大型舞蹈傣舞（风情傣乡的豪放之舞）

鼓是中华民族的传统乐器。“以鼓作舞，鼓之舞之”，真切地描述了古人以鼓相伴，翩翩起舞的场景。自古以来，人们将鼓用于祭祀、庆典、婚丧嫁娶、喜庆丰收等活动之中，并在发展中形成了独具一格的鼓舞文化。新平县漠沙镇流传久远的傣族大鼓舞便是其中一种。

一种丧俗，一种文化

说起漠沙镇的傣族大鼓舞，得从当地傣族丧俗说起。虽然对很多人来说有些陌生，但却是当地文化不可缺少的部分。

据了解，傣家人丧俗一般是火化土葬。在办丧的第一晚，主人家会请“雅摩”（贝玛）念经，唱述死者一生经历，为死者魂灵指引归路，并在灵前点烛、焚香、祭供果品和菜肴。而在第二天，主人家会请吹鼓班子来跳舞，且死者亲属参与伴舞，在场的外人也可以参加。其间，吹奏各种乐器，有的敲锣打鼓，有的敲打钹、铙、铓、锣，一边敲敲打打，一边吃肉喝酒，哭诉谈笑。亡者的亲人，抬着一席糖食，压上一包礼钱，请吹鼓班子为死者跳舞。每献一席糖食，跳上若干回合。场面越热闹，参与的人越多，亡者及丧家更显体面和光彩。

虽然这样的举动在外人看来有些不太理解，但在傣家人这里是有说法的。据说，以这种方式吊丧，是为了消除守灵中的寂寞与忧愁，被人们称为“娱死”。其中，人们所跳的舞便是“大鼓舞”。之所以要跳大鼓舞，花腰傣人认为，为逝者跳大鼓舞，目的是让生者与逝者告别，祝愿逝者入土为安，放下一切。

关圣村委会蚌岗村民小组距离漠沙镇政府4公里左右。据说，这里的大鼓舞是漠沙跳得最好的。出于对这种舞蹈的好奇和它与生俱来的神秘感，记者来到了蚌岗。

大鼓舞的套路

蚌岗村当地人聊起大鼓舞总能侃侃而谈

蚌岗村民小组是一个位于公路边的村寨。正午时分，由于天气炎热，记者很少能看到来往于村巷中的村民。当地人刀维周是傣族，傣雅支系，虽只有小学文化，却是这里跳大鼓舞最出色的一位。

或许是记者的来访他已提前知晓，他看上去虽然憨厚质朴，却展现出了一种安然自若的待客之道。

与之聊起大鼓舞，刀维周说道：“我们这里的大鼓舞以前是在丧葬时跳的，也用于祭竜仪式。我不清楚这舞是从何时出现的，只知道以前就有。除了这里，我不晓得其他地方还有没有人跳。这舞我跳了30年，是祖辈一代代传下来的。跳舞时，主要的乐器有大鼓、小鼓、唢呐和铓等。”

刀维周所跳的大鼓舞师承父辈。小时候，因家里贫困，小学就读了三年后他便回家务农，并从十七八岁起跟随父亲及村里的长辈学跳大鼓舞。经过多年的耳濡目染和认真学习，20岁时他便能独立跳大鼓舞。如今，刀维周已51岁，在这30年中，他通过刻苦学习、研究与交流，已熟练掌握了大鼓舞所有套路，而这些套路都靠上辈人对下辈人的口耳相传，没有严格意义的师承关系，人人都可以学。

据介绍，大鼓舞分为“绕棺舞”“出殡舞”和“下葬舞”3个阶段10个套路。舞队到办丧事人家门前后，便敲大鼓、吹唢呐，先跳“进堂舞”，进门入灵堂，并逆时针绕着棺木跳“绕棺舞”，接着跳“传杯酒舞”再绕棺，又跳“小狮子舞”和“大狮子舞”。舞后，还要击鼓、吹唢呐欢迎宾客的到来。而所谓的“出殡舞”，就是出殡时跳“跳乐舞”，吹唢呐的、击鼓的，手持大镲、小镲的全跳起来；其后跳“过山舞”“公鸡打架舞”；最后跳“穿山舞”。舞后，舞队尾随出殡队伍，一边走一边吹唢呐、击鼓，向着坟山进发。最后则是“下葬舞”，待棺木落坑盖土时，舞队会围着坟茔逆时针跳“大团场舞”，舞者们动作幅度大，激烈奔放，鼓乐震天。

舞蹈动作源于生产生活

硕大的大鼓，是蚌岗村人跳大鼓舞的必备乐器。

“现在人们出殡时，跳大鼓舞的不多了，可能是因为嫌它太吵的缘故。而在时代的发展中，随着人们思想观念的转变，大鼓舞也出现在了喜事场合。如今，它在节日里跳得更多些。大鼓舞的舞蹈动作源于花腰傣的生产生活，有抛秧的、栽秧的，有模仿动物打架的，动作纯朴、奔放，鼓乐喧天，场面热闹。现在，我们这里还有50多个人会跳大鼓舞。”刀维周说道。

据了解，跳大鼓舞男女都可以参加，队员一般有20―50人，敲打大鼓、小鼓、铓、镲各1人，吹唢呐2人，跳舞时每位男性会手持一对小镲，女性则跟随鼓点跳舞。舞蹈不受时间和地点限制，逢年过节、办理红白喜事均可以跳。

采访中，记者了解到刀维周不但自己传承花腰傣大鼓舞技艺，同时也将这一技艺传授给当地更多人。他说：“大鼓舞是我们这里的一种文化，如果不教给别人的话就会失传。现在，来我们这里学大鼓舞的人很多，大概有三四十人。我希望大鼓舞能够一直传承下去，让古老的传统舞蹈技艺发扬光大。”（玉溪日报记者 顾世丹）

编辑：何蕾