祝融。

《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”（炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融被放逐到长江岸边居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶呈方形，他发明了通过翻耕土地而导致农作物丰收的方法，并回到祝融曾经住过的长江边居住。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月）；

从这里看，毫无疑问共工是祝融之子，祝融是炎帝的第四代重孙。

《山海经》另一记载：颛顼生老童，老童生祝融。这里是两处矛盾的地方，但是假如祝融判出炎帝转投黄帝部落，一切就解释得通了。祝融成为黄帝手下，把自己的儿子干掉了，被加入黄帝族谱，成了老童的儿子，黄帝的后裔。

作为炎帝后代，自己的部落家园被人摧毁，共工及其手下，有名的我们知道刑天相柳，虽败但仍在与黄帝部落抗争，祝融就厉害了，转头就投靠了，且拿自己的儿子作为投名状，取得黄帝信任，并成为其族谱上的后裔，牺牲自己的后代为黄帝部落开疆扩土。

《三皇本纪》记载：“（女娲氏）当其末年，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天。”这里的共工完全是民害的代表了。

从前面我们可以了解共工生于江水，且精于治水，也受一方尊敬，在那个年代，民心所向，且是炎帝后代，是有资格称帝的，那么问题来了。

《列子·汤问》：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”意思是共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；大地向东南方向下陷，江河湖水都向东南流淌汇集。颛顼在典籍中是五帝之一，作为黄帝后代，刚把炎帝后代统一，怎么可能再让其后代称帝呢。于是这一场大战来了，共工败了。

其实啊很可能是共工与祝融大战中，共工不是打不过祝融，只是他虽然脾气不好，但对老子下不去手，于是这个憨憨于是怒撞不周山。我不能杀亲爹，我撞山还不行吗，于是把天撞个窟窿，自己也身死。谁对谁错，交由老天吧。

《山海经·大荒西经》记载：“有禹攻共工国山。”郭璞注云：“言攻其国杀其臣相抑于此山，启筮曰：共工，人面蛇身朱发也。”；这一描述符合山海经中神明的大多数形象！

《山海经·海外北经》记载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。”

共工死后，其余之臣的下场也不好，基本都被诛杀。共工在很多记载中都不是个好脾气的主儿，脾气暴躁易怒这可能也是后人黑化他的原因之一。

父子相争，到底是确有其事还是后人编造，这个无人知晓。

我是俗人，我们下期见。