红楼梦离恨（红楼梦与离带诗书）

红楼梦第五十回:《芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》最后:，我来为大家科普一下关于红楼梦离恨?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

红楼梦离恨

红楼梦第五十回:《芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》最后:

黛玉也有了一个，念道是:

騄駬何劳缚紫绳？

驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，

鳌背三山独立名！

騄駬:古代周穆王的八骏马之一(参阅《穆天子传》)。

狰狞:凶猛，书中指勇武而猛。

势狰狞:事正宁。

风雷动:1、雷厉风行。2、六十四卦之一的风雷益。作者在此只是将益字用动字来代替。

鳌背三山:1、南京有三山、三山街。

2、离带诗书中记载有三山…

3、古代神话传说，渤海之东有山，随波往还，帝恐流于西极，失群圣之居，使巨鳌十五，举首载之。

4、古人在正月十五元宵节，用彩灯搭成灯山，最上有一彩灯，其意为独占鳌头。期盼来年子孙能魁名高中、夺得贵冠。

现在我们一起来看一看，这首诗内中究竟隐藏着什么样的玄机？

此诗之谜，主要在风雷动(益)这一卦中。八卦中，巽为风，先天之数为二，后天之数为五…震为雷,主动，先天之数为八，后天之数为三。且震、巽五行皆属木…。在六十四卦里，即上巽下震为之益。在自然界，无论是震雷，还是巽风，两者都是飞驰电闪般的动，正如成语所说:雷厉风行。所以，笔者认为，作者把益字用动字替代，更恰当、准确，更符合风雷(巽震)组合卦的实际意义。现在我们把风雷(巽震)动卦，用其各自原本生成之数(可参考《易卦生成与自然之数理》)。主人指示风雷动，即:

主人指示五四动

主人指示二八动

上面的二八和五四，两组数字正是谜底。即:

主五四——朱五四(朱元璋之父)。

主二八——朱重八(朱元璋)…

通过易卦之数理，所得到的两组数字，我们轻而易举、不费吹灰之力、准确无误地揭开了作者深藏不露之玄机(谜底)。

4、三山:易卦中的离为三丶火…，艮为山.五行属土，后天位居东北…配卦为上离下艮，火山旅卦…前后两卦则是:

益之旅卦。由风雷动(益)变为火山旅，即益卦的初九、六三、六四、九五的四个爻位都变。…

由此看来，在创作前，作者们不仅仅根据宇宙天体(日、月、星、地)及万物的运动变化规律(易卦)，推(预)测国运大事件。同时也利用常规的算卦方法，对具体人事之预测。…

五、根据騄駬是周穆王的骏马可知，作者之一应有周姓。而周穆王是东周的第四位天子(皇帝)，由原著的构架，我的已经知道，前五世七位皇帝为前期(宁国府)；从朱见深直到崇祯这一代，共七世九帝为后期(荣国府)，因为《扯淡碑》文，把万历皇帝的祖孙三代四帝作为一世(十世)(可参阅《红楼梦与扯淡碑》。这样一来，朱见深丶朱元璋是第一位，二代朱祐棠，三代朱厚照、朱厚熜，四代朱载垕…。显然原著利用周穆王，来暗指隆庆帝，且隆庆帝的庙号又是穆宗。提到穆宗，必须要联系原著中的有关内容，在第三回:

一时黛玉进了荣府，…进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字是:“荣禧堂"，后面有行小字:“某年某月某日，书赐荣国公贾源，"又有“万几宸翰之宝"。…，毋庸置疑，此时的黛玉就是朱厚熜。当然，我们也可以再向上(前)推或向下(后)推，向上推，可以将黛玉看成代宗朱祁钰。向下推(穿越未来)，可以看成是朝中大臣(周、张)，奉皇帝之秘诏，去太虚幻境为皇帝提前安排"身后事"…。“…又有一幅对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是:

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

…昭日月之日月，不正是明吗？再说，这昭字也暗示了明穆宗朱载垕之昭陵。

始祖典型公瑩前碑:

世之泽及枯骨者，虽属异姓，犹且施棺椁地，刊石以誌不朽…然马鬣之封,七座牛眠之地，八分犹昭然在目也。….

典型就是李成法，也就是我们之前根据红楼梦、明史等，考证出的作者之一，即明末太仆寺的太仆(管马的官)周国辅。正是在红楼梦中，作者通过巧妙绝伦之构思，假借焦大醉酒骂人，这一虚构的似真非真的重要情节，作者采用当地泼妇骂街的言行，入情入理、唯妙唯俏、滴水不漏地把真事(人)给隐了进去。不妨借此再进一步地回顾一下焦大骂人的情景:

"…你们东府里，除了一对石狮子是干净的，还有…爬灰的爬灰，养小叔子的养叔子…"骂得贾府中，上上下下，老老少少实在是听不下去了，愤怒到了极点，故而贾蓉等几个年富力强的青年，不管三七二十一、青红皂白先将焦大按倒在地，然后给焦大“塞了满嘴的土和马屎…"。

试想一个人的嘴有多大？再说，无论是任何人，在特别愤怒之时，还能顾得上先抓一巴土塞到焦大口中，然后再抓巴马屎…？所以说，我敢肯定作者对焦大醉酒骂街这一细节之描述，内中百分之百，毫无疑问地深藏玄机。那么，究竟深藏什么不可告人的秘密呢？

1、首先"爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"。对于女贞族来说，是再正常不过的事情了。他们在没有占领北京、统一全国之前，其婚姻观，在汉人看来就是乱伦。关于这方面，大家可以参阅清史，另外据清史(野)记载多尔衮与侄儿(顺志)媳妇有…

