阅微草堂笔记里关于轮回的故事（阅微草堂笔记之）

《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀 (纪晓岚) 于乾隆至嘉庆年间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。

01

—

读

“北村郑苏仙，一日梦至冥府，见闫罗王方录囚。有邻村一媪①至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：此农家老妇，有何功德？冥吏曰：是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免，然利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆②因是而造，甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎？郑素有心计，闻之惕然而寤③。郑又言此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？官又辩曰：某虽无功亦无罪。王曰：公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。官大踧踖④ ，锋棱顿减。王徐顾笑曰：怪公盛气耳，平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。促命即送转轮王。观此二事，知人心微暧⑤ ，鬼神皆得而窥。虽贤者一念之私，亦不免于责备。相在尔室，其信然乎？”

--《滦阳消夏录一》

① 媪[ǎo]：年老的妇女

② 愆[qiān]：罪过；过失

③ 寤[wù]：同“悟”， 睡醒

④ 踧踖[cù jí]：恭敬而不安的样子

⑤ 暧[ài]：昏暗，不明朗

⑥ 相在尔室：这是句典故，语出《诗经》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”

相：省察。 尔：你。 尚：应当。 屋漏：室内的西北角，日光照进之处。

直译为：在你的室内省察，应当无愧于日光照进之处，也就是要心地光明

02

—

译

今天要说的是一个名叫郑苏仙的村姑，至于郑苏仙是哪里人士，书中没有记载，只说是“北村”，不过倒也不打紧，且看郑村姑梦游地府都有哪些见闻。

某日，郑村姑在睡梦中，飘飘忽忽，来到一处，此处昏暗少光，四下阴森，抬眼一看，匾额上四个大字：“森罗宝殿”。郑村姑心中一惊：“阴曹地府”。再看书案之后正襟危坐一人，不怒自威，心中暗忖：“这必是阎王了”。书中暗表，此人正是五殿阎君秦广辉，也就是世人所称的阎王爷，这阎王爷正在过堂新押入地府的鬼魂。

这般光景，郑村姑自是前所未见，于是在一旁观瞧。各色人等被带上堂来，依生前功过，判善恶，各有投生之处。不多时，一位老妇人走上殿来，这老妇人她认得，是邻村的一位老阿婆。再看那阎王爷，却一改先前威严之态，面色和缓，起身对老妇人拱手施礼，并递与一杯香茶。礼毕，便命左右差人，将老妇人送去善道投生。

郑村姑见此，心中不解，便上前询问差人：“这位农家老妇，能受如此大礼，往生善道，究竟有何功德？”

差人回答说：“这位老妇生前，不曾有半点损人利己之心。若说‘利己’之心，则是一念私心，虽然是贤士大夫也不免会有。可为自己谋私利，就必然会侵害到他人，于是种种机关算计从此生，种种冤仇罪过从此造。更有甚者，遗臭万年，流毒四海，都是因为这一己之私所致。但是这位老妇却不然，为人不顾私，处事不虑己，如此品德高古，愧煞多少熟读圣贤书的老学儒。所以阎王爷施之以大礼，也就不足为怪。”

这郑村姑，也是有心之人，听到差人这么说，对比之下，惶恐之余，却又有所领悟。郑村姑心所比者，其实是在老妇上殿之前，那个跟阎王争论起来的官吏。

当时这位官吏，身穿公服，挺胸昂首，阔步走上殿来。没等阎王爷开口，便得意说道：“我生前为官，所到之处，只饮杯水，不曾取百姓分文。如今来到地府，上无愧天地鬼神，下无愧我心。”

阎王冷笑一声：“朝廷设官选材，治理一方百姓，下到管理驿馆闸门的末流小吏，都会有各种利害之事要处理。若是如你所说，不贪钱就是好官的话，那公堂之上竖根木偶就行了，连水也不喝，不比你还强？”

官吏争辩道：“我虽然对于朝廷百姓，不曾有功绩，但至少我没有罪过吧”

阎王厉声道：“大人一生为官，办事断案，只为明哲保身。某某冤狱，你避嫌自保，不过问、主持公道，对得起百姓吗？某年某事，因为顾虑事情繁重而不去推动实行，对得起国家吗？朝廷三年一次考核官吏，就是为国选拔有功之臣，罢黜无能之吏。所以，无功，就是有罪！”

官吏听罢，大惊失色，一时间，唯唯诺诺，不再似刚才那样嚣张。

阎王稍顿片刻，语气和缓，笑道：“适才也是大人气盛张扬，故而以理教之。但平心而论，只要是三四等的好官了，来生也能官袍加身”。

于是阎王命左右差人，送官吏到转轮王处投胎转世。

这两件事告诉我们，人心中再细微的恶念，鬼神也能一览无余。即使贤明之人，哪怕有一念之私，其罪也不能免除。要想人不知，除非己莫为啊！

03

—

评

聊聊我对 “人心微暧，鬼神皆得而窥” 这句话的认知过程。

后半句 “鬼神皆得而窥”，类似这样的话在别的地方也有，比如《金刚经》上：“若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”。

但这些毕竟只是书本上的一段话，实际上多少是有些疑虑的。真正颠覆我认知的，是在后来看到隆波帕默尊者的视频之后。实际上 “得而窥” 人心，世间的凡人就可以做到。哪怕心中转瞬即逝的一丝丝恶念，也不再是你一个人的秘密。

儒家虽不言“怪力乱神”，但对“独处”也极其重视：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独”

《中庸》

本文由千顷云阁原创，欢迎关注，带你一起长知识！

,