千万别小看一个面相好的人(知人知面不知心)

千万别小看一个面相好的人(知人知面不知心)(1)

史书记载,孔子和孟子都很擅长相面,但是孔子感叹有两次相面失误了!

“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”

这句话收录在《史记·仲尼弟子列传》里:

孔子的弟子中有一个叫宰予的,他能说会道, 利口善辩。

开始孔子觉得宰予是个人才,但路遥知马力,日久见人心,孔子后来发觉宰予既无仁德又十分懒惰,还反对孔子提出来的“三年之丧”。

虽然是“孔门十哲”之一,但孔子仍然骂他是“朽木不可雕”。

孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小 三十九岁,史书对他的记载是呈分裂状的。

有的说子羽很丑,有的说子羽太美,相貌堂堂,有“君子状”,子羽想要事奉孔子,但孔子开始认为他长相太“君子”,必然是金玉其外,败絮其中,不会成才的。

但子羽从师学习后,回去就致力于修身实践,后来,游历到长江地区,跟随他的弟子竟然有300多人,声誉很高,各诸侯国都传诵子羽的名字。

孔子用惨痛的教训说明了一个道理:人不可貌相,只根据一个人的言谈举止,是不足以判断出一个人真实的能力和品质的。

千万别小看一个面相好的人(知人知面不知心)(2)

“山医命相卜”,相术在中华五术中名列第四,在占星术之前。

我们的“五行能量,服装疗愈”是对服装色彩与情绪心理关系的研究;饭菜有“色香味,意形养”,讲究菜品的品相、营养和寓意;住房讲风水;出行选日子……

所以,“衣食住行”皆可以入相。

冯梦龙《醒世恒言》说"人不可貌相,海水不可斗量。"

相学中指看相不能只看相貌,更重要的是要考察品德操行,即心相与德相。

看别人烦恼起, 看自己智慧生。

《了凡四训》的故事,讲述了“自助者天助之”的真理,证明了心相、德相(阴骘)变化后对一个人“命相”的影响。

古代相学认为一个人的命相为先天所定,但是后天的因素,特别是心灵世界、道德操行、自身修养及其所转化的行为活动都有可能改变原来的命相。

千万别小看一个面相好的人(知人知面不知心)(3)

“变相论”是中国古代相学中一个十分重要的内容。

《相理衡真》将陈搏老祖的《心相论》列入卷首,并以北斗星对应节气变化进行类比:

"相有更变,心之所向,而相从之以变。譬如斗柄一般,指东则春,指南则夏。心犹斗柄也,相犹春夏也。即鬼谷子所言有心无相,相随心生。"

千万别小看一个面相好的人(知人知面不知心)(4)

《相理衡真》对“有心无相,相随心生”做了解释:

"假如贫穷之相,其人本属恶类,顿悟前非,立心为善,功德广布,则相变为富贵之形矣。此是有心无相,相随心生之理。假如富贵之相,其人穷奢极欲,无恶不作,逞其历性,出于不觉,则相变为贫穷之形矣。此是有相无心,相随心灭之理。"

正所谓浪子回头金不换,积善之家必有余庆。

积德虽无人见,行善自有天知。

人为善,福虽未至,祸已远离;

人为恶,祸虽未至,福 已远离;

行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;

做恶之人,如磨刀之石,不见其损, 日有所亏。

福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

调好心态,稳定情绪,心存善念,达己利人。

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