关公历史到现在几年（关公是那个时代的楷模）

现在有些老北京文化已经濒临灭绝，甚至比大熊猫还濒危，老北京文化的传承是一件迫在眉睫的事。世居北京四百年的赵振华老师（网名：一把驳克枪），研究北京文化多年，去年年初以来赵老师坚持每周六晚上八点到九点，在“旧京图说”读者群中，为网友讲北京文化。

今天“旧京图说”为您整理的是“老北京的都城”之二十一。

主讲人

主讲人：赵振华，网名“一把驳克枪”。退休前从事企业管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十余代、四百年）。受家庭熏陶，他从小喜欢北京文化，近30年来收集老北京照片一万余张、老北京歇后语近千句、老北京俗话近千句、老北京歌谣数百首。

为什么真武庙建在城楼后面

上一期聊完,我给咱们两个群的朋友们出了道题：为什么两座真武庙都建在了城楼后面,而关帝庙就不是？有的回答很有水平。

天津中国银行的王先生说：明朝出征的时候，战士们出征前要先拜一拜，确实如此。拜真武大帝！明朝主要的敌人来自北方，所以一般情况下打仗都出德胜门，所以拜北方战神、真武大帝，这是很顺路的。

一马平川先生说：两座真武庙都是面南背北，以示正统，这也应该是朱棣建真武庙的用意之一。确实如此，他总担心别人认为他不正统，所以有意而为之。

但是我觉得这些还不完全（有以下三点原因）。

其一，安定门和德胜门是明初才建的，那会儿还叫北平，如果在城楼的两侧建真武庙的话，城楼的两侧，夯土的城墙，如果下大雨，把城墙上的土冲刷下来，那么就有可能把真武庙给冲垮了。这肯定是不能在城墙根底下建真武庙的重要原因。

其二，徐达建北城墙时并没有立即建两座城楼，德胜门、安定门城楼不是当时砌成墙的时候，就建了城楼了。当时这两处是豁子，是有军人把守，又过了两三年才建城楼，在朱棣安排建真武庙的时候，只有城楼，没建瓮城和箭楼。庙建在城楼的外边，城楼的外边是一小片开阔地带，过了开阔地带就是护城河。护城河再往北都是土道，土道的两旁当初还有买卖，除了一些住户其余的就是菜地和蛮荒野地。这样的地方是不适合建真武庙的。

其三，朱棣把真武庙建在进城出城都能够看到，都能够参拜，必须经过的地方，这个地方就不应该离城楼远，当然也不能堵着城楼，可以正对城门，不影响交通，又方便老百姓爱祭拜。所以经过这么分析的话，在后来大家看到的真武庙所在的位置，应该就是一个最佳的位置，最合理的位置。明朝正统年间，给安定门、德胜门增建了瓮城和箭楼，真武庙就成了瓮城里面，箭楼后面的建筑。至于说在建瓮城和箭楼的时候，对于真武庙是原封没动，还是挪了位置，没有看到文字记载，也不好推测。以上是我对这道题的一个解释吧。

这期我们接着上期的结尾继续聊，聊聊明朝永乐大帝根据政治需要在北京的安定门、德胜门建真武庙。下面我发7张照片。

1915年之后，在安定门的城楼上朝北边拍摄的箭楼的后背，以及下面的真武庙。

1921年瑞士人喜龙仁先生拍安定门真武庙。

安定门的瓮城城里真武庙的照片，比第2张照片晚了那么几年拍的。

1921年喜龙仁先生拍的德胜门的真武庙。

1921年喜龙仁先生拍的德胜门真武庙的正面。

上世纪30年代德胜门箭楼南侧和真武庙的照片，可以看见真武庙在瓮城正中间稍微靠箭楼的后边。

1949年，德胜门里的真武庙毁了，能够看到真武大帝塑像，也倒在地上了。

有一个关帝庙里面供的是排位

下面咱们再说说北京其他7座城门里的7座庙，之前我在群里出过题，说北京城城门“九门十座庙，一座无神道”，是怎么回事？这后半段绝大多数说的是关于关帝庙的事儿。这7座庙都是关帝庙，其中有6座庙供的都是关老爷的塑像，也就是有神道。可是只有一座供的不是塑像，是一个写有关帝圣君的牌位。那么是哪座城门的关帝庙里面供的不是塑像而是牌位呢？而它的原因又是什么呢？

1900年清朝总理衙门的大臣那桐母亲去世出殡的时候走到齐化门（今朝阳门）的瓮城里边，通过这张照片可以看到瓮城西北角的关帝庙。

1909年齐化门瓮城里的关帝庙。

1933年到1945年之间，齐化门瓮城的关帝庙。

1898年崇文门瓮城里面西北角的关帝庙。

1870年1870年宣武门瓮城东北角的关帝庙。

1922年左右阜成门瓮城东北角的关帝庙。

1921年瑞典人喜龙仁拍的西直门瓮城东北角的关帝庙

从照片我们非常清楚地看到，朝阳门不是那座没有神道的城门，唯一没有神道的城门是东直门。根据我的研究，明朝永乐年间在城门下面建关帝庙，第一座建的就是东直门旁边的关帝庙。永乐年间不叫东直门，那时候还叫崇仁门。

按当时的设计建这个庙，庙里供的是牌位。建完东直门这座关帝庙之后，才后来陆续的在其他的城门旁边陆续的再建的其他的关帝庙。我认为在后来又建其他关帝庙的时候，朝廷可能觉得那会儿的老百姓基本上都是文盲，对牌位上的字并不认识，这样就担心起不到让老百姓给关老爷磕头的作用。

在建关帝庙的时候，罗贯中的《三国演义》已经问世且流传了。这时候的关老爷的形象卧蚕眉、丹凤眼、面如重枣，应该说是深入人心了。所以如果供关老爷的塑像，就肯定是既形象又直观，就不会被人给搞错了。所以在后来的6座庙就都改成了关老爷的塑像了，为了让大家知道烧香磕头，供奉的是谁，要向谁学习。

下面发4张东直门的照片。

乾隆年间手工绘制的东直门的平面图，通过平面图倒是可以清楚的看到瓮城的西北角，瓮城里的西北角是当时的关帝庙。

一般供桌上摆的灵牌。我怀疑东直门的关帝庙是在建1915年环城铁路的时候拆的。

1916年和1921年分别拍的东直门，在远处能看到东直门外的水塔。

上一期我详细分析了永乐大帝在北京城的北边建两座真武庙的目的，那么除了建真武庙，他为什么还要在这7座城门旁边都建关帝庙，供奉关老爷？我认为这还是朱棣为了治国安民所采取的一个措施。

关老爷是谁？关老爷就是关羽，关云长，是中国历史上确实曾经存在过的，在三国时期的一位武将，关羽是以忠义千秋，亘古一人而闻名于世的。后来道教把关羽给神话了，封为了关圣帝君。说关老爷是以神武善战，协天护国、扶正保民、驱邪除恶而闻名于世的。在朱棣南征北战期间，就流传出了关老爷助他一臂之力的故事。当初朱棣当了皇上之后，他还坚持亲自带兵远征北方，远征漠北。传说是有一次朱棣和蒙古打仗得胜之后返回的路上迷路了。

不知困了多久，天昏地暗，大家又渴又饿又急，就这个时候，天上显现出了一位天神，卧蚕眉，丹凤眼，手中是一把青龙偃月刀，大家一看这肯定是关老爷。关老爷在天空中手指前方，带领着朱棣以及大部队向前走。朱棣赶紧参拜，然后带着军队按照天神的指引，走出了沙漠，脱离了困境。

朱棣回到北京之后，有大臣禀报说在皇上远征打仗的时候，每天在丽正门外的关帝庙旁边，都会来一匹白马，说这匹白马没人骑着，也不吃不喝，可是气喘吁吁，浑身是汗，天天如此。皇上班师回朝之后，就再也没见着这匹马了。朱棣一听闻之大喜，说这一定是天上关老爷骑的那匹神马。于是朱棣就命令工匠，用汉白玉雕刻了一匹马的塑像，放在了丽正门外关帝庙的门前，予以祭奠。

下面发5张照片。

正阳门的瓮城里面，关帝庙里的白马的塑像，不是门外面汉白玉的马，而是关帝庙里面正殿里的那批白马的塑像。（门外汉白玉的石马在清末到民初，1910年到1920年期间，这石马丢失，不知道是谁给毁了，还是给运到哪去了。）

1910年前门瓮城里面关帝庙的照片。

1920年左右，前门的关帝庙，瓮城已经拆了。

关帝庙正殿里

大殿里面关老爷的塑像，可以看得见在关老爷的塑像的前头还摆着一个牌位。

朱棣当了皇上之后，又有关老爷、关帝圣君保佑他、协助他坐江山。他当皇上就应该是上天的旨意，不容置疑。朱棣当皇上就非常之名正言顺了！在北京的7座城门旁边建关帝庙。除了这个原因，还有一个很重要的目的，就是要教化京城的老百姓。朱棣要把关羽树立成老百姓生活中的榜样，希望所有的老百姓都像关羽那样的为人处世。那么，老百姓之间的人际关系就改善了，生活秩序就稳定了，社会风气也就好转了。这么一来朱棣作为皇上也就踏实了，也叫稳坐江山了。

除了这些，我觉得朱棣之所以在京城建那么多的关帝庙，把关羽确定为老百姓学习的榜样，还有一个重要的原因，就是北京曾经做了100多年的元朝的国都，由蒙古人统治管理了100多年。永乐大帝担心会不会有人还留恋元朝，恢复元朝的统治？关羽则“降汉不降曹”，一心忠诚于汉朝。朱棣就希望老百姓通过向关羽学习，诚心诚意的忠诚于朱棣这位汉族的皇上，让那些留恋元朝的人转变观念，不再和他二心了，这样政权就稳固了，天下就太平了。

后世还有很多位皇帝都借助关羽的声势，关羽的忠义来维护自己的统治。

比如万历四十二年，明神宗朱翊钧就封关羽为三界伏魔大帝，派司礼监的太监李恩齐，捧着九旒冠，玉带、龙袍金牌、和牌书送往正阳门的关帝庙且颁布天下；

康熙大帝曾经自称是刘备转世。关羽曾经是他的二弟，并且说关老爷曾经多次保护他，且对关羽一再加封，要求满朝文武大臣向关羽学习，对自己忠贞不二。

道光皇帝又给关羽加封了一26个字的封号，“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，这是历朝历代给关老爷加封号最长的。

光绪帝是参拜关帝庙次数最多的皇帝，根据文字记载光绪皇帝在位期间，曾经先后64次到正阳门关帝庙参拜烧烧香。

今天我想再给大家留道题，供大家茶余饭后想一想。

上次的问题是为什么两座真武庙建在箭楼的后边，和那7座关帝庙不一样？今天出的题是为什么7座关帝庙都建在城楼的下面，而不像两座真武庙建在箭楼的后边，或者建在其他的地方？请大家留言。

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