西游记后传如来佛祖驾鹤西去（西游记后传无天佛祖）

《西游记后传》无天佛祖：我要这天再也遮不住我的眼

之前其实我有聊过《西游记后传》这部剧，这部剧00后的同学可能没几个人看过，但都看过本剧那些滑稽的鬼畜镜头，不明真相的同学肯定认为这是一部雷剧、烂剧，其实不是的，只是因为商业的问题导致大量镜头不得不去重复播放，造成鬼畜效果。事实上这是一部非常牛的剧，故事世界观非常完整，人物塑造很立体，整部剧内核很有深度。

那么今天我主要来聊聊无天这个人物，小时候肯定不喜欢无天，也不明白他为什么要变成反叛，那时候的价值观还是非黑即白的，看剧只有好人与坏人的概念。但多年后我再看这部剧时，却觉得无天是这部剧塑造得最好最有深度也最悲情的人物。

无天本叫紧那罗，优婆罗陀派他前往西牛贺州南部传教，但是紧那罗担心那是阿泊门的领地，会有教义纷争，但是优婆罗陀却说到：“我佛门讲无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”于是紧那罗前往了阿泊门传教，但是却受到了当地大祭司的刁难，要紧那罗在三天内去度化三个人，一个是盗贼阿溜，一个是恶霸阿刀，一个是娼妓阿羞，阿溜的渡化是给他看了他盗贼父亲在地府所受的折磨，阿刀的渡化是在幻梦中看到自己全家被杀，加上紧那罗的教诲，他也被渡化。而娼妓阿羞虽然是个娼妓，但是却一心想要找到一个让她心动的人，于是在紧那罗的说教中喜欢上了紧那罗，答应他不再为娼。

紧那罗成功渡化三人，但是大祭司却反悔了，说紧那罗妖言惑众，要立即将紧那罗烧死，而阿羞为了救下紧那罗，违背了誓言，陪了大祭司一晚，之后自杀身亡。而紧那罗抱着阿羞的尸体痛哭时则被如来认为六根不净，驱逐出了佛门。他信仰的佛教教义理念崩塌，于是崩溃的紧那罗面对着虚伪的高高在上天上神佛，从此黑化，自封为如天佛祖，站在了三界的对立面。

当然，前面只是我概括的大致内容，还有很多细节也是导致紧那罗黑化的原因。成为无天的他去寻求燃灯古佛的帮助，他还是比较尊重燃灯古佛的，但是被燃灯古佛拒绝了，说无天为邪，邪不胜正，于是圆寂。之后无天又大闹天庭，怒斥玉帝是高高在上却毫无作为，不知人间疾苦的神仙。

之后无天来到了灵山，那是他曾经的信仰之地，他这次来是要打败如来，证明如来是虚伪的，但是被唐三藏所阻拦，在唐三藏被打败后如来却选择圆寂了。这里有一个非常讽刺的地方，在如来圆寂后，如来的两位得意门生阿难与迦耶律立即下跪投奔无天，佛界智慧第一忠诚第一的圣人如此伪善。

而神圣的如来则投胎凡间，与两个女子纠缠不清，这里也非常反讽，当初无天还是紧那罗的时候只是因为阿羞被如来认为六根不净，而自己投胎却与两女子缠绵，称之为渡劫。而当如来渡劫成功，又回到灵山成为高高在上的佛时，两位女子也被封为菩萨。

其实以现在的眼光去看如来佛祖就是一个纯粹的利己主义者，自己无法处理无天对抗天庭的事，于是自己选择圆寂避风头，而当唐三藏、猴子等人战胜了无天之后，烂摊子收拾好，自己又不废吹灰之力回归成佛。还有一件事也证明这点，他明明知道龙王是被冤枉的，但是自己害怕得罪玉帝，始终不肯相助。

现在去看反而你会觉得如来才叫反派，一个高高在上伪善的佛。而猴子、唐三藏等人，其实就是如来手中的棋子，利用他们心中的善念与强大的战斗力去战胜无天。猴子他们无疑是正义的，但是反观无天，他又有什么错呢？以我不入地狱谁如地狱的佛教理念去传教救世，佛法得以传教，自己却被逐出佛门。满口仁义道德喊口号的可以当佛，而以身作则的却不能成为佛。

无天统治三界，一个正经有名有号的仙佛都没杀，反观所谓正道却对妖魔赶尽杀绝，如果不考虑魔佛的虚衔，哪一方的手段更像魔？如来因为一个虚无的定数，不曾递出一招一式，还告诉手下不抵抗，自己脚踏两船的谈谈恋爱回来继续做佛。而无天一直在和命运做抗争，多次亲力亲为，多次用自己的修为救手下。

无天的理念是要将三界焕然一新，神佛不再高高在上，神仙要体察人间疾苦，天上人间都能敢爱敢恨。一个有理念，有智慧，有作为的“反派”，只可惜最后还是败了，狡诈的如来计谋更胜一筹。

《西游记后传》除去画面制作的问题，对于我来说它就是一部神作，极其的现实与残酷，表面上是猴子一行人对抗反派无天的热血，骨子里却透着无天的无奈与悲凉，内核上极具深度，令人反思。