金灶镇第一家武术馆（蜀东金家功夫传人高英先生）

高英、敬源老师，蜀东垫江县人，一九一三年农历冬月初九日生。幼年多病，到了十三四岁，身体犹未发育，辗转经人介绍，得到了金家功夫第四代传人文焕章先生之真传，获转换形质颅骨垒起之奇验。曾任前民中央八十七师驻南京警备队连长、四川省保安十团国术教官，解放后左风影响，被管训三年后判刑十年，流放新疆，刑满后就地营职，至一九七七年方告老还乡，时年已六十四岁。一九九一年四月患脑溢血，昏迷五昼夜之后，犹缓步自如，偶尔行拳，更有奔雷逐电之势，令人惊叹不已！

金家功夫是蜀东梁平稀有拳种，我前此已讲过，原是姬家功夫，是由金道人到梁平播下的种子，姬家原出山西，不少人也说来自山东，考山东并无姬家拳种，而四川人往往把山东山西混淆不清，因此致误，这是不足为奇的。我原学金家功夫于一九二八年，见其身手步法酷似形意，以为形意支派，近年来看了有关河南的心意六合报道，回忆金家老谱明明写着“心意六合第一家，金家功夫”，并且梁平的两派传人，都说金道人与马道人为师兄弟，都是向姬家学来的，可见源出姬家与河南首传之马学礼或不无关系。可以断言，中国历代统治阶级，都重文轻武相习成风，所以就武术而言，除少数特殊人物如张三丰、张松溪等偶见于稗官野史外，关于武术派别传承渊源，从无系统记载；目前一些人对于历史问题往往争论不休，结果总是一笔糊涂账，这是自然的。好在我们现在的主要目的是挖掘武术的精华，去其糟粕，发扬光大，因此我在下面，都只就武术的本身内容为主作探讨。

梁平第一代金一旺道人，第二代李少侯是唯一传人，没有问题，第三代李少侯传刘志祥和麻贵廷二人，已形成了不同的风格，刘传文焕章、麻传万玉成，也是大家公认的。万传周之德先生，实际上能继承周之艺业者现已无人，文传袁树滋、高英老师二人，袁本身功夫实践锻炼不够，也没有大量传人，唯有高英老师，并于一九三二年入南京中央国术馆，学习两年毕业后，自感虽然学习了内外家多种拳术，都是套路花招，在技击实战上没有把握，还不如他在梁平所学为切实，因回川再度从文师爷学习，受文熏陶者前后达八年之久，因此功造大成，炉火纯青。

梁平及其邻县都知道金家功夫的高妙，远非外家拳术之所及，我初学金家功夫，周师也对我说，外家拳在金家功夫面前，简直是手足都失掉了作用（无所措手足），其内劲之猛，屋柱逢之即摧，以六、七人合力撞击一点，不如金家功夫有成者臂肘或头一击之劲为清脆，可惜我当时受师熏陶不够，不久去上海求学，又改学太极拳，于金家未能深究。迨至一九八六年遇高师，师只略示一招，已令我大开眼界，方知内家功夫发劲，柔内藏刚，其沉实清脆、闪电崩雷之势，如非炉火纯青，任你怎样也做不出来，可惜师艺方成，适值天翻地覆之改革，师因历史关系五三年流放新疆，至七七年方返回故里，而垫邑又偏僻，未能如王芗斋在北平，大开以武会友之门，致师功夫虽高，屠龙无地。据我所知，高师在南京中央国术馆学习时，曾与日本武术访华团员较量，仅用分草之式不三合，打得日本人鼻血大出；又共其诸友游青城山，于六角亭休憩之际，以臂触亭柱，全亭移位数寸，复反触之，使回原位；又双手抱围之大树，师以臂触之，震颤不止，有人不自量力效之，臂受重伤，医了两年余，犹未痊愈；又在新疆时，与少数民族发生纠纷，被大汉二人擒扭其左右手，另二人抓其前后衣领，数十人涌之而行，师趁其不意，骤发冷劲，两手脱出，左手前托后肘倒杀，打开一条路脱身回营。近年提倡挖掘武术瑰宝，不拘朝野公私之来访者，无不佩服不已，认为稀有。原来从师习艺者，其初尚不知其技艺之珍贵，到目前大家方庆幸于极左时期，师命犹得保存，以致金家功夫未能中辍，如非师有深厚功底，在新疆难保生还，则金家功夫失传必矣。只是金家功夫自来授受慎重，不轻予人，能得其真传艺业者，每代最多不过一、二人，加以当今之世，能热爱武术，勤奋深钻者乏人，一般学人虽多，大多浅尝辄止，稍有所得者，因不识金家功夫在内家武术中之特殊价值（这个问题以后另写一论），亦多中道停炼，足可叹哉！

