易经第37卦白话(易经笔记易经的智慧第36集)

大家好,我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频,坚持打卡,共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记,因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第36集:无道则愚

易经第37卦白话(易经笔记易经的智慧第36集)(1)

初六爻辞:拔茅茹,以其汇贞,吉亨

你去拔草的时候,会把根连同一起全部拔出来,告诉我们要同心协力,泰卦初九爻辞也有拔茅茹,可见不管是去否还是保泰,都应该同心协力,因为这是大家的责任。

易经第37卦白话(易经笔记易经的智慧第36集)(2)

但是泰卦与否卦所处的环境是不一样的,泰卦是大家同心协力共同上进,而否卦是大家一起同心协力一起往下,共同退守

初六是不当位,阴居阳位,就表示很多人明明知道自己身处否的环境,这时应该跟大家同心协力,不求表现,不去争取名利,但是你此时阴居阳位,还是会冲动要往上走,所以才特别提醒你要贞,要搞清楚自己的方向再去行动,这样才会吉祥亨通

初六小象:拔茅贞吉,志在君也

大家要同心协力,但是这时的方向要正确才会吉,用我们的行动来引起上面的注意力。告诉我们有时候我们要用积极配合的方式,来使上面更加有信心,有时候我们又要学会另一种怎么都不动,来引起上面的注意,才是正确的方法

六二爻辞:包承,小人吉,大人否亨

六二与九五相应,九五是君位,六二是基层领导,都是中爻,当九五看到基层的好人都默默的走掉了,此时的九五一定会拉拢六二来顾全大局,谋取更多的私利

包承:包容顺承领导

如果此时的六二得到九五的赏识,又尽心尽力去为九五卖命,那小人自然很吉祥,君子则会倒霉

告诉我们在位居否卦六二的时候,要以退为上,固守自己,坚守自己的初心,再穷也不要为了私人利益去追求荣华富贵,做到安贫就可以了,不要被小人利用,否则就会倒霉

六二小象:大人否亨,不乱群也

如果六二被九五利用了,那自然会影响初六与六三,就会成为群体中的害群之马,是很危险的

所以此时的六二只要不接受上面的威胁利诱,很坦然地表示去否的态度,跟初六六三共同努力,不为上面所乱,自然会得到好的结果

六三爻辞:包羞

包羞:充满羞耻,令人难堪

因为六三与九四九五很近,急于得到上面的好处,所以最后的结果会很难堪

六三小象:包羞,位不当也

六三柔居刚位,是不当位,六三与上面很近,又知道他们的想法,所以特别是六二表现很坚定的时候,此时的六三就会成为动摇下面人群的对象,特别是此时又柔居刚位,很容易被诱惑的,最后的结果往往是很不好的

下坤总结:还是要记住坤卦的那个贞字,就是“利牝马之贞”。作为一个君子,在否的大环境里,真正的君子是不能跟小人同流合污的,才是应该走的正道

九四爻辞:有命无咎,畴离祉

有命:服从上面的命令

九五有什么命令你就怎么做,就会无咎。因为在否卦中只有九五真正改变的时候,整个的否卦才会出现好转,九四的能量是不够的,不足以改变这种局面

畴:下卦三爻

离:依附

祉:福祉

底下的人都依附在九四身上,才会有福祉。

九四小象:有命无咎,志行也

有命无咎还有另一种意思,就是少出坏主意。因为九五不对,大多数都是跟九四有密不可分的关系。

九五爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑

《易经》中的大人是比君子还高一层的人士,相当于我们现实生活中位高权重的领导

到了九五是可以休否的,一旦休否了,就都会吉祥。

其亡其亡:提高警觉,免于危亡

当九五真正的与六二六三互动,听取了他们的意见之后,就会知道自己的做法是会让自己灭亡的,所以此时做出改变,就会休否,大家都会得到吉祥

九五小象:大人之吉,位正当也

九五只要一改变,就会把整个的局面挽救过来

安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱---《易经·系辞》

就是你很安全的时候,不要忘记危险可能马上就要到来,现在整个团体还都是存在的,你要知道再这样下去,可能就灭亡了,看着现在治理的还不错,但是你要知道乱源已经产生了

所以也告诉我们看事情不要只看眼前,要看得长远一点,看事情不要只看表面,看得更根本一点,这样做才会休否

上九爻辞:倾否,先否后喜

倾否:既得利益者会很强力的反弹

先否后喜

就是说九五要发挥你的魄力,好好的去跟上面的大佬去沟通,慢慢的把它们反弹化解掉,才能真正的做到休否,否则还是会复发的。

上九小象:否终则倾,何可长也

如果否否到极致的时候,就会不见了,局面就会好转,告诉我们否的环境不可能长久的,很快就会过去的

读《易经》的好处就是,你懂得道理以后,你就会觉得前途是充满了光明的,哪怕是在很危险的境地,也会给你一线生机,哪怕在否卦闭塞不堪的环境中,也是很容易化解的,因为一切的一切都会否极泰来!

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