2、明朝灭亡后，皇亲国戚、地方王爷、忠臣良将之后人，都各自逃离京城，隐名改姓，隐居民间，尤其是高高在上的三位皇子，与所有逃难者一样，更名改姓，大隐于民间，并世世代代地隐居农村爬坷垃，这就是红楼梦中说的贾宝玉是古今天下第一大隐(大淫)。

3、爬坷垃:宛西土语，特指种地的农民。而坷垃刚是由灰土形成的大小不一、形壮不同的块壮结构。干坷垃(土块)粉碎后，就变成灰面。比如，在过去，若遇到久旱无雨之时节，大路上经过长时间的车(牛、马、拉车)压人踏，就形成厚厚的灰。小孩子们没事干，常在路边爬灰。若有上三五个、七八成群结队的孩子，还要进行比赛，看谁爬的灰堆大。孩子们爬了一晌灰，回到家中，父母看到孩灰头灰脸、满身上下全是灰，就会责怪孩子:整日里吃巴(饱)饭，没事干，就会去爬灰，看看你整的跟灰头老鼠样(似)的…这难道不是"爬灰的爬灰"吗？？

3、小叔子:即女子丈夫的弟弟。

根据原著、以及离带诗书中的有关预言可知:养小叔子的养小叔子，一是清人婚姻观。二是特指清朝灭亡前后，当年(明末)，隐居在民间的皇亲国戚以及作者们之后人，几百年后，由于生活所迫或为了逃避战乱，或为了生计…又一次地携家带口迁居(逃离)他处。并且移居地的原居民，正是明末的大隐，他们和新迁居者是有一定的血缘关系。正是:或从石化飞来…(红楼梦第一百二十回)，斯人性情本来同〈李带诗书》…

试问，几百年前的亲弟兄，为了活命、免遭灭顶之灾；为了避灾躲难、安全地生存下去，几百年后，他们各有自己的姓氏，且互不相识，若不是作者们在《红楼梦》、《李带诗书》、《地方志》等隐藏着真象，即使偶然相聚到一起，不就是如同陌路、互不相认吗？

…

当年作者们为了弘扬中华传统文化之精华；他们抛弃了皇宫中的荣华富贵，隐居于中原腹地操忙(草莽)。他们为了追求真理；为了祖国早日走上正确道路、国强民富，鳌立于世界之颠！他们半耕种半创作，经过三代人前赴后继的不断努力，近百年的探索、研究辩论，不仅仅给后人留下了这一举世无双、独一无二的伟大而神奇的历史巨著。更重要的是:为后人留下了取之不尽、用之不竭、难能可贵的精神财富！这种精神财富就是始终如一、持之以恒、禅精竭虑地执着追求真理的无私奉献精神！

试想，原本就有着血缘关系，分离几百年后，又鬼使神差般地相聚到一起，这难道不正是:养小叔子的养小叔子吗？？

4、土马屎

根据谐音，土即头，屎即侍。得出正确结论:头马侍，把这三个字倒过来读，不正是侍马头吗？…查明史，崇祯时期，太仆寺的太仆是周国辅。且周国辅的儿子周显与长平公已定婚。

宛西《绳其祖武》堂中的《神象木主图》,

象明下面并排:驸马将军、公主朱氏。若按字面意思，此人即是驸马，又是武将。但是，在明朝，不论是文官，还是武将，统称驸马都卫。这样一来，单根据字面意思，无论如何，也很难以寻找到正确答案。那么，怎样才能追寻到正确答案呢？唯一的办法，就是换一种思考方法:第一，我们还按字意来解，只是稍微动下脑子，改变一下思路。首先考虑将军一词，众所周知，部队的将军是管理军队的，以此看，驸马将军，理所当然的是管驸马的。显然管驸马的人有二，一是驸马之父母，二是皇帝、皇后。那么，驸马将军究竟指的是驸马的亲生父亲，还是皇帝？这个问题很简单，因为《神象木主图》上有公主朱氏呀。当然还有另一种解读方法，即将驸马的驸字，变为夫字，然后将夫马和公主，这两组关键词，倒过来，原句则是:

马夫将军

主公朱氏。

以上正是我们最初得出正确结论的有力证据。

当然，根据《神象木主图》，驸马将军，严格地说，并非真正意义上的周国辅，应当是指周国辅的祖上，究竟周国辅祖上，第几代是驸马，由史学家们去考证…需要诸君牢记的是:《神象木主图》并非真正的四世(参阅《红楼梦之构架》)。

由李成法(典型)墓碑中的"虽属异姓“可知，李成法(周国辅)和李英(朱慈烺)，根本就不一个姓。

当然，墓碑上的"虽属异姓"，是否暗示朱、周、张、吴四姓，各姓分出一支，统一改为同姓同宗？

5、马鬣封:指陵墓上面封土的形壮。

6、七座牛眠之地:

七座:指北京十三陵，(朱元璋葬南京孝陵，朱允炆下落不明)。北京陵墓，从朱棣开始，到朱厚照驾崩，一共八位皇帝，但是朱祁钰，也就是明代宗(黛玉)没有葬进皇陵，而是按照亲王的礼制，葬在北京西山。故而称之为七座牛眠之地。牛眠地就是指风水宝地。另外，七座:亦暗示气绝，即龙脉败落。

7、八分犹昭然在目也

其谜底有四:

一是指朱厚熜是第八位葬进十三陵的皇帝。第二则是八与牛组合一朱字。三、昭字，进一步地暗示了朱载垕之昭陵。四，据此，我们完全能够看得出来，原本只写末世(脂批)，就是指原稿是从朱厚熜开始写起(参阅《红楼梦之构架》)…

关于《诗书》中记载之三山，下节讨论。

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