义尚于一九九五年元月十二日晨

心意六合第一家—金家功夫（张义尚 文）

一、金家功夫源流

第一代祖师 金一望（拳谱上只记载他是六月二十四午时生）

第二代祖师 李少候

第三代祖师 麻贵廷、杜柏长、刘子连

第四代祖师 万玉成、文焕章、

第五代祖师 高 英、袁树滋、温立、高仁宝、陈竹轩、周之德

二、金家功夫原谱回忆录

金家功夫原名姬家功夫，源出山西省姬姓，按形意拳谱写明山西姬隆丰所传出，师人秘不传人。金一望老师与马龙、马虎两兄弟结为弟兄，每夜轮流往姬姓家屋顶窃窥，如是者三年，而金一望所得特多，所悟更深，较技自胜，因与马氏兄弟不睦(三人原俱少林福荫寺学艺)。原福荫寺僧授与马氏兄弟以五雷掌法(邪术)伤老师，先师因辗转至梁平县，迷路于袁家沟，适袁二老爷携其幼子一才（一才为庶出，另有一长子一培，次子一发为嫡出，均年已及冠）散步田间，老师见一才气色有杀身之祸，因异之而触动袁二老爷心事，并救解之。先师念其善良热忱，因留其家教其子以功法，后共传八徒。竹轩师云，姬隆丰传李洛能、马学礼、戴龙帮三人，李传郭云深、刘奇兰，郭传李魁元、张占魁等。

金家功夫原谱艺有青山传三支之谱，而马学礼、戴龙帮即马虎、马龙之来由，又就二谱观之，金家功夫有内五劲、外五劲和内五行、外五行、内六合、外六合、四把捶、十二形以及头肩肘手臀膝足打法着法，皆与形意大同小异。

剪桩四把捶尚有歌诀（剪桩四把捶一名虎翻身）。

虎路三把洞内藏，神仙指路最难防，猛虎藏身急卧地，翻身一把虎撵狼，扑虎转身十指路，白鹤亮翅非寻常，六合埋伏藏火印，攒心一拳鹰把王，摇头拨云燕含珠，游龙戏水火交通，清身暗藏猿猴膝，翻身凌鹰草寻兔（翻身拧阴单寻途），猛虎扑羊腾窝旋，下展入洞伏虎眠。

其开合劲亦异。合劲时，头仰，手背相接，指尖抵心部后背微弓，目视头上，以鼻吸气，动作缓和轻柔为要。开合时身直，头微上顶，两肘交差，再挨身分向左右，下落得极自然，下垂于膀旁，手心向内，两足前弓后箭，两目平视向前，口念“噎”字吐气（腹返丹田之意）。如是周而复始行之。其练白鹤亮翅则是一路拳架，内中颇多擒拿手法。于此亦可逾太极八卦之架子各不相同，不足为奇矣。

原谱云：合劲一个蛋，起翅一大遍，拳去不空回，空回不如再起，起是交口，落是空步，步步不离阴脚把，把把不离虎扑羊，出洞入洞肚内藏，起心打人最难防，双手常带锯子手，量人也难防。十字神仙难免，蛇无头不起，鸟无翅不飞，蛇有分草之功，虎有靖山之威，打人如走路，不是走路不打人。空中作有，有中作空，奇穷变化，变化无穷，逢人须夺其位，两手不空回。肩动必捶，腰动必腿，上下不离肋，左右不离怀，两手不离奶，手手不离肘，肘肘不离把，把把不离虎扑羊。高来低对，低来高对，横来直对，直来横对，高矮寸长，穴下藏身，藏身手才发。学得真妙诀，须知琢磨意，黄金难买道，传于忠孝义，艺在青山传三友，专在勇毒，慎之慎之，逢艺人不可深说，常带心意，谨慎谨慎。

其内五劲为皮劲、抖搜劲、加劲、急劲、灵急劲、快利沾连随合劲。

知起落，不知起落枉学艺，知进退，不知进退枉费力。

外五劲为头有顶劲、眉有沾劲、眼有认劲、耳有听劲、口有清劲，无清不打人。

内五行为拳如胆、心如炮、炮如火、火如雷、雷如吼，遇敌好似火烧身。

外五行已忘，内六合、外六合同形意。

又曰：“心意六合第一家”，万法全归实堪夸。

四把捶，头一手熊出洞单膀子，二一手倒打紫金关翻身膀子，三一手顺头鹞子入林（又名虎抱头、鸡心肘），四一手六合捶火焰闯心捶，五一手虎抱头夺捶，六一手起挑领把玉门单清，七一手抓阴脚盖十把，八一手起斩手膀子，九一手开劲膀子兼头风。

九家膀子十二样做法，即熊出洞单膀子、六合膀子、合劲膀子、开劲膀子、斩手膀子、裹缠膀子、燕漂水膀子、白鹤亮翅膀子、搜山膀子（摇山劲）、清身膀子、分草膀子、翻身膀子。

肘法方面有鹞子入林肘、清身肘、鸡心肘、倒杀肘、分草肘、伏肘。

腾风（即臀风）有开尾腾、偏腾。

腿法有十字铲臁、分草步子，另有鸡形步、清身步子练法。

膝风有猿猴盘膝、猿猴入洞。

手法方面有引把（直为引）、眼把（横为眼）、挑领把、盖十把。

捶法有六合捶、夺捶、阴捶、阳捶。

十家拿法为鹰拿兔、蚌吸月、狼拿马、羊拿虎、虎拿羊、江猪拱船、滚手锁喉、老秦王拿道、扭羊头、白蛇绞棍。

十二形为鹅顶头、猴盗桃、鸡扑窝、熊出洞、猴子背，饿狐缩身、鹞子入林、虎掐窝、猿猴出洞、猿猴盘膝、江猪爬槽、羊跪田。

师所传之最主要者则为熊出洞、六合膀子、鹞子入林、清步肘、挑领把、十字铲臁、白鹤亮翅、搜山劲、鸡形步、开合劲之十者，然即此十者若能一一练好，已可应用无穷矣，因其中头肩肘手臀膝足皆与俱足也。

此家功夫之身手，皆别具一格，不同其它一切拳法，尤其开合劲一功，最为保密，不特为拳法之基础，真正练到极点，尚能提气腾空（金家称悬空），定出神也，其它鹞子入林、摇山劲、熊出洞、清身肘、鸡形步、清身步等，亦皆立法甚高，迥非外家功夫之所能及也。

步法有马步、寸步、垫步、坐腿步。作法，前足虚，后足实，足跟着地也，均有重臀收尾，切忌后足蹬劲，必须两足如弹簧，即轻灵自然，又沉重有根。又初功两足落地，大都沉着有声，至功深之后，则楼上练功，楼下不知。

又六合膀子之六合为左眼对右眼，右眼对左眼，左肩对右肩，右肩对左肩，足趾至肩肩连合，左膝对右膝，右膝对左膝，膝对膝，左腕对右腕，右腕对左膝，膝对腕。

其锻炼之法初为皮劲，即身手不灵之境域，过此加劲，以至快利粘连随合劲，皆是轻灵自然之所适效，切忌使用拙力，对此点非常强调，此较形意尚高一着也。

其练拿法，则以马步而立，用重约五至八斤之毛铁，一手抛于胸前之空中，另一手以小穿花手伸出抓握之，定住不动，随即轻松放下，又换另一手以小穿花式伸出抓握之，如此连环不辍，每早午晚皆如是行，但不要过度，不要疲劳，要保持机灵，适可而止为要。

金一望先师之功夫，入城不由门，八十里地往返壶水未沸。（文：张义尚）