孙悟空所有的背景故事（孙悟空的原型唐朝）

华夏文明上下五千年，这奇闻轶事数不胜数，汉高祖刘邦成就一统大业令人称赞，但其在遭人追杀时，为了自保也曾将妻儿抛弃，后世人们对于古人的评价常常两极分化。流传至今的史书作为正史，常常由江山的主人委任史官书写，这其中的真假还有待分辨。

在历史的长河中，历朝历代都有怪异之事，大唐作为古代东方最耀眼的时代，诞生了数不尽的能人志士。但在那样的封建社会也免不了君王之争，各党羽之间尔虞我诈，可是翻看史书一看，却有一只“猴子”参与其中，甚至与文武百官同朝而出，还被后人表以“忠心”的美名，这又是如何一回事呢？

大唐末年，天子自乐

在一国之中，能让“猴子”出现在朝堂之上的莫过于万人之上的天子了，这位皇帝就是唐朝晚期的君主唐昭宗，此时的大唐已经步入了暮年，国情士气都不复往初，被历史颠覆只是时间的问题。

刚刚上任的唐昭宗面对此番情形，并没有荒淫度日，而是整改朝纲，提出了许多的政治方略。但是在这样的大环境之下，他的所作所为并没有办法掀起波澜，随着国势的衰败，他也一步步地受制于人，被权臣朱温所掌控。

明明贵为天子，有着满腔的抱负与禀赋，但却只能受制于人，成为傀儡皇帝，唐昭宗的内心自然是苦闷万分。为了能给自己排烦解闷，说之于人会留有后患，于是皇帝便在皇宫中饲养了一只猴子。

在宫人的调教下，这只猴子竟能像人一样穿衣，听懂人的指示，本就郁闷万分的皇帝见此情形后，竟开怀大乐，随即便赐予官服，并封名为“马供奉”将其带至于朝堂之上，朝廷百官见其现状也只是敢怒不敢言。这事流传至民间，更有诗人写到“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯”来加以讽刺，但这荒唐之举也只是皇帝苦中作乐的无奈体现。

江山易主，猴亦有骨

唐昭宗虽然为九五之尊，但国家大权由他人掌控，这江山易主只是迟早的事。没过多久，朱温发动叛乱，唐昭宗被迫流亡，路上偶然得知他人为猴子所著的诗，竟是淡然一笑，认为这猴子可比人要忠诚许多，不然他也不会落得如此下场。

之后朱温谋杀唐昭宗，他也如愿以偿地坐上龙椅，在召见百官之时，便想起世人所传的“猴子”大臣，于是下令将其带至朝廷想要好好戏弄一番，但正要这“孙供奉”下跪之时，这猴子却突然冲过来，撕碎了朱温的龙袍，龙颜大怒的新皇随后便将其处死。这样的一桩轶事流传至民间，百姓们反而被猴子的忠贞所打动。

这样的历史一幕被很多人熟知，其中少不了广为流传被誉为四大名著之一的《西游记》，其作者吴承恩就曾说道，这孙悟空大闹天庭的桥段就曾因此事有感而发。

忠贞情谊，令人羞愧

就连动物都懂得感情，知道忠贞的情谊，而人能深刻体会多种情感，但反而会做出不忠不义之事，为了利益背弃他人，对自己曾经的挚友两面三刀，这何尝不让人感到自愧。

道家的始祖老子看淡这世界万物，就曾有言“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，上天衍生万物而无加害之心，圣人的道理则是成事而不争。

在社会上谋事，过多的计较与他人的得失，被利益蒙蔽双眼，看似成为胜者，其实只不过是新的羔羊，倘若人人能懂得不争的道理，那这社会万物之间自然是祥和一派，可惜大多数人都无法企及。

小结

在华夏的历史之中，像“孙供奉”这样的例子不在少数，各个都极富故事情节，引人入胜。但这其中人之所以感到动容，皆因为在那样尔虞我诈的时局之下，一只猴子却能够做到忠贞不渝，这样的行为就像一面镜子，照应出了争权夺势中人们的不堪。

看似只是一个简单的趣事，在历史的长河中不足挂齿，但是其所反映出来的人性缺点却是值得我们深思的，自以为无懈可击将谋略玩到极致，但却连一个真诚的人都无法挽留，只能找寻不谙世事的猴子来苦中作乐，这又何尝不是人生的悲哀呢！