非礼勿视非礼勿听感悟（漫说非礼勿视非礼勿听）

巜论语》中，孔子与颜回交流的一段文字，留给人的印象深刻。

【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎焉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

师生对话的中心议题是“仁”，孔子首先肯定“为仁由己”。

然后用“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”来具体阐释“仁”的实质。

“非礼”在这里的意思是，对别人不合乎礼义的言行。

孔子对“仁”的要求很高，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，对别人不合乎礼义的言行，我们就不去看，不去听，不去说。

看得出来，所谓“仁”，对自我的要求更高。别人做的事情、说的话，不合礼义，那是别人的事情，我们自己应该不去看，不去听，更不去说，这才是“仁”的体现。

这样想想，也是特别合乎情理和逻辑。别人不合乎礼义的言行，你尚且不能去看，去听，去说，那我们自己又怎么可以有“非礼”的行为？

一个人，如果能够做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，那他也就做到“仁”了。

需要说明一下，师生二人讨论中说到礼，是周王朝时的礼，我们在这里不妨把它看成一种道德修养。

时下里，人们的言论是自由的，人们的行为是自由的，人们想说什么，想干什么，都可以认为是自己的事情，只要还有一个合乎的情理的标准底线就行。

如果突破了这个底线，那就逆情悖理了，严重了也可能不合法了，问题可能就不单单限于道德层面，而可能是法律层面的事情，所以我们每个人都应该注意自己的言行，对自己的言行负责任。

但归根结底，人的素质和修养还是参差不齐，我们可以严格要求自己，但是无法要求别人，那我们至少能做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。如此，也可以算仁至义尽